说俗道雅谈文化阅读答案

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说“俗”道“雅”谈文化阅读答案

标签:文库时间:2025-02-16
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说“俗”道“雅”谈文化

俗,与其说是一种文化现象,不如说是一种文化养成或文化习惯。最初的“俗”,源于人的生存本能,体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应“习惯成自然”时,我们就有了“俗”。 “积习”而“成俗”,说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”,是无需言明的默契,也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密,乡民社会的默契需要规范并敞亮为“乡约”,于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情”的俗,也往往成为“法”的适用基础。俗,在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带,也是人们维护社会秩序的准绳。因此,“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法”的指向,无论是“积习成俗”还是“约定俗成”,都说明“俗”是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。 但是,“积习”也好,“约定”也好,“俗”的“群体性”呈现总有其“局限性”。“十里不同风,百里不同俗”说的是空间局限,“时过境迁,物是人非”说的是时间局限。适宜某一社会的“俗”,对其余乡民社会可能“不宜”;某一乡民社会彼时之“俗”,也可能在时过境迁后变得“不宜”?? 我国是多民族一体化的文化大国,且地域广阔。因此,“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾

圣俗相依:启蒙运动与基督教文化关系谈

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第3期2 0 1 4年 5月

吉林师范大学学报(人文社会科学版 )J o u na r l o f J i l i n N o r m a l U n i v e r s i t y ( H u m a n i t i e s&S o c i a l S c i e n c e E d i t i o n n )

No . 3

Ma v . 2 0 1 4

d o i: 1 0 . 3 9 6 9/ j . i s s n . 1 0 0 7— 5 6 7 4 . 2 0 1 4 . 0 3 . 0 0 1

圣俗相依:启蒙运动与基督教文化关系谈刘建军(东北师范大学文学院,吉林长春 1 3 0 0 2 4 )

[摘

要] 欧洲 1 7世纪下半叶发生的第一次工业革命,导致了 1 8世纪无神论的出现,从而带来了基督教文化

的危机。这种状况带来了两种改变:一是新兴资产阶级借助基督教文化传统并通过内涵的置换来建立新的思想体系;二是基督教自身也顺应时代适时进行了调整和改变。正是新兴的资产阶级要利用基督教文化思维模式和文化

模式去建立自己的新思想体系的需要,而基督教文化为了使自身不被变化了的时代和新的社会发展所抛弃,也要顺势加以改变的需要,导致了二者间的

谈耐心 阅读答案

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《谈耐心》阅读答案

巨人中考网:小编整理了关于《谈耐心》阅读答案以供同学们在学完《谈耐心》这篇文章之后有所帮助,也希望大家对于阅读题的练习和技巧的提高有所帮助和裨益,关于《谈耐心》阅读答案我们一起来学习吧!

①《易经》中有这样一句卦辞:“潜龙勿用。”其引申的含义是,当自己处于弱小时,须藏锋守拙,隐忍待机,不可轻举妄动。其实,无论做大事还是小事,都要有长久的耐心。如果产生急躁的情绪,往往就会跌入失败的深渊。

②西汉开国皇帝刘邦,当年携灭楚霸王项羽的余威去攻击匈奴,认为这样可以一劳永逸地解决边患。孰料,此时由于自身力量不够强大却偏要挑战强敌,令自己深陷“白登之围”,险些成为阶下囚。第一次把中国人的足迹留在茫茫太空的英雄航天员翟志刚,曾先后落选“神五”和“神六”的载人发射,与飞天梦想失之交臂。然而他却毫不气馁,而是拿出更加刻苦的劲头训练,耐心等待时机到来,终于在42岁那年一飞冲天,成为中国“飞得最高、走得最快”的人。

③做到耐心其实不是一件容易的事。有一些年轻人,虽有“初生牛犊不怕虎”的冲劲,也不缺乏“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的抱负,但遇到困难和挫折时,往往就会失去耐心,变得不冷静。不冷静就会冲动,冲动之后难免会犯错误,使实现雄心的

《俗世奇人》群文阅读

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西南大学

专业学位研究生

课程作业

课程名称语文教学设计与案例分析

培养单位西南大学文学院

级别2014级

姓名陈贵仙

学号112014308220262

类别免费师范教育硕士

领域学科教学(语文)

2014年7月16日

研究生院制

“群文阅读”教学设计

选题:八年级下册第四单元20课《俗世奇人》

群文阅读材料:《刷子李》《泥人张》《快手刘》《好6嘴杨巴》

议题:不同故事中的奇人

设计理念及目标:

1.通过比照阅读,提高学生的阅读效率,感受刷子李、泥人张、快手刘、好嘴杨巴的非凡技艺,见识“人物之奇特”。

2.运用默读、略读这几篇文章,感受《俗世奇人》“一波三折”的叙事方法,体会“情节之绝妙”。

3.通过群文阅读,提升学生阅读兴趣,感受祖国民间文化的魅力。引导学生阅读《俗世奇人》一书。

通过这三个理念层层深入,培养学生从单篇阅读到全书阅读的能力。

教学过程:

一、了解作者及《俗世奇人》创作背景。

1.图片展示,了解天津卫。

2.了解作者及创作背景。

3.释题。

问:“俗世”是什么意思?

“奇人”是什么意思?

“俗世”是民间社会,多指下层百姓生活的民间。

“奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠。

二、阅读《刷子李》。

(一)感受“人物之奇特”。

1.从课题你了解到哪些信息?为什么叫他“刷子李”?

2.刷子李粉

鞋说阅读答案

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篇一:鞋说阅读答案

鞋说阅读答案【来自ip:15.142.182.189的热心网友咨询】鞋 说 我曾把鞋子说成是“臭脚的容器”,这看来是不对的。应该说,它是“人生的容器”。要知道除开睡眠时间,人剩下的时间大多是在鞋上度过的。随着昼夜交替,人交替着把自己搁在床上,装进鞋里。 鞋子因脚与土地的长期较量而出现,与土地结下了不解之缘。“鞋”这个汉字造得有点意思,右边两个“土”相叠,鞋底是“土”。鞋面也是“土”。它真正是一路风尘。帽子虽高高地戴在头上,但它的重要性远不及鞋子。人可以不要帽子,却不可不穿鞋子。漫漫人生路上,会踏上多少刺脚的荆棘、硌脚的石块、烂脚的秽物?没有鞋子,人就是有一双铁打的脚板,也受不了刺、硌、蚀的摧残。鞋以自我牺牲为代价,帮助易伤的脚征服了路的漫长和崎岖。 鞋子因实用而存在,但它的存在已不具有形而下的意义。 对一个生命的祝福,往往少不了鞋子。乡村至今还有这样的风俗:凡小孩做满月、做周岁、做十岁,或是成人做寿等,进礼的至少要备一双鞋。那意思是祝福人家顺利、健康地走向新的人生里程。十岁那年的生日,我收到很多的礼物,但最中意的还是二娘送的一双黑帆布胶鞋。它是那么合脚、那么软和;穿着它走路,欢喜得让人连蹦带跳的。这让我今天想起来,

鞋说阅读答案

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篇一:鞋说阅读答案

鞋说阅读答案【来自ip:15.142.182.189的热心网友咨询】鞋 说 我曾把鞋子说成是“臭脚的容器”,这看来是不对的。应该说,它是“人生的容器”。要知道除开睡眠时间,人剩下的时间大多是在鞋上度过的。随着昼夜交替,人交替着把自己搁在床上,装进鞋里。 鞋子因脚与土地的长期较量而出现,与土地结下了不解之缘。“鞋”这个汉字造得有点意思,右边两个“土”相叠,鞋底是“土”。鞋面也是“土”。它真正是一路风尘。帽子虽高高地戴在头上,但它的重要性远不及鞋子。人可以不要帽子,却不可不穿鞋子。漫漫人生路上,会踏上多少刺脚的荆棘、硌脚的石块、烂脚的秽物?没有鞋子,人就是有一双铁打的脚板,也受不了刺、硌、蚀的摧残。鞋以自我牺牲为代价,帮助易伤的脚征服了路的漫长和崎岖。 鞋子因实用而存在,但它的存在已不具有形而下的意义。 对一个生命的祝福,往往少不了鞋子。乡村至今还有这样的风俗:凡小孩做满月、做周岁、做十岁,或是成人做寿等,进礼的至少要备一双鞋。那意思是祝福人家顺利、健康地走向新的人生里程。十岁那年的生日,我收到很多的礼物,但最中意的还是二娘送的一双黑帆布胶鞋。它是那么合脚、那么软和;穿着它走路,欢喜得让人连蹦带跳的。这让我今天想起来,

谈龙说凤

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新 著

——

——蛟龙的动物学真相与起源

(

古代民族中最基本的两个单元——

夏人和原始殷人,因为

说是再恰当没有了。) ——闻一多

《天命玄鸟》及《潜龙在渊》这两部书稿,本都是作者十余年前所作。《天命玄鸟》此次是第一次出版,《潜龙在渊》(原名《谈龙》)则曾于1988

关于龙与鳄类的关系,20世纪初叶章太炎氏即曾有所猜测。古动物学家杨钟健在1957年代也有推测。但他们均未对此提出坚实证据

1989年上海人民出版社出版了我的《龙:神话与真相》一书。在该书中,我从语言文字学、动物学、考古学、神话学的四重角度,对这一课题作了较为全面深入的考证。尽管至今也仍有人坚持相信“龙是蛇”,或“龙是蛇、马、鹿等动物的综合体”。但我认为这个问题实际上已可论定,转变成人们的共识只是时间问题而已。真理是检知谬误的尺度,但同时,真理的尺度就是自身(斯宾诺莎语)。著名古人类学、古动物学家贾兰坡教授(已故贾兰坡教授,生前任中国科学院院士,我国权威古人类及古脊椎动物学家,是周口店中国猿人遗骨的发现者。)

现在收入本书的《潜龙在渊》,概括了该书中的基本要义。但此书并不单纯只是《龙:神话

关于凤凰的原型是大鸵鸟,在我之前,学界似

《俗世奇人》群文阅读教案

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《俗世奇人》“群文阅读”教学设计

——《刷子李》《泥人张》《快手刘》导读

金沙县清池中学 谢 岭

教学目标:

1.通过比照阅读,提高阅读效率,感受刷子李、泥人张、快手刘的非凡技艺,见识“人物之奇特”。

2.运用默读、略读,感受“一波三折”的叙事方法,体会“情节之绝妙”。 3.通过群文阅读,提升阅读兴趣,感受祖国民间文化的魅力。 教学过程:

一、了解作者及《俗世奇人》创作背景。 1.图片展示,了解天津卫。 2.了解作者及创作背景。 3.释题。

问:“俗世”是什么意思? “奇人”是什么意思?

“俗世”是民间社会,多指下层百姓生活的民间。 “奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠。 二、阅读《刷子李》。 (一)感受“人物之奇特”。

1.从课题你了解到哪些信息?为什么叫他“刷子李”? 2.刷子李粉刷的绝活有一段传说,你觉得最奇特的是什么?

3. 默读4——11自然段,找一找哪些句子写出了刷子李的技艺“奇特”,用笔划一划。

交流。选一个最喜欢的句子,用心读,看看哪些地方体现刷子李技艺的“奇特”?

4. 刷子李的“奇特”体现在什么地方?(技艺非凡、自信) (二)感受“故事之绝妙”。

曹小三“最关心的还是刷子李身上到底有没有白点。”故事的精

潮俗元宵节 潮汕历史文化

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正月十五“闹元宵”

摘要:

普宁洪阳地区保留了传统的潮俗节日,生活在这片土地上,人们除了过好平常生活,最经常的活动就是“过节”拜神了。每年寒假回家,临近过年,农历的十二月二十四日是“谢神”的日子,也就是所谓的送“神上天”。这一天,乡里人都会带上果品,香烛,纸料等祭祀用品去拜神。从伯爷公,娘宫,三山国王,到土地公,等等,整个乡里的十多位神都要拜透。于是,这一天整个乡里弥漫着浓厚的香火味,人们挤在小小的庙里拜拜,显得非常的热闹,从这天开始人们就已经闻到过年的气息了。

潮汕人的节日是很频繁的,就正月举例,从除夕围炉,初一吃斋,初四请“神下天”,初五“五谷爷”生,初七吃“七样菜”,初九“天公生”,十五“闹元宵”,二十“走仔会”。从这里的名目就可以看出我们的节日的多样性。

此后,二月初一“中和节”,二月初二“龙抬头”。三月初三“清明节”,五月初五端午节,七月初七乞巧节,八月十五中秋节,九月初九重阳节,十一月二十八冬至,十二月初八腊八节等。每个节日都有各自的含义和特色。

在这么多的节日里,我最喜欢的一个节日是正月十五元宵节。元宵节是仅次于春节的隆重节日,这一天“营老爷”,“走老爷”,打鞭炮,猜灯谜,行头桥,看烟花,

批“三俗”之风 扬先进文化

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批“三俗”之风 扬先进文化

福建师范大学2009级马克思主义哲学专业 柳亚元

[摘要] 中央提出要坚持社会主义先进文化前进方向,始终把社会效益放在首位,坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。为批判“三俗”之风,弦扬先进文化指明了方向。文章分析了“三俗”之风产生原因、社会危害并提出解决之道和路径选择。 [关键词] 三俗 原因 危害 路径选择

“凤姐”、“伪娘”、“芙蓉姐姐”的横空出世以及“宁愿坐在宝马里哭,也不愿坐在自行车后笑”、“宜春,一座叫春的城市”等等雷人雷语成名流行,还有一些地方争当西门庆故里。纵观当前文化市场和娱乐行业,“三俗”之风之烈让人不寒而粟,而且有起刮起烈,越烧越高之态势。 “三俗”之风大行其道,刺激着国人的眼球和神经。让我们不得不去冷眠旁观、冷静思考。中国文化到底得了什么病,出了何问题,出路在哪里。

一、“三俗”之风盛行的产生原因 (一)主流文化的弱化和失语

主流文化,一般是指一个社会、一个时代倡导的、起着主要影响的文化,是主流意识形态的重要组成部分。人们对于主流文化的态度如何呢?据人民论坛采访调查结果显示近半数的受

调查者选择了“厌恶,有意规避”。主流文化被弱化、矮化、边缘化,其主要原因就在于宣传说教太多,人文关