佛教与文学的关系
“佛教与文学的关系”相关的资料有哪些?“佛教与文学的关系”相关的范文有哪些?怎么写?下面是小编为您精心整理的“佛教与文学的关系”相关范文大全或资料大全,欢迎大家分享。
佛教文学
佛教经典的文学性解读——以《坛经》、《佛本生故事》、《观无量寿佛经》等经典为例 1、《佛本生故事》
佛本生故事亦称佛本生经,是佛经中最具文学性的作品之一。佛经的文学研究意义表现在许多方面,作为构成东方文学传统的一种古代文学现象,母题研究具有独特的价值和情趣。本文宗旨是通过佛本生经与故事文学母题的互相阐发,既充分挖掘佛本生经的文学意义,又进一步拓展和深化故事母题的理论研究。
《佛本生经》有广义和狭义。广义是指佛经中的一个部类,包括所有讲述释迦牟尼前生事迹的作品;狭义指南传巴利文佛典小部中的一部佛经,它将一些讲述佛陀前生事迹的故事编辑在一起,共有547个。它不仅是一部宗教典籍,而且是一部时间古老、规模庞大、流传极广的民间故事集。
故事文学有人类集体创作和普遍流传的特点,其中既蕴含着人类的“集体无意识”,即本能和梦想;也积淀着人类的“集体意识”,即思想和智慧。故事是人类社会的信息储藏库,记录着不同时代不同地区人类的生活和追求;又是人类思维的符号系统,包含着各种信息代码、象征模式及操作程序。所以在故事文学研究的各种方法、角度和层面中,母题研究格外引人注目。
“母题”是19世纪在故事文学研究领域形成的一个主题学概念,百余年来,在各个人文学科中产生了广泛
文学与宗教 心理的关系
跨学科的研究
(二)文学与宗教
文学和宗教都产生于上古时代,在文学产生和发展的过程中,宗教曾经起过重要的作用。某些文学体裁的形成,与宗教更有着直接的联系。古代东方的诗歌,古希腊的戏剧,最初根源都与宗教仪式有关。
1、宗教对文学的影响:
(1)宗教经典对文学题材的影响
《圣经》《古兰经》《金刚经》
(2)宗教教义对文学作品主题的影响
佛教“因果报应”——中国宋明白话小说的主题
基督教“博爱”“道德自我完善”——托尔斯泰作品主题
(3)宗教境界对文学意境的影响
境界作为宗教信徒修炼的结果,并不限于佛教,道家的“坐忘”、基督教的“永生”……
以佛教境界对中国诗歌意境的影响最为突出——禅之境界,如诗僧王维
从唐代的皎然到近代的王国维,贯穿着一个以禅喻诗、以禅论诗的批评传统
佛教和中国古代文学之间相互依存、相互生发是中国文学史上一个任何人都不能忽视的特点。诗、词、玄学、道、佛学家(谢灵运、王维、白居易等)、轮回、小说。
(4)宗教意识对文学格局的影响
基督教观念——西方文学的基本格局:“原罪”“忏悔”“救赎”模式——中国现代文学,鲁迅、郭沫若、巴金
(5)宗教是文学交流的先导和相当活跃的媒介。
东方之佛教、西方之基督教。
想要了解英国历史就去看它的宗教,
想要了解美国历史就看它的总统。
儒佛道三教关系与中国佛教的发展
摘要:外来佛教在中国的传播与发展,始终与中国固有的以儒道为代表的思想文化处在相互冲突和相互融合的复杂关系之中,儒佛道三教在冲突中融合,在融合中发展,这构成了汉代以后中国思想文化发展的重要内容。正是在三教的冲突和融合中佛教不断得到了发展,而中国佛教发展的历史其实也是一部三教关系史。源远流长的中国思想文化经过数千年的递嬗演变最终形成了以儒家为主、以佛道为辅的“三教合一”的基本格局。从三教关系中来透视中国佛教发展的历史,有助于我们更好地把握中国佛教乃至整个中国思想文化的特点。关键词:儒佛道;三教关系;中国佛教佛教在中国的传播与发展,始终与中国固有的以儒道为代表的思想文化处在相互冲突和相互融合的复杂关系之中,儒佛道三教在冲突中融合,在融合中发展,这构成了汉代以后中国思想文化发展的重要内容。正是在三教的冲突和融合中佛教不断得到了发展,而中国佛教发展的历史其实也是一部三教关系史。源远流长的中国思想文化经过数千年的递嬗演变最终形成了以儒家为主、以佛道为辅的“三教合一”的基本格局。从三教关系中来透视中国佛教发展的历史,有助于我们更好地把握中国佛教乃至整个中国思想文化的特点。一产生于印度的佛教,由于文化传统和社会背景的不同,它在许多方面都与中国固有的思
佛教的建筑与礼仪
佛教的建筑与礼仪
--达照法师
记录:淡泊 校对:如是
非常荣幸的跟大家一起学习佛法,今天要跟大家一起学习的题目是佛教的形象教育与行为教育,简单的地说就是佛门的礼仪,因为教育分开很多种,有语言教育有思想教育有行为教育,所谓身教重于言教,也有形象教育,那么我们佛教建立了道场,安立了佛像,为什么一个寺庙要那样建,佛像要那样安排,我们每个人进去寺庙以后,需要有以什么样的信心态,具足什么样的行为,才能跟佛教的教育思想相一致呢,所以我们大家需要学习了解佛教寺庙的这种安排的和喻意,那么接下来我想从三个角度来给大家一起讨论,第一个是佛教殿堂的布局,就是天王殿,大殿,藏经楼,两边厢房,这些殿堂的布局它有什么意思,为什么要那样布局,古人所谓的殿堂的殿,是王者所居,只有皇宫才称为殿,一般的地方不能称殿,那么我们佛教的寺庙为什么称殿呢,因为佛陀又称为王,佛是三界当中,佛为法王,在一切世间出世间法里面,没有谁比佛陀的觉悟更高,也没有谁有佛陀的智慧和慈悲,所以佛称为三界之中,佛为法王,与于法自在,同时佛也是觉王,觉悟之王,也是医王,世间医生可以医治我们的身体之病,但不能医我们的心病,佛陀以佛法来治疗我们每一个人的心病,所以称为医王,佛陀又称为空王,因为世间一切都是有相
浅谈陈独秀与现代文学的关系
浅谈陈独秀与现代文学的关系
我们都知道陈独秀是中国共产党的创始人和早期的主要领导人之一,陈独秀代表中国人民翻帝反封建,追求进步的社会理想,对中国的历史发展作出了伟大贡献。陈独秀不仅在国家斗争和社会进步中大有作为,在现代文学发展中也有他卓越的贡献。
现代文学是在中国社会内部发生历史性变化的条件下﹐广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。它不仅用现代语言表现现代科学民主思想﹐而且在艺术形式与表现手法上对传统文学进行了革新﹐从而与世界文学潮流相一致﹐成为真正现代意义上的文学。
而陈独秀与现代文学之间有着密切相连的关系。 一、 陈独秀“打倒孔家店”:民主与科学的思想
陈独秀在上海创办《新青年》杂志,宣传倡导“德先生”和“赛先生”,批判儒教和传统道德思想,提出“打倒孔家店”的思想,因而《新青年》成为新文化运动的中心,在青年人中影响很大。这种倡导民主与科学的思想,对于现代文学的发展有着强大的推动作用。在五四以前,所谓的文学大都是雕琢阿谀的,陈腐铺张的,迂晦艰涩的,而陈独秀提出“三大主义”中所倡导的国民文学、写实文学和社会文学恰恰是现代文学发展的重要过程。陈独秀主张改文言文为白话文,文章内容也要趋向实际,这种与时俱进的思想使中国传统的文言文形式发生改变,在中
茶与佛教
佛教与茶的渊源
乍一听,佛与茶似乎风马牛不相及,可是在中国这样一个文明相当璀璨的国度,他们却有着千丝万缕的联系。中国佛教博大精深,佛茶文化源远流长。“梵香引幽步,酌茗开净筵”,茶清静纯洁的品质内涵与妙香流溢的佛法禅机相映生辉,茶的自然属性被赋予人文的理想之中,成为“修身养性,开慧益智”的正信之道。
众所周知,茶兴起于中国,很快又风靡全球成为世界三大饮料之一。究其迅速走红之因,作为世界三大宗教之一的佛教的影响力不可小觑;佛教自古印度传来中国,历经千载,已经发生了很多变化,尤其是禅宗,已经成为佛家中国化的最典型的产物,而禅宗我心即佛,识心见性,以心传心的主张更是有助于茶文化的发展。由此可见,二者相辅相成,相得益彰,不可分离。
论起佛教与茶的渊源,不得不从他们二者的起源说起。茶,古称荼,也称茗,也称槚,亦称荈,相传是神农发现的。据《神农本草经》载,“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之”。可见,这个荼是古“茶”字。唐代以后,由于茶的种植和利用日渐广泛,才省去一笔,改“荼”为“茶”字。世界饮茶发源于中国,中国饮茶发源于四川。据文献记载,茶最初被当做一种药材,后来在医药实践中,人们才认识到茶不但可以治病,而且可以清热解渴,味道也清香扑鼻,是一种很好的饮
道教与佛教的基本对比
道教与佛教的基本对比
道教是我国的本土宗教,其内容博大精深,鲁迅曾经说过:中国文化的根在道教。假如没有道教,还不知道我们的民族文化是什么样的呢。由道家文化孕育出来的太极拳已经成为风靡世界的体育运动,《道德经》也已成为全世界人民喜爱的读本。佛教是东汉时期传入我国的,已经在我国扎根了近2000年,原始佛教与本土文化相结合,形成了中国化的佛教,稍懂历史的人都知道,佛教的传入,为我国的政治、文化、艺术做出了不可磨灭的贡献,佛教文化已经成为中华民族宝贵的精神财富。两教有相容的方面,也有差异,基本对比在于: 一, 思想主张
作为本土宗教道教是一个十分庞杂的文化综合体,对中国的历史、文化、医学等的发展有过重大的影响。佛教则是外来教,它是在吸收中华民族文化习俗的基础上在中国扎根并对中国文化发展产生了很大影响的宗教。两教有相容的方面,但差异是基本的,其基本区别在于:道教主张以生为真实,追求延年养生、肉体成仙。道教认为,人的生命由元气构成,肉体是精神的住宅,要长生不死,必须形神并养,即有\内修\外养\的工夫。与道教相反,佛教主张\无生\,认为现实对一切来说都是苦海。对现实,人们是无能为力的,所以只能忍受。要忍受,必须放弃各种欲望,把希望寄托在来世上,要追求超脱生
G论文学素养与提高现代文秘品位的关系
毕业论文
论文学素养与提高现代文秘品位的关系
毕业生 姓名
专 业
学 号
指 导 教 师
XXXXXXXXXXXX学院 二〇一二年X月
论文学素养与提高现代文秘品位的关系
摘要:随着知识经济时代的到来,我国社会主义市场经济体制的建立和我国加入世界贸易组织,给现代秘书人才的培养提出了许多新问题和新要求。在社会主义市场经济稳步发展的今天,秘书这一职业在各个领域的作用逐渐多元化、专业化,对于秘书人员在文学修养方面提出了更高的要求。这就需要秘书工作人员不断积累文化知识、专业知识,注重理论与实践的结合,充分了解文学素养对于提高现代秘书品位的必要性,不断完善文秘工作的各项职能,提高秘书人员的品味,才能更好地服务于各级领导,不断地加强我国秘书队伍建设。
关键词:文学素养,秘书品位,提高
秘书工作是一项有着历史悠久的工作。了解秘书工作和文学素养,有助于培
佛教中的因缘与果报怎么讲
佛教中的因缘与果报怎么讲
2013年08月16日 09:47 来源:《佛学入门》 作者:佚名
僧众礼拜(图片来源:凤凰网华人佛教)
因缘生万法,是佛法中重要的理论,由于因缘,而说果报。“因”是事物的本源,“缘”是一种助力,“果报”是后来的结局。由因得果,全是缘的力量助成,所以缘对于因的关系之重要,是值得我们注意的。
缘,是指一切物事之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析,可得四种,称为四缘:一,因缘;二,等无间缘;三,所缘缘;四,增上缘。因缘,比如一粒椰种,对于椰树的生长,是有最亲切的关系;等无间缘,就是使这粒椰种的生机不断辗转生长;所缘缘,即是对这粒椰种,辗转生长增胜的希望心;增上缘,是指肥沃的泥土,以及空气、温度、雨水等等帮助椰种发育长大的助力。因有这四缘的关系,才助成椰的种子,由发芽、长成、开花、而结果。这结果,也就是因缘结局的果报。椰树如此,推至世间一切诸法的生成,也都离不了这四缘的关系。
果报的“果”研究起来,也可分成现果、来果、后果的三种。所做的善恶之因,在现在这一生成熟招果的,叫做现果;在来生成熟的,叫做来果;在后后多生成熟的,叫做后果。这是从三世的时间上,说明因果是每一事一物生长和成功的必然性,有如是因,招如是
佛教中的因缘与果报怎么讲
佛教中的因缘与果报怎么讲
2013年08月16日 09:47 来源:《佛学入门》 作者:佚名
僧众礼拜(图片来源:凤凰网华人佛教)
因缘生万法,是佛法中重要的理论,由于因缘,而说果报。“因”是事物的本源,“缘”是一种助力,“果报”是后来的结局。由因得果,全是缘的力量助成,所以缘对于因的关系之重要,是值得我们注意的。
缘,是指一切物事之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析,可得四种,称为四缘:一,因缘;二,等无间缘;三,所缘缘;四,增上缘。因缘,比如一粒椰种,对于椰树的生长,是有最亲切的关系;等无间缘,就是使这粒椰种的生机不断辗转生长;所缘缘,即是对这粒椰种,辗转生长增胜的希望心;增上缘,是指肥沃的泥土,以及空气、温度、雨水等等帮助椰种发育长大的助力。因有这四缘的关系,才助成椰的种子,由发芽、长成、开花、而结果。这结果,也就是因缘结局的果报。椰树如此,推至世间一切诸法的生成,也都离不了这四缘的关系。
果报的“果”研究起来,也可分成现果、来果、后果的三种。所做的善恶之因,在现在这一生成熟招果的,叫做现果;在来生成熟的,叫做来果;在后后多生成熟的,叫做后果。这是从三世的时间上,说明因果是每一事一物生长和成功的必然性,有如是因,招如是