文言文实词虚词是什么意思

文言文实词虚词

虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词。文言文常见虚词有而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之，反之则为实词。 实词包括：（名词，动词，形容词，数词，量词，代词）。

《桃花源记》 重要实词

缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云

重要虚词

乃（1）见渔人，乃大惊：于是，就 （2）乃不知有汉：竟然 为（1）武陵人捕鱼为业：作为 （2）此人一一为具言所闻：对

其（1）欲穷其林：这 （2）其中往来种作：代词，代桃花源（3）余人各复延至其家：自己的

多词一义

（1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着

（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。 （3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都 （4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说 （5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就

古今异义

穷（古义：穷尽；今义：贫穷）

无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词）

妻子（古义：妻子和儿女；今义：已婚男子对自己配偶的称呼） 绝境（古义：与人

实词 1、安

安求其能千里也？（怎么） 衣食所安。（养） 2、卑

非天质之卑（ 低下 ） 先帝不以臣卑鄙（身份低微 ） 3、备

前人之述备矣（周全、详尽 ） 一时齐发，众妙毕备（ 具备） 犹得备晨炊（ 准备） 4、被

被于来世（ 影响） 皆被绮绣（ 通“披”，穿） 5、鄙

蜀之鄙有二僧（ 边境） 肉食者鄙（ 目光短浅） 6、毕

毕力平险（ 尽） 群响毕绝（ 全部） 7、薄

薄暮冥冥（ 迫近，接近） 不宜妄自菲薄（ 轻视） 狐裘不暧锦衾薄（ 厚度小） 8、策

执策而临之（ 马鞭）

策之不以其道（ 鞭打，驱使）

策勋十二传（ 记录） 束手无策（ 计谋） 9、长

cháng舟首尾长约八分有奇（长度） 北市买长鞭（ 与“短”相对） 但愿人长久（ 长久，健康） 死者长已矣（ 长远）

Zhàng木兰无长兄（ 排行最大） 陈胜吴广皆次当行（ 头领） 10、称

称其气之小大（ 相当，配合）chèn 不能称前时之闻（ 相当，配合） 先帝称之曰能chēng（称赞） 11、诚

帝感其诚（诚心）

此诚危急存忘之秋也（的确、实在） 今诚以吾众诈称公子扶苏、项燕（果真） 诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣（果真） 12、惩

惩山北之塞也（苦于） 惩善扬恶（惩罚）

小学文言文实词虚词总结

180个实词

1、安

安求其能千里也？（怎么） 衣食所安。（养） 2、卑

非天质之卑（ 低下 ） 先帝不以臣卑鄙（身份低微 ）3、备

前人之述备矣（周全、详尽 ）一时齐发，众妙毕备（ 具备）犹得备晨炊（ 准备） 4、被

被于来世（ 影响） 皆被绮绣（ 通“披”，穿） 5、鄙

蜀之鄙有二僧（ 边境） 肉食者鄙（ 目光短浅） 6、毕

毕力平险（ 尽） 群响毕绝（ 全部） 7、薄

薄暮冥冥（ 迫近，接近）

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小学文言文实词虚词总结

不宜妄自菲薄（ 轻视） 狐裘不暧锦衾薄（ 厚度小） 8、策

执策而临之（ 马鞭） 策之不以其道（ 鞭打，驱使） 策勋十二传（ 记录） 束手无策（ 计谋） 9、长

cháng舟首尾长约八分有奇（长度） 北市买长鞭（ 与“短”相对） 但愿人长久（ 长久，健康） 死者长已矣（ 长远）

Zhàng木兰无长兄（ 排行最大） 陈胜吴广皆次当行（ 头领） 10、称

称其气之小大（ 相当，配合）chèn 不能称前时之闻（ 相当，配合） 先帝称之曰能chēng（称赞） 11、诚

帝感其诚（诚心）

此诚危急存忘之秋也（的确、实在） 今诚以吾众诈称公子扶苏、项燕（果真）

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高中语文爱

120个文言实词详解

1爱其子，择师而教之（爱护）

2秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 《阿房宫赋》 译文：秦统治者爱好繁华奢侈，人民百姓也都顾念自己的家 3齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜） 4向使三国各爱其地（爱惜，吝惜）

5予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏） 6古之遗爱也（恩惠） 译文：（子产执政之道，）正是古人遗留下的恩惠啊 7爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏） 安

1风雨不动安如山（安稳） w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 2何故置某于安闲之地。（译文：为什么把我放在安全清闲的地方。）《失街亭》

3然后得一夕安寝（安逸）

4则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰） 《赤壁之战》 译文：就应当安慰他们，与他们结盟友好

5离山十里有王平安营（安置、安放）

6将军迎操，欲安所归乎（译文：将军您迎顺曹操，想要得到一个什么归宿呢） 7衣食所安（译文：衣服、食品这些养生的东西） 8既来之，则安之（使---安）

9不患寡而患不均，不患贫而患不安（安全、安定、安稳）《季氏将伐颛臾》

译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。 被

1世之有饥

初中文言文实词虚词归纳整理

作者:姜晓艳 阅读: 1181 时间: 2010-9-30 11:54:14

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初中文言文实词虚词归纳整理 实词 1、安

安求其能千里也？（怎么）

衣食所安。（养） 2、卑

非天质之卑（ 低下 ）

先帝不以臣卑鄙（身份低微 ） 3、备

前人之述备矣（周全、详尽 ）

一时齐发，众妙毕备（ 具备）

犹得备晨炊（ 准备） 4、被

被于来世（ 影响）

皆被绮绣（ 通“披”，穿） 5、鄙

蜀之鄙有二僧（ 边境）

肉食者鄙（ 目光短浅） 6、毕

毕力平险（ 尽）

群响毕绝（ 全部） 7、薄

薄暮冥冥（ 迫近，接近）

不宜妄自菲薄（ 轻视）

狐裘不暧锦衾薄（ 厚度小） 8、策

执策而临之（ 马鞭）

策之不以其道（ 鞭打，驱使）

策勋十二传（ 记录）

束手无策（ 计谋） 9、长

cháng舟首尾长约八分有奇（长度）

北市买长鞭（ 与“短”相对）

但愿人长久（ 长久，健康）

死者长已矣（ 长远）

Zhàng木兰无长兄（

初中文言文实词和虚词积累,包括了整个初中阶段文言文的实词和虚词。

初中文言文实词和虚词积累

1. 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安）

2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）

3. 备: 1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）

4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣）

5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）

6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》）

7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）

8.策：1、马鞭。（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”）

9.长：cháng 1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣

昭穆是什么意思

1、 宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。

二世、四世、六世，位于始祖之左方,称“昭”（唐陆德明经典释文云：昭，绍遥反，说文作佋（按：佋音绍，继也））;三世、五世、七世，位于始祖之右方,称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。《周礼.春官.小宗伯》：“小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙......辨庙祧之昭穆。”郑玄注：“自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”又《春官.冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”指家族的辈分关系。《左传·僖公五年》：“大伯、虞仲，大王之昭也；大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府”（参见唇亡齿寒）。晋陶潜《赠长沙公诗序》：“长沙公于余为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人，经过浔阳，临别赠此。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“昭穆伦次，立福王亦无大差。”参阅张光直《中国青铜时代》、杜正胜《周代城邦》。

2.指同一祖宗。 北齐 颜之推 《颜氏

昭穆是什么意思

1、 宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。

二世、四世、六世，位于始祖之左方,称“昭”（唐陆德明经典释文云：昭，绍遥反，说文作佋（按：佋音绍，继也））;三世、五世、七世，位于始祖之右方,称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。《周礼.春官.小宗伯》：“小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙......辨庙祧之昭穆。”郑玄注：“自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”又《春官.冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”指家族的辈分关系。《左传·僖公五年》：“大伯、虞仲，大王之昭也；大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府”（参见唇亡齿寒）。晋陶潜《赠长沙公诗序》：“长沙公于余为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人，经过浔阳，临别赠此。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“昭穆伦次，立福王亦无大差。”参阅张光直《中国青铜时代》、杜正胜《周代城邦》。

2.指同一祖宗。 北齐 颜之推 《颜氏

篇一：海纳百川有容乃大 壁立千仞无欲则刚

海纳百川有容乃大 壁立千仞无欲则刚

（1）释义

原意是指：大海正是因为能容纳山川河流，所以成就了自己的波澜壮阔；悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不会向其他地方倾倒。寓意告诫，做事要学会广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。

（2）砥廉启示

海纳百川—是要每一位同志都要有广阔胸襟，学会摄取他人之见为己所用。邓小平同志就说过“不管黑猫白猫能抓老鼠的就是好猫”。缺乏了“海纳百川”的一意孤行就搞不好工作，贻误工作开展。失去搞好工作的劲头，思想就会开小差，从其他方面寻求自我实现或满足，犯下错误，甚至违法违纪。

壁立千仞—是要拥有立壁般的意志，抵制腐败。一要加强自身学习，提高防腐能力。很多同志并非一开始就大贪大腐，正如千里之堤毁于蚁穴所示，在一些别有用心犯罪份子的点滴蚕食下被攻破防线；二要树立正确的人生观和世界观，正确应用手中权力。权力是一把双刃剑，可以造福社会也会伤到自己，不能让私欲来“主导”权力。三要培养正确

的兴趣爱好，有正确的精神追求。要以正确的兴趣爱好来抑制欲望，培养自身立壁千仞的防腐能力。

对待工作要海纳百川，对待欲望要壁立千

篇一：什么是EQ

什么是EQ？

发表时间：2006-7-13 15:18:13访问次数：443

情感智商的说法最早是由美国耶鲁大学心理学家萨洛维和新罕布尔什大学梅耶尔教授提出的。他术语来描述人们的情绪评价、表达和情绪调节及运用情绪信息引导思维的能力。随后专门从事人脑科学研究的美国哈佛大学心理学博士丹尼尔·戈尔曼进一步提升和拓展，在1995发表《情感智商，提出“情绪智力”（Emotional Intelligence）,通常称为“情商”或EQ）这一理论，在全球教育界掀股强劲的旋风。他认为，人们首先要认识EQ的重要性，改变过去只重视智商IQ、认为高IQ就等就的传统观念。他通过科学论证得出结论：“EQ是人类最重要的生存能力”，人生的成就至多20%于IQ，另外 80%则要受其它因素(尤其是EQ)的影响。因此必须从重视IQ转到重视EQ上来，并年青一代的EQ。

认识自身的情绪认识情绪的本质是EQ的基石，这种随时随地认知自身感觉的能力对于了解自己非。了解自身真实感受的人才能成为生活的主宰，否则必然沦为感觉的奴隶。

妥善管理情绪情绪管理必须建立在自我认知的基础上。这方面能力较差的人常受低落、不良情绪而能控制自身情绪的人则能很快走出命运的低谷，重新奔向新的人生目标。