古诗文教学的困惑与思考

2014-2015学年度小学古诗文教学计划

神木八小刘艳利

一、指导思想

中华古诗文是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。江泽民同志说：“中国的古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，意存高远，也包含着很多哲理。学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”古典诗文作为宝贵的精神食粮，其间不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智性美，更沉积着一个伟大民族不灭的精魂。诵读古诗文，学生在诵读中受到心灵的熏陶和潜移默化的感染，接受人文教育，弘扬民族文化，推进素质教育的发展。

二、教学目的

古典诗文内涵丰厚，具有丰富知识、明理启智等多种多样的作用。“诵读千古美文，传承中华文明”“与经典同在，与圣贤同行”，学生通过吟诵、欣赏、背诵古诗文，在潜移默化中受到真善美的熏陶，从中得到觉悟、领悟和顿悟，增强审美情趣，孕育创新精神，丰富自己的人文素养。从而积淀与传承优秀文化，全面提高小学生语文素养。

三、教学的实施步骤与措施

宣传发动

新学期开始，学校召开了教学工作会议，对开展诗文素养实验进行了部署。认识开展中华古诗文诵读活动的重要意义。制定中华古诗文诵读实验总体要求。

1、过程性原则

整个活动不重形式重过程。要面向全体学生，坚持全程参与，要培养、保持

高效合作 探究整合

初中古诗文教学中问题和对策思考

【摘要】当前初中古诗文教学存在只重字词句含义及用法的问题，这与课标精神和课后练习设置的意图是不太吻合的。把古诗文教学的两个目标结合起来考虑，是解决当前古诗文教学困难的有效途径。

【关键词】教学困难 课标 课后练习 比较 对策

一、初中古诗文教学常见困难：1.老师要求学生记住文言词语的意思，学生不去记，或者记不住。2.老师要求学生对文言词汇进行梳理积累，学生做不到。3.学生积累了一些文言词汇，翻译理解时不懂得用，面对句子，下不了手。4.进行句子翻译时，总要掉词漏译。

二、教学初中古诗文的依据

1.课标要求：教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度。

2.语文教课后练习题设置

第二册：《伤仲永》二、 熟读全文，参照以下示例，注意句中的停顿。三 、 翻译下列句子，注意加点的词的意思。《木兰诗》二、 翻译下列句子，注

高效合作 探究整合

初中古诗文教学中问题和对策思考

【摘要】当前初中古诗文教学存在只重字词句含义及用法的问题，这与课标精神和课后练习设置的意图是不太吻合的。把古诗文教学的两个目标结合起来考虑，是解决当前古诗文教学困难的有效途径。

【关键词】教学困难 课标 课后练习 比较 对策

一、初中古诗文教学常见困难：1.老师要求学生记住文言词语的意思，学生不去记，或者记不住。2.老师要求学生对文言词汇进行梳理积累，学生做不到。3.学生积累了一些文言词汇，翻译理解时不懂得用，面对句子，下不了手。4.进行句子翻译时，总要掉词漏译。

二、教学初中古诗文的依据

1.课标要求：教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度。

2.语文教课后练习题设置

第二册：《伤仲永》二、 熟读全文，参照以下示例，注意句中的停顿。三 、 翻译下列句子，注意加点的词的意思。《木兰诗》二、 翻译下列句子，注

《小学语文中高段古诗文教学策略与教学模式的研究》课题研究方案

一、课题的提出

（一）课题研究的背景 1、弘扬民族文化的需要

我们中华民族有着五千年的悠久历史，祖先给我们留下了灿烂的文化。然而古典诗文是我国传统文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。然而，近几十年来，对传统的东西抛弃较多，传统文化传承的断层现象显得日益严峻，弘扬民族文化迫在眉捷。

2、新课程标准的需要

2011年版的《语文新课程标准》指出“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”课程的“总目标与内容”要求学生“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位。”明确提出诵读古诗文的要求：第一学段背诵优秀诗文50篇（低段），第二学段为50篇（中段），第三学段为60篇（高段）。并且后面附录的“关于优秀诗文背诵推荐篇目的建议”给出了一部分具体的篇目。

（二）课题研究的意义

因此，我决定进行“

《小学语文中高段古诗文教学策略与教学模式的研究》课题研究方案

一、课题的提出

（一）课题研究的背景 1、弘扬民族文化的需要

我们中华民族有着五千年的悠久历史，祖先给我们留下了灿烂的文化。然而古典诗文是我国传统文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。然而，近几十年来，对传统的东西抛弃较多，传统文化传承的断层现象显得日益严峻，弘扬民族文化迫在眉捷。

2、新课程标准的需要

2011年版的《语文新课程标准》指出“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”课程的“总目标与内容”要求学生“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位。”明确提出诵读古诗文的要求：第一学段背诵优秀诗文50篇（低段），第二学段为50篇（中段），第三学段为60篇（高段）。并且后面附录的“关于优秀诗文背诵推荐篇目的建议”给出了一部分具体的篇目。

（二）课题研究的意义

因此，我决定进行“

《小学语文中高段古诗文教学策略与教学模式的研究》课题研究方案

一、课题的提出

（一）课题研究的背景 1、弘扬民族文化的需要

我们中华民族有着五千年的悠久历史，祖先给我们留下了灿烂的文化。然而古典诗文是我国传统文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。然而，近几十年来，对传统的东西抛弃较多，传统文化传承的断层现象显得日益严峻，弘扬民族文化迫在眉捷。

2、新课程标准的需要

2011年版的《语文新课程标准》指出“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”课程的“总目标与内容”要求学生“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位。”明确提出诵读古诗文的要求：第一学段背诵优秀诗文50篇（低段），第二学段为50篇（中段），第三学段为60篇（高段）。并且后面附录的“关于优秀诗文背诵推荐篇目的建议”给出了一部分具体的篇目。

（二）课题研究的意义

因此，我决定进行“

《小学语文中高段古诗文教学策略与教学模式的研究》课题研究方案

一、课题的提出

（一）课题研究的背景 1、弘扬民族文化的需要

我们中华民族有着五千年的悠久历史，祖先给我们留下了灿烂的文化。然而古典诗文是我国传统文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。然而，近几十年来，对传统的东西抛弃较多，传统文化传承的断层现象显得日益严峻，弘扬民族文化迫在眉捷。

2、新课程标准的需要

2011年版的《语文新课程标准》指出“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”课程的“总目标与内容”要求学生“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位。”明确提出诵读古诗文的要求：第一学段背诵优秀诗文50篇（低段），第二学段为50篇（中段），第三学段为60篇（高段）。并且后面附录的“关于优秀诗文背诵推荐篇目的建议”给出了一部分具体的篇目。

（二）课题研究的意义

因此，我决定进行“

浅谈信息技术与高中古诗文教学的整合

234200 安徽省灵璧中学 刘培胜

【摘要】信息技术教育必然走向与语文课程整合的阶段。在建构主义理论指导下，信息技术为高中古诗文教学提供了良好的学习环境，既增强了古诗文欣赏的直观性、情境性，又使学生的主体地位得以真正确立，使自主学习、探究学习、合作学习得以真正实现，极大地激发了学生的学习动机，培养了创新精神和实践能力。阅读、写作、口才、研究性学习等语文教学内容在信息技术的支持下获得了新的发展动力，得以更高效、深刻地内化为学生的语文素养。

【关键词】信息技术 高中古诗文 课程整合 教学模式

《国家基础教育课程改革纲要》指出：要“大力推进信息技术在教学过程中的普遍应用，促进信息技术与学科课程的整合。逐步实现教学内容的呈现方式、学生的学习方式、教师的教学方式和师生互动方式的变革，充分发挥信息技术的优势，为学生的学习和发展提供丰富多彩的教育环境和有力的学习工具” 。

以个人电脑、网络技术和多媒体技术为主要内容的现代信息技术革命的出现，为教学方式与教学模式的变革提供了新的物质基础。充分利用现代信息技术，是现代化教学发展的时代要求。

本人多年来一直在努力探索利用信息技术进行高中古诗文教学的尝试，并且先

中央教科所重点科研课题 《传统文化与语文教学》

子课题《传统古诗文教学的探究》结题报告

——黑龙江省大庆市八百垧第六小学课题组

经典古诗美文是中国五千年的悠久文化历史中一颗璀璨的明珠。它不仅映射着中国文化的文学之美，而且蕴含着中华民族的胸怀、风骨、智慧、情趣。一个挺立于世界民族之林的国家，必须要有优秀的民族传统，优秀的民族人文精神，这就要求我们的新一代具备这种人文素养，而这些千古美文是培养人文素养的重要精神资源。人文精神教育即人文教育是将人类优秀文化成果，将人文科学通过知识传授、环境熏陶，使之内化为人格气质，修养成为人的相对稳定的内在品格。在教育部2001年7月颁布的《语文课程标准（实验稿）》中明确提出“工具性与人文性的统一的语文课程的基本特点”，更说明了人文底蕴培养的重要性。基于以上的要求与思考，2010年11月，我校申报了国家级课题——《传统文化与语文教学》的子课题《传统古诗文教学的探究》实验研究，2011年3月，被中央教科所《传统文化与语文教学》总课题组立项为课题实验基地校。在近三年的研究实践工作中，我们按照总课题组的要求和学校课题实践计划，做了大量的具体的实验研究工作，现将研

传统文化在古诗文教学中的传承

传统文化是华夏文化的主流，在中华大地传承了几千年。语文是传承文化的重要工具。语文作为文化载体，决定了它不同与其他物质工具的特殊性。民族文化的传承，发展和创新，很大程度上依赖于语文。

古诗文不仅是我国传统文化的精华，更是中华民族精神文化的重要载体，其丰富的人文内涵，对学生的精神领域的影响是深远的。对于古诗文的学习，除了落实语文基本能力的训练外，更重要的是要充分理解古诗文中所蕴含的丰富的传统文化，让学生在学习中提高修养，积淀民族文化的底蕴，使传统文化得以很好的传承。

传统文化这笔财富如何能成为中学生所认识、了解，并被他们接受、传承和发扬，就要取决于语文教师对传统文化的态度和自身的专业修养。教师不单是人类文化科学知识和道德准则、行为规范的继承者，而且更重要的是做好传播者。所以，作为语文教师，首先要更新语文教学观念。在语文教学中，要改变以往单一的教学模式，把传统文化教育内容渗透进去，在保障语文教育为主的情况下，有机的进行传统文化教育，使学生既学到语文知识，又学到传统文化知识。如教学宋濂的《送东阳马生序》时，教师可根据现在有些学生总借口学习太苦、太累而不思进取，甚至放弃努力的现象，引导学生将自己现在的学习、生活和过去学生的