西方人看中医

西方人有哪些礼仪常识

在中国生活了这么多年，突然要去国外的话那就要先知道

西方人有什么礼仪常识，做到入乡随俗人见人爱。下面是我为大家整理的西方人有哪些礼仪常识，希望能够帮到大家哦!

西方人有哪些礼仪常识

介绍：

介绍人时，一般原则为将卑方介绍给尊方，具体就是先将男介绍给女，幼介绍给长。介绍后握手须简短有力，美国人认为有力的握手代表诚恳坦率。不过对方倘若是女性时，可等女方先伸手，以免失礼。

约会：

男女交往在美国是比较开放的，约会看电影吃饭也是非常普遍的，和异性热情地交往并不算失礼。男女双方均可主动邀约，通常男性较主动，可以各自拆账或一方请客。美国朋友倘若说：Let's go get a beer或Want a cup of coffee?时，可别误会他要请客，这种情形通常是各自付费的。如果应邀地点在餐厅，餐后可提议付小费，倘主人坚持不允，也可不必勉强。

约会有时并不具其他含意，也不表示必将成为特殊性的伴侣。所以，如果你想和某人见面谈谈或看个电影或一起吃个饭，以增进双方的友谊，共度一段愉悦的时光，尽可主动大方地去邀

约。如果你不想赴对方约会或对方有令你不舒服的举动，可以客

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气但肯定地说NO，彼此尊重是基本的交往原则，也是每个人的

黎鸣先生认为，人生追求的最终极的目标是智慧，因为在人类历史中，只有智慧，才真正是永垂不朽的；除此之外，无论权力、金钱、名望，都是会随着肉体一道速朽的。人生智慧有三：坚定地信仰真；顽强地求知善；敦厚地仁爱美；任何人，只要遵循这条“坚定”、 “顽强”和“敦厚”的人生之道，才不至于“白活”，才可能真正上承祖先，下启后人，才可能真正提升和光大中华民族，并最终有利于整个人类世界建立文明社会。 中国青年必须永远铭记的人生格言：

老 子：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。 孔 子：己所不欲，勿施予人。 墨 子：考之，原之，用之。 苏格拉底：认识你自己。 笛卡尔：我思故我在。

卢 梭：人生而自由，而无往不在枷锁中。 康 德：最适用者莫过于好理论。

怀特海：19世纪最重要的发明，是发明了发明的方法。 黎鸣：人生追求的最终极目标是智慧，因为只有智慧才真正永垂不朽。

人生智慧有三：坚定地信仰真；顽强地求知善；敦厚地仁爱美。

西方人性论起步较晚，其研究始于文艺复兴后，以 1739 年休漠的《人性论》为标志。在中国，更多地有将人性与动物相比的

倾向，因此不可避免地更多地体现人较之于动物的优越性，故而易形成“

中西方人际关系的差异

学生姓名： 学号： 学院专业

【摘要】: 中国的人际关系与建立在西方观念基础上的西式人际关系是有较大差异的。从中西方交往的差异方面进行比较,以使我们了解哪些方面我国和西方国家有较大的差异,差异的主要方面是什么,便于我们知己知彼,才能避免中西方交往沟通过程中的误解和障碍,更好地走向世界。 【关键词】:中国人 西方人 交往沟通 差异 价值

近些年,国际交往日益频繁，我们了解在文化背景相同的范围内,人们共处时很少产生交往沟通上的障碍;但若以同样的方式,去对待另一种文化背景的人时,往往会出现误解或发生冲突,影响到交往与沟通并造成不应有的损失。 对中西方人际关系的差异进行总结对于正在发展的我们来说,有一定的启迪意义和实际的操作价值。

对中西方人际关系的差异进行总结首要的一点就是对中西方的人际关系进行深入的比较，具体如下表所示

中西方交往的差异是各种各样的,

西方人 崇尚对象 责任担当 人际关系中不同主体所处的地位 为人处世的标准 社会环境的约束力 神本位 个人主义 生而平等 单一标准 有形且刚性 出于好奇 单纯 中国人 人本位 家庭本位 合理的不平等 双重标准 无形且弹性 基于关怀 复杂

目录

序—————————————————————————————————————1 第一章 导论————————————————————————————————1 第一节 “西方马克思主义”概念的由来——————————————————1 第二节 “西方马克思主义”产生的原因——————————————————4 第三节 “西方马克思主义”的性质————————————————————35 第四节 “西方马克思主义”的内部矛盾和特征———————————————39 第五节 关于研究“西方马克思主义”的意义————————————————44 第二章 对马克思主义的探讨—————————————————————————50 第—节 关于马克思与恩格斯的关系————————————————————50 第二节 关于马克思主义体系———————————————————————78 第三节 关于哲学基本问题————————————————————————95 第四节 关于社会主义革命的主体—————————————————————120 第三章 早期“西方马克思主义”———

苏格拉底的自辩

苏格拉底常常毫不客气地批评当时社会的弊端和社会上的达官贵人，得罪了当时的雅典社会，许多人必欲置之死地而后快。

公元前 399 年，雅典公民墨勒图斯等三人对苏格拉底提出起诉，指控他危害社会。罪状有二：一是信奉异端邪说；二是“腐蚀青年人的心灵”。为此，雅典公众组织了 500 人（通常别的案子只有 12 人）的陪审团来审判此案。当时，苏格拉底已 70 岁，他完全有机会离开雅典而保全自己。但是他认为，那是可耻的。他必须为自己辩护。

原告在起诉书中，对苏格拉底本人进行许多指责，苏格拉底指出，这种指责纯属“谎言”，“几乎没有一句符合事实。”苏格拉底问墨勒图斯：“你认为应尽量给予我们的青年人以好的影响，这是最主要的事，是吗？”

“是的。”“那么，请告诉这些尊敬的陪审员，谁给予了青年们比较好的影响。”墨勒图斯犹豫片刻：“是??法律。”

苏格拉底要他说出具体的人名。“就是这些尊敬的陪审员，苏格拉底。”

苏格拉底追问道：“这一回答对陪审团所有成员都适用呢，还是只对部

分成员适用？”“对所有陪审员适用。”

“现在在法庭上的这些旁观者是否也对青年们有好的影响？”

“对，他们对青年人也有好的影响。”“五百人会议成员呢？他们是否也对青年们有好的影响？”“对，五百人会议成员

针对中国人和西方人的思维方式差异,从曲线与直线、解析与整体、模糊与精确等几个方面进行了比较分析,指出了各自的优势与不足。有利于我们了解中西方思维方式差异的特点和原因,有利于我们既保持自身好的特性,克服不足,又能更好地融合到文化全球化的趋势之中,对我们有一定的启迪意义。

由于历史及文化发展的关系,东西方在很多方面存在着差异,有些方面的差异甚至是巨大的。在多方面的差异中,思维差异是最根本的。思维方式是人类在认识过程中形成的带有一定普遍性和稳定性的思维结构模式和思维程式,它是思维规律和思维方法的统一结合形式。从东西方思维方式的差异分析中提炼出对我们有启迪性的东西,使我们在全球化过程中能够彼此了解。

（1） 东方人好曲线,西方人好直线

西方人直线思维,喜欢开门见山;中国人曲线思维,习惯迂回。这种思维方式的差异有着悠久的历史渊源。寻求世界的对立,“非此即彼”的推理判断是西方理论家思考问题的基本方法。由此引发的“线性推理”的观念,好像是理所当然的事情。而探寻世界的统一性,是中国哲学思维的本色,如“天人合一”、“亦此亦彼”就成为中国古代思想家的思维习惯。如果说西方的思维方式可以用直线来比喻的话,那么中国的思维方式以“辨

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基督教与西方人文精神的关系

基督教是目前世界上传播最为广泛，影响最为深远的一个教派，而西方的人文精神也是我们一直以来所重视并且研究的一个要点。对于他们之间的关系的研究可以让我们进一步地了解两者。而要想了解基督教和西方人文精神之间的关系，我们必然首先要初步了解一下两者。

【基督教】

基督教（Christianity）是指以信奉耶稣为救世主的宗教，它包括了天主教、新教或是耶稣教与东正教三大流派，是当代世界人数最多、影响最大的宗教之一。到20世纪80年代，世界基督徒的总数已经达到了15亿，其中天主教徒为8亿多，新教徒5亿，东正教徒2亿，总人数居世界宗教之首，已接近世界人口的四分之一。世界各大洲无不有高高耸立的基督教堂与十字架。基督教到底分布于世界多少国家？可以说无法统计，至少在150个国家民族中有基督教组织，其余国家民族中大多数也有各种形式的基督教活动。在世界经济政治中，基督教会、教皇与信徒的影响远超过其他任何宗教，这也是一般的政治或经济实力集团所不能比拟的。据统计，基督教的经典《圣经》1是世界上被译为外国语言最多的书，大约达到古今语言1000多种。

【人文精神】

简单地说，人文精神就是以人为本的精神。它强调一切从人出发、

2017高邮第一中学高二历史导学案（必修三） 主备人：郭勤中

专题六 西方人文精神的起源与发展（理科）

第一课 西方人文精神的起源

【学习目标】

了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述。

【预习单】

一、智者学派-----（公元前5世纪中叶：智者运动、代表人物：普罗塔戈拉） 1、背景：雅典工商业的发展；奴隶制民主政治发展到顶峰；人在社会中的地位日益突出。

2、观点：以人和人类社会为探索的主题；强调人的价值，提出“人是万物的尺度 ”，否定神的意志，树立人的权威。

3、影响：积极：把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文主义思想的起源。

消极：易导致主观主义；忽视道德。 二、苏格拉底

苏格拉底对人的价值的阐述 1、内容：

（1） “美德即知识”； （2）“认识你自己”。 2、影响：

使 哲 学 真 正 成 为 一 门 研 究 “人” 的 学 问 ；其 思 想 成 为 18世纪启蒙思想的源头。

【活动单】

探究一：分析公元前5世纪中叶古希腊出现智者学派的背景。 (古希腊哲学为什么会从探索物质世界到关注人类自身的发展？)

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2017高邮第一中学高二历史导学案（必修三） 主备人：郭勤中

专题六 西方人文精神的起源与发展（理科）

第一课 西方人文精神的起源

【学习目标】

了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述。

【预习单】

一、智者学派-----（公元前5世纪中叶：智者运动、代表人物：普罗塔戈拉） 1、背景：雅典工商业的发展；奴隶制民主政治发展到顶峰；人在社会中的地位日益突出。

2、观点：以人和人类社会为探索的主题；强调人的价值，提出“人是万物的尺度 ”，否定神的意志，树立人的权威。

3、影响：积极：把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文主义思想的起源。

消极：易导致主观主义；忽视道德。 二、苏格拉底

苏格拉底对人的价值的阐述 1、内容：

（1） “美德即知识”； （2）“认识你自己”。 2、影响：

使 哲 学 真 正 成 为 一 门 研 究 “人” 的 学 问 ；其 思 想 成 为 18世纪启蒙思想的源头。

【活动单】

探究一：分析公元前5世纪中叶古希腊出现智者学派的背景。 (古希腊哲学为什么会从探索物质世界到关注人类自身的发展？)

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西方人和中国人的不同婚姻观

西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同。因为他们认为：婚姻纯属个人私事，任何人不能干涉；同时婚姻不属于道德问题。一个人有权选择和他／她最喜欢的人生活在一起，一旦发现现有的婚姻是一个错误，他／她有权作第二次选择。如果夫妇一方爱上了第三者，任何一方都不会受谴责。在他们看来：强迫两个不相爱的人生活在一起是残忍的。中国的传统婚姻观，一般都讲百年好合，一定终身。问题是，在现实生活中，因为这样那样的问题，家庭中出现裂缝甚至解构的也为数不少，小问题可以调解，大问题象原则性的问题，就难说了，硬撑着，于己于人都未见得是好......西方式的的婚姻观，就不一样了，在建立家庭之前后，都始终讲究一个“情”字，有“情”便合在一起，无 “情”便分开...... 在西方人眼里，爱就是爱，很简单。而且西班牙中产阶级对婚姻的态度是很认真的。中国会这么“开放”，让杰斯相当吃惊。杰斯认为流行音乐不仅仅是旋律必须优美，内容也应当健康，它应该宣扬一些值得提倡的男女情怀。如果每个新娘在“明天将成为别人的新娘”的时候，还可以“最后一次想别的男人”，是一件让新郎无法接受的事，这样的婚姻将来怎么可能长久。如果这样的歌曲能广泛流行和传唱，社会的文明度怎么可能