公输墨子原文拼音版

篇一：17.《公输》【原文对照】翻译

于是 见 公输盘。子墨子 解 带 为 城， 以 牒 为 械 ，公输盘九设 攻城之机变， 于是楚王召见公输盘。 墨子解下衣带当作城，用木片作为器械。公输盘多次设下攻城的方法， 子墨子 九距之。公输盘之 攻 械 尽，子墨子之 守圉 有 余 。 墨子 一次又一次 抵挡 了他。公输盘的攻城器械都用尽了， 墨子 的守城办法还绰绰有余。

【九：多次；距：通“拒”，抵御，防御；圉：通“御”，抵挡】

公输盘 诎 ， 而 曰：“吾 知 所以距子矣， 吾不言。”

公输盘技穷了，但他说：“我知道怎么对付你了，可是我不说。”【诎：通“屈”，理屈；而：但是；（所以：古：用来…的方法；今：表因果关系的条件关联词）】

子墨子亦 曰：“吾知 子之所以 距 我， 吾 不言。”

墨子 也 说：“我也知道你要怎么对付我，可是我也不说。”

楚王问其故 。

楚王问这是怎么回事。

子墨子 曰：“公输子 之 意 ， 不过欲 杀臣。杀 臣， 宋

墨子 说：“公输盘 的 意思，只不过是想要杀我。杀了我，宋国

莫 能 守 ，乃 可 攻也。 然 臣之弟子禽滑 厘等 三百人 ， 已

就守不住了，就可以攻下。可是我的弟子禽滑（gǔ）厘等三百多人

关于墨子公输的原文和翻译

导语：《墨子·公输》是春秋战国时期墨子的弟子及再传弟子所作的一篇

文言文。记述了墨子出使楚国，用智慧说服楚国大夫公输盘和楚王放弃意欲侵

略宋国的企图。文章主要通过出色地表现了墨子的机智勇敢和反对攻伐的精神，同时暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈，是墨子“非攻”主张生动又具体的体现。从写作特点来看，本文通过曲折生动的故事，围绕矛盾冲突来阐明道理，凸显

人物性格。本文采取类推的说理方法，加之排比、比喻，使文章生动活泼，逻

辑性强，具有说服力。

原文

墨子·公输

公输盘为楚造云梯2之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日

十夜而至于郢，见公输盘。

公输盘曰：“夫子9何命焉为？”

子墨子曰：“北方有侮11臣12者，愿借子杀之13。”公输盘不说14。

子墨子曰：“请献十金15。”

公输盘曰：“吾义16固17不杀人。”

子墨子起，再拜18，曰：“请说之19。吾从北方闻子为梯20，将以攻宋。宋何罪之有21？荆国有余于地，而不足于民22，杀所不足而争所有余23，不

可谓智24；宋无罪而攻之，不可谓仁25；知而不争26，不可谓忠。争而不得27，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类28。”

公输盘服29。

子墨子曰：“然胡不已乎30？”

公输盘曰：“不

哪句话说明楚国侵略宋国的企图完全破产？

——“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也”，

文章开头说“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘”，这说明墨子为了阻止这一行径，不辞辛劳。这充分表现了墨子热爱和平的精神和仁爱之心。

1.墨子从人臣应具有的那四种品德，历数公输盘的不是，运用什么与什么相结合的句式，产生雄辨的力量，造成强大的声势？ ——智、仁、忠、强；排比、反复

2.墨子用激将法让公输盘说出“吾义固不杀人”，此句与下文中哪句形成鲜明对比？从而使公输盘陷入怎样的境地之中，最终折服，放弃怎样的错误行为？ ——义不杀少而杀众 。 自相矛盾 帮楚攻宋

3.第一节中交待墨子匆匆行程的几个动词是什么？反映了墨子怎样的心态和精神？ ——几个动词是“闻”“起”“行”“至”“见”。这一连串的动词反映了墨子焦急的心态

和为了阻止楚宋之战不辞劳苦的精神。

4、墨子见到公输盘，就请他帮助自己去杀人，而且进一步说可以“献金”，其真正的意图是什么？

——真正的意图在于步步激怒公输盘，逼使他说出“吾义固不杀

墨子《公输》公开课教案

《公输》公开课教案

教学目标

知识目标

1. 积累文言文常用的实词，虚词，把握疑问句、反问句的句式特征。

2. 了解墨子及其非攻主张。

能力目标

1. 体会墨子高超的劝说艺术。

2. 感知文中的人物形象，揣摩人物语言，体会人物的思想感情。

3. 品味赏析课文的美，培养学生阅读先秦诸子散文的兴趣。

德育目标认识非正义战争的罪恶，反对侵略，热爱和平，尽自己所能为和平作贡献。

教学重点

1. 积累文育知识，提高学生的自学能力。

2. 理清行文思路，把握墨子劝阻楚攻宋的三个步骤。

3. 背诵自己喜欢的句、段，增加语言积淀。教学难点

鉴赏墨子的劝说技巧。

教学方法

1. 诵读法

2. 讨论点拨法

3. 品读法

教具准备

第 1 页

多媒体，录音机、示范朗读磁带，教学图片

课时安排

2 课时

教学过程

第一课时

[ 教学要点] 资料助读：朗读课文，整体感知，译读课文，积累文言知识，热悉文意，理清行文思路，理解文意。

[ 教学步骤]

一、导语设计

1、导言：有一个成语叫“班门弄斧”，其中的“班” 指的是鲁班。我们知道鲁班是古代有名的能工巧匠，同时他还是一位顽固狡诈、阴险狠毒的人。他的面前站着一位英勇无畏的外交家，他就是春秋战国时期墨家学派的创始人一一墨子。今天我们就学习一篇选自《墨子》的

jiâ zǐ shū

《诫 子 书》

zhū gě liàng

诸 葛 亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德， fēi dàn bï wú yǐ míng zhì fēi níng jìng wú yǐ zhì yuǎn fū xuã 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学 xū jìng yě cái xū xuã yě fēi xuã wú yǐ guǎng cái fēi zhì 须静也，才须学也，非学无以广才，非志 fū jūn zǐ zhī xíng jìng yǐ xiū shēn jiǎn yǐ yǎng dã wú yǐ chãng xuã yín màn zã bù nãng lì jī

沁园春 雪 毛泽东

běiɡu?fēnɡɡuānɡqiānlǐbīnɡfēnɡwànlǐxuěpiāo

北 国 风 光，千 里 冰 封，万 里 雪 飘。

wànɡchánɡch?nɡnaiwàiw?iyúmǎnɡmǎnɡ

望 长 城 内 外，惟 余 莽 莽；

dàh?shànɡxiàdùnshītāotāo

大 河 上 下，顿 失 滔 滔。。

shānwǔyínsh?yuánchílàxiànɡ

山 舞 银 蛇，原 驰 蜡 象，

yùyǔtiānɡōnɡshìbǐɡāo

欲 与 天 公 试 比 高。

xūqínɡrìkành?nɡzhuānɡsùɡuǒfanwàiyāoráo

须 晴 日，看 红

装

素 裹，分 外 妖 娆。

jiānɡshānrúcǐduōjiāo

江 山 如 此 多 娇,

yǐnwúshùyīnɡxi?nɡjìnɡzh?yāo

引 无 数 英 雄 竞 折 腰。

xīqínhuánɡhànwǔluashūw?ncǎi

惜 秦 皇 汉武，略 输 文 采；

tánɡzōnɡs?nɡzǔshāoxùnfēnɡsāo

唐 宗 宋 祖，稍 逊 风 骚。

yìdàitiānjiāoch?nɡjísīhàn

一 代 天 骄，成 吉 思 汗,

zhǐshí

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兰亭集序 / 兰亭序

朝代：魏晋

作者：王羲之

原文：

永和九年，岁在癸gu ǐ丑ch ǒu ，暮春之初，会于会hu ì稽j ī山sh ān 阴之兰亭，修xi ū禊x ì事

sh ì也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激

j ī湍tu ān ，映带左右，引以为流l i ú觞sh āng

曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一y ī觞sh āng 一y ī咏y ǒng

，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放f àng 浪l àng 形x íng 骸h ái 之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死

《公输》导学案

学习目标

1、朗读课文，整体感知。 2、积累文言知识。

3、理清行文思路，理解文意。

4、探究墨子止楚攻宋成功的奥秘，体味墨子的劝说艺术。

预习案

教学流程： 一、预习导学

【链接材料】——1.《墨子》及墨子简介：

墨子，(约前468～前376)名翟，鲁人，一说宋人，战国初期思想家，政治家，教育家，先秦诸子散文代表作家。曾为宋国大夫。早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派。主张?兼爱”“非攻“尚贤”“节用”，反映了小生产者反对兼并战争，要求改善经济地位和社会地位的愿望，他的认识观点是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样是唯心的“天志”说，认为天有意志，并且相信鬼神。墨于的学说在当时影响很大，与儒家并称为?显学”。

《墨子》是先秦墨家著作，现存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有后期墨家的作品。《墨子》是我国论辩性散文的源头，运用譬喻，类比、举例，推论的论辩方法进行论政，逻辑严密，说理清楚。语言质朴无华，多用口语，在先秦堵子散文中占有重要的地位。 【链接材料】——2. 公输简介：

公输，名盘，也作?“般”或?“班”又称鲁班，

篇一：墨子概述

墨子概述

摘要：

墨子所處的戰國時代，一方面，使他目睹了一個崩裂、紛爭、動亂的世界，另一方面，他同時看到孔子的禮教救世思想在這種紛亂的時世已漸失其芒，而儒門弟子不承孔子之教的大端，在婚喪禮樂中陷於瑣屑和繁縟，讓他痛感救世的墮落。於是墨子提出了他著名的“十論”，即"兼愛"、"非攻"、"尚賢"、"尚同"、"尊天"、"事鬼"、"非樂"、"非命"、"節用"、"節葬"，期冀將紊亂的社會，帶上互愛、和平、進取、富足而且活潑向上的路途。本文主要概述墨子的生平以及貢獻，希望給現今的生活帶來積極的借鑒意義。

關鍵字：生平事蹟、學派、思想著作、學識、影響評價

正文

墨子（西元前468 —西元前376），名翟，我國戰國初期宋國國都（今河南商丘）或魯國（今山東滕州）人，是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派的創始人及主要代表人物。後來其弟子收集其語錄，完成《墨子》一書傳世。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”

《墨子·节葬》篇对春秋战国时期会计的贡献

徐汉峰

湖北职业技术学院（湖北孝感 432000）

摘要：墨子在《节葬》篇中提出了“厚葬靡财贫民，服丧生而害事”的“节葬”、“节哀”思想，对春秋战国会计的贡献就是强本节用、开源节流。

关键词：墨子；节葬；节哀；治理；会计；贡献

中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号： 一、节葬

墨子指出，在封建社会里，王公大人的葬事“官椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁，丘陇必巨。”意思是说王公大人们死去后，下葬的棺木必须是多层结构的，葬埋必须是深厚的，死者的衣服必须是多件的，随葬的文绣是繁富的，坟墓必须是高大的。如果这种情况存在于老百姓家中，其家产必定竭尽。若是诸侯死了，其府库的贮藏之物则将是一场空。若是天子、诸侯死了，其陪葬者多则数百人，少则数十人，统治阶级不仅把大批金银、珍玩、财宝随葬，还要杀人殉葬，大修陵墓，浪费大量人力、物力、财力。厚葬有六大弊端：一是浪费大量木材，二是浪费大量生活用品和服装，三是浪费大量金银财宝，四是乱杀无辜陪葬，五是使人民贫病加重，六是使国库空虚。

二、节哀 墨子指出：在封建社会里人们的至哀期很长，一般情况下，“君死，丧之三年；父母死，丧之三年；妻与后子