儿童游戏的当代理论与研究

马克思世界历史理论的当代意义研究

一、马克思世界历史理论对辨析当代经济全球化的指导价值

早在一个半世纪前，马克思就立足于现实，从人类物质生产实践出发，以宽广的世界历史视野来审视人类历史的发展进程，深刻地揭示了世界历史的本质和发展规律，科学地预测了人类社会的发展趋势，创立了科学的世界历史理论，从而为我们科学分析和正确把握经济全球化提供了丰富的理论宝藏和科学的方法论指导。

(一)为我们科学认识经济全球化的实质提供方法论依据 从生产力角度来看，世界历史的形成主要是由于生产力的发展以及由此产生的交往普遍发展而引起的。正是以机器大工业为主要特征的工业革命及其所造成的生产力的巨大发展，才促进了人们之间的普遍交往，使各国相互依赖，相互联系，从而使整个世界的生产和消费连为一体。从生产关系角度来看，世界历史的形成和发展主要是由于资本的“本性”所决定的。马克思认为，虽然世界历史的形成就其直接表现来说是由于资产阶级开拓了世界市场，但是资产阶级之所以拼命开拓世界市场主要是由于资本的无限增值和扩张的本性所决定的，马克思指出，资本的本性是对剩余价值————货币的追逐，因而在资本的概念中，已经包含着对市场的开拓，“到各地追逐黄金

使一些地区被发现，使新的国家

填空题见作业

名词解释

1、感觉运动游戏 2、定点观察法 3、实况记录法 4、游戏治疗 5、结构游戏 6、象征性游戏 7、规则游戏 8、沙盘游戏

简答题

1、阿克斯莱恩游戏治疗的八原则。

2、简述儿童户外场地的类型对游戏的影响。 3、简述布鲁纳的游戏促进儿童语言发展的观点。 4、游戏如何促进儿童感知能力的发展。 5、积木游戏对幼儿知识增长的作用 6、简述追踪观察法的定义和观察流程。

7、如何指导幼儿表演的技能，鼓励幼儿表演。 8、角色游戏中幼儿的游戏水平要观察什么。 9、简述蒙尼格的游戏宣泄论 论述题

1、具体谈谈教师介入儿童游戏的策略。 2、游戏观察的内容包括哪些。 3、试述父母对儿童游戏的影响

案例分析题

1、美国心理学家罗森对幼儿进行了社会性表演游戏训练：让孩子玩过家家游戏，40天后进行测验。先给孩子看一大堆物品，有男人的领带、女人的袜子、玩具车、大人图书、娃娃等，然后让他们：（1）假装自己正在一个卖这些东西的商店里；（2）假装自己是父亲、母亲、教师或哥哥角色，为自己买一些东西。问他们分别会为自己选什么？结果表明，做过40天过家家游戏的儿童比未做过这种游戏的儿童更能较好地作出符合人物身份的选择。 请问上面的实验说明了什么？

2、

　　【文章导读】古老相传，母亲给了我血肉，使我成长，而父亲却给了我骨骼，使我站立。父亲给了我一种启示，给了我教训，给了我一种暂时无法明白却收益终身的爱。下面是小编为您整理的 歌颂父母的当代诗歌，供您参考和借鉴。

　　1、《母亲》

　　你苍白的指尖理着我的双鬓

　　我禁不住象儿时一样

　　紧紧拉住你的衣襟

　　呵，母亲

　　为了留住你渐渐隐去的身影

　　虽然晨曦已把梦剪成烟缕

　　我还是久久不敢睁开眼睛

　　我依旧珍藏着那鲜红的围巾

　　生怕浣洗会使它

　　失去你特有的温馨

　　呵，母亲

　　岁月的流水不也同样无情

　　生怕记忆也一样退色呵

　　我怎敢轻易打开它的画屏

　　为了一根刺我曾向你哭喊

　　如今带着荆冠，我不敢

　　一声也不敢**

　　呵，母亲

　　我常悲哀地仰望你的照片

　　纵然呼唤能够穿透黄土

　　我怎敢惊动你的安眠

　　我还不敢这样陈列爱的祭品

　　虽然我写了许多支歌

　　给花、给海、给黎明

　　呵，母亲

　　我的甜柔深谧的怀念

　　不是激流，不是瀑布

　　是花木掩映中唱不出歌声的枯井

　　2、《感恩父母》

　　有一个词语最亲切，

　　有一声呼唤最动听

　　有一个人最要感谢

　　有一种人最应感恩

　　她就是——“母亲”

　　他就是——“父亲”

　　妈妈的手粗了，她把温柔的抚触给了我

　　爸爸的腰弯了，他

　　【文章导读】古老相传，母亲给了我血肉，使我成长，而父亲却给了我骨骼，使我站立。父亲给了我一种启示，给了我教训，给了我一种暂时无法明白却收益终身的爱。下面是小编为您整理的 歌颂父母的当代诗歌，供您参考和借鉴。

　　1、《母亲》

　　你苍白的指尖理着我的双鬓

　　我禁不住象儿时一样

　　紧紧拉住你的衣襟

　　呵，母亲

　　为了留住你渐渐隐去的身影

　　虽然晨曦已把梦剪成烟缕

　　我还是久久不敢睁开眼睛

　　我依旧珍藏着那鲜红的围巾

　　生怕浣洗会使它

　　失去你特有的温馨

　　呵，母亲

　　岁月的流水不也同样无情

　　生怕记忆也一样退色呵

　　我怎敢轻易打开它的画屏

　　为了一根刺我曾向你哭喊

　　如今带着荆冠，我不敢

　　一声也不敢**

　　呵，母亲

　　我常悲哀地仰望你的照片

　　纵然呼唤能够穿透黄土

　　我怎敢惊动你的安眠

　　我还不敢这样陈列爱的祭品

　　虽然我写了许多支歌

　　给花、给海、给黎明

　　呵，母亲

　　我的甜柔深谧的怀念

　　不是激流，不是瀑布

　　是花木掩映中唱不出歌声的枯井

　　2、《感恩父母》

　　有一个词语最亲切，

　　有一声呼唤最动听

　　有一个人最要感谢

　　有一种人最应感恩

　　她就是——“母亲”

　　他就是——“父亲”

　　妈妈的手粗了，她把温柔的抚触给了我

　　爸爸的腰弯了，他

当代水墨的“书法入画”

当代水墨，不是时间意义上当下和现代，应该是相对于传统水墨画的水墨艺术语言在一定的意义上向当代性转型而言，称之为当代水墨。

近百年来，由于西方文化和绘画的学习和影响，倡导“改革”和“创新”，走了一条漫长的探索之路。时至今日，信息时代的资源共享，东西方文化碰撞和交流、沟通更为便捷，文化交流更为频繁。为中国水墨画的研究提供了一个更为广阔的空间。我们用现代人的新思想、新观念和新方法，来重新认识中国水墨画，探索水墨画的当代性，提供了前所未有的环境和条件。

倘若我们不能重新再认识中国水墨画，反对传统，否定笔墨。照搬西方现代与后现代的图式，用中国水墨画的工具材料，湖笔和微墨在宣纸上的花样翻新，谓之“中西融合”的“创新”。使中国水墨画成为“水”与“墨”（色彩）的绘画，丢失其自身文化身份，是难以定义为当代水墨。在继承和发展中“改革”的中国水墨画，用传统图式表现现代生活，虽然在应用上也取得了可喜的成就，仅仅是沿着上一辈艺术家开创的图式，陈陈相因而不能展现当代风貌，缺泛时代感而停止不前，难以对应多元化的世界艺术格局。要承担当代水墨定义也是显得力不从心。

面对当下中国水墨画的思考，又不可否认当代水墨是植

不明原因发热的当代诊断思路

中国医学科学院北京协和医院感染内科 刘正印

发热是机体对致热因子作用的一种调节性体温升高反应，基本机制是下丘脑体温调节中枢的体温调定点水平升高，导致机体散热减少而产热增加。晨起静息时体温超过正常体温范围，或一日之间体温相差在1℃以上时，称为发热。1961年，Petersdorf和Beeson提出了不明原因发热（FUO）的概念，定义为肛温＞38.3℃至少3周，并且经过＞3 d住院或至少3次门诊就诊的详细检查评估均未找到发热原因。针对这类患者的诊治，如何找线索明确病因需要探讨和交流。

与多疾病相关 依病因和时程归类

概念 并不是所有发热都称之为FUO。1999年，“全国发热性疾病学术研讨会”将FUO定义为：发热持续3周以上，体温38.5℃以上，经详细询问病史、体格检查和常规实验室检查仍不能明确诊断者。这样定义初步排除以下几种发热：（1）可确诊的某些病毒感染；（2）病因较明确，诊断较容易的短期发热，如肺炎、泌尿系统感染等；（3）短期内可自愈的原因不明发热，多为病毒性感染；（4）表现为低热的功能性发热。

疾病相关性 发热与许多疾病相关，包括感染性和非感染性疾病。感染性疾病是FUO的主要原因，几乎占临床发热病因

共女性研究参考

古代女性

的当代价值

——之家庭角色在当代

共女性研究参考

古代女性的当代价值

之家庭角色在当代

要探讨中国古代女性在当代的价值，不仅要看到中国古代女性在中国长达两千多年的封建社会中形成了自身的哪些特质，在“乾坤正位”的男权统治下，她们被迫形成的那些特质于古代社会有无价值，还要看到中国当代女性具有、需要和缺失哪些价值，而这些价值是否能在古代女性身上找到。

一个人生下来，他就有个社会角色，社会属性是人的本质属性。而在中国古代社会，毫无疑问，女性的社会角色更多的是家庭角色在承担。“在传统中国社会，以儒家思想为主体的社会意识形态，期望女人做一个仅局限于家庭生活的贤妻良母，并制定了以系列的女性行为规范”〔1〕。一般说来，社会角色的形成要经历角色期待、角色领悟、角色实践三个阶段。中国古代社会对女性的角色期待，从“女子无才便是德”“贤妻良母”“三从四德”“相夫教子”等话语中可以看出：男权社会不期待甚至就是不允许女性有能力参与社会生活，她们的角色就被定位在家庭中，做个贤妻良母，要相夫教子。古代女性们在这种思想长期统治的社会中，领悟并实践。所以，她们不仅没有参与社会生活的能力，也没有独立的经济，一生都在依附家庭，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。孝女、贤妻、

论道家思想的当代价值

道家，是中国春秋时期战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。道家思想追求清静无为、顺应自然。道家思想基于《道德经》一书，寥寥5千字，阐明了思想核心，讲述了人生哲理，是中国历史上极其重要的的哲学著作。道家先秦各学派中，虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。道家思想以其独的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思上呈现出永恒的价值与生命力。在中国历史上，道家哲学有时被一些非官方儒学的重要人物改造与继承，如汉代的杨雄、桓谭、王充等；有时为官方儒学所汲收，如宋明理学；曾经一度成为官方哲学或一时代的统治思潮，如汉初的黄老学和魏晋玄学。此外，道家哲学还深深地影响到中国的道教与佛教两大宗教哲学思想的发展。而在今天，道家思想依然没有过时，依然在发挥着它重要的当代价值。

当今，已经有不少学者对道家文化的现代意义作了发掘。英国科学史家李约瑟博士《中国科学技术史》指出：“中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉了的大树。这些树根今天仍然生机勃勃”。（第二卷第

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论庄子人生哲学的当代启示

作者：赵建波

来源：《神州·下旬刊》2013年第06期

摘要：庄子的哲学在不同的时代都带给我们不一样的思考，庄子的人生哲学更是其中的精华。庄子的人生哲学在当代也给了我们很多启示：人应该守住内心的平静，做到内在坚守和外在顺应的统一，不随波逐流；平静坦然的面对诱惑，懂得心灵的富足才是真正的富足；还要做到敬畏生命，乐对生死。

关键词：庄子 人生哲学 当代启示

长期以来，关于人生的诸多相关问题就成为人们苦苦思考的问题，“人生的价值何在”、“人生的目的何在”、“人的一生应如何度过”等等，对于这些问题的探讨有助于我们正确的对待人生。但是，直到今天我们对于这些问题的答案还在探讨中。几千年前庄子对人生的诸多看法，给了我们一些启示。

人应该守住内心的平静。庄子在《大宗师》中指出：“撄宁也者，撄而后成者也。”其中撄宁的意思是指在纷乱中保持内心的安静，也就是要在大千世界中守住自己内心的一份平静。庄子在2000多年前就提出这样的命题，我们现在的诱惑与那时相比更多了，现在做到这个恐怕更难，那么应如何做到保持内心的一份平静

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论庄子人生哲学的当代启示

作者：赵建波

来源：《神州·下旬刊》2013年第06期

摘要：庄子的哲学在不同的时代都带给我们不一样的思考，庄子的人生哲学更是其中的精华。庄子的人生哲学在当代也给了我们很多启示：人应该守住内心的平静，做到内在坚守和外在顺应的统一，不随波逐流；平静坦然的面对诱惑，懂得心灵的富足才是真正的富足；还要做到敬畏生命，乐对生死。

关键词：庄子 人生哲学 当代启示

长期以来，关于人生的诸多相关问题就成为人们苦苦思考的问题，“人生的价值何在”、“人生的目的何在”、“人的一生应如何度过”等等，对于这些问题的探讨有助于我们正确的对待人生。但是，直到今天我们对于这些问题的答案还在探讨中。几千年前庄子对人生的诸多看法，给了我们一些启示。

人应该守住内心的平静。庄子在《大宗师》中指出：“撄宁也者，撄而后成者也。”其中撄宁的意思是指在纷乱中保持内心的安静，也就是要在大千世界中守住自己内心的一份平静。庄子在2000多年前就提出这样的命题，我们现在的诱惑与那时相比更多了，现在做到这个恐怕更难，那么应如何做到保持内心的一份平静