旧约概览的参考用词表达

前言

本册《旧约概览》针对有心研经者的需要，将旧约圣经中各卷书之作者、日期、写作地点、目的、主旨、简介、历史背景、大纲及章题等，均作一有系统之介绍。主要内容摘选自马有藻／张西平合著的《旧约导读》，华人基督徒培训供应中心出版。

原书内容简明、扼要、易读，对各卷书之作者、写作日期、地点等均按一般保守派学者之结论为根据，且因是导读，故对各种学术性之争论也不涉及。有关书中「章题」部份之使用解释如下：

1. 章题数字前有 * 符号者乃指该章有关弥赛亚之预言。 2. 章题选该章要事，不求详点，只记要旨。

为配合中国学人培训材料的格式，本册已将原书中所附之图表，移为「作业」。在附录的前后次序上，也稍作调整。读者若肯花工夫，先就圣经内容试着自行整理，之后再参考「作业」之「答案」，相信必能有全面之鸟瞰与认识。同时，也对各卷书要义之掌握，与往后进一步的学习，打下良好的基础。

本册材料可以作为信徒个人阅读旧约圣经的之导引，也可以作为教会成人主日学之教材，教师可按书中顺序内容为基本教材，并在「作业」部份，加以解释发挥。学员须在自习或上课前，至少先速读及熟读创世记至历代志下各一遍。

第一课 圣经的分类与旧约正典的形成

一、圣经的分类：

圣经分

和辅导材料《名师伴你行》相配套的课件,也许你需要,祝君工作愉快!

古代诗词曲鉴赏规律技巧指导

和辅导材料《名师伴你行》相配套的课件,也许你需要,祝君工作愉快!

考点三 诗歌表达技巧*考点精讲* 考点精讲*

名师伴你行

鉴赏诗歌的表达技巧中的“表达”是广义的概念， 鉴赏诗歌的表达技巧中的“表达”是广义的概念，是指凡是能够使 得诗歌的形象更鲜明、语言更富有凝练性、意境更含蓄蕴藉、 得诗歌的形象更鲜明、语言更富有凝练性、意境更含蓄蕴藉、诗歌的表 现力更强的所有方法都属于表达技巧的内容。 现力更强的所有方法都属于表达技巧的内容。 表达技巧可以从以下几个方面加以阐释： 常见的修辞方法是“ 表达技巧可以从以下几个方面加以阐释：⑴常见的修辞方法是“表 达技巧”里面的最基本的元素，如比喻、比拟、借代、双关、衬托、 达技巧”里面的最基本的元素，如比喻、比拟、借代、双关、衬托、排 设问、反问、用典、对偶、夸张、反复、互文、化用、委婉、叠词、 比、设问、反问、用典、对偶、夸张、反复、互文、化用、委婉、叠词、 倒装等辞格。 表达方式有记叙、议论、抒情、描写。 倒装等辞格。⑵表达方式有记叙、议论、抒情、描写。其中重点的方式 是抒情和描写，而抒情又分为直接抒情(直抒胸臆)和间接抒

AA制

Dutch treatment; go Dutch

A股市场

A share market

爱尔兰共和军

Irish Republic Army (IRA)

爱国民主人士

patriotic democratic personages

爱国统一战线

patriotic united front

爱国卫生运动

patriotic sanitation campaign

“爱国者”导弹

Patriot missile

爱丽舍宫

Elysée Palace

爱鸟周

Bird-Loving Week

爱屋及乌

Love me, love my dog.

爱心工程

Loving Care Project

艾滋病(获得性免疫缺陷综合征)

AIDS (Acquired Immune Deficiency Syndrome)

矮子里拔将军

choose a general from among the dwarfs--pick the best out of a mediocre bunch

安家费

settling-in allowance

安检级别

security level (Fights broke out among angry passengers at Beijing Capital Int

外企常用词汇及表达

1.RGDS:Regards

S:Thanks

3.3.ASAP:Assoonaspossible越快越好

4.4.BTW:Bytheway顺便说一下

5.5.FW:Forward

6.6.COD:Codeofconduct公司行为规范准则

7.7.EG:Forexample

8.8.FYI:Foryouinformation意思是不关你的事，你看一下就好了

9.9.ETC:Estimatedtimeofcomplete预计完成时间

10.10.ETS:Estimatedtimeofshipping预计船期

11.11.NG:Nogood不合格

:Carboncopy抄送

13.13.Standupmeeting非正式的短会，比如说三两个人站在过道中间讨论一下事情，老外喜欢这样干；

14.14.ConferenceCall电话会议

15.15.Aggressive这是领导表扬和批评人用的：“小×，你最近可是很不aggressive啊！”于是，俺是每天很aggressive地上班，很aggressive地下班。

16.16.AddSbToloop这就是说要把谁给绕到圈子里去，有的事知道的人少，这就很不好，应该让多些人知道，于是就把他绕到圈子里去。

? 作文常用词汇及表达

? 努力：struggle for = aspire after = strive for = spare no efforts for ? 从事： embark on = take up = set about = go in for

? 在当代: in contemporary society = in present-day society= in this day and age

? 解决: Solve, deal with, cope with, handle, resolve, address, tackle ? 损害： Damage, hurt, injure, harm, impair, undermine, jeopardize ? 给与：Give, offer, render, impart, provide, supply, afford ? 培养：：Develop, cultivate, foster

? 优势：Advantage, merit, virtue, benefit, upside, strength ? 缺陷：Disadvantage, demerit, drawback

《两约中间史》作业 201423 余泽梅

旧约中的弥赛亚观和复活观

从《两约之间》作者罗素在第六、七章来看旧约中的弥赛亚观和复活观，就要了解旧约背景下的犹太传统思想。

首先，犹太人经典的旧约文学中的弥赛亚是一个黄金时期的形容词，人们对他的认识像末世论一样神秘，它的被重视是与犹太人亡国背景有密切关联。在被掳时期，对未来民族与国度的盼望，犹太人从“大卫之约”和以赛亚先知预言中得到的期待。当犹太人国度还存时，他们并不强调弥赛亚，也不认为大祭司、君王、先知是弥赛亚，只有国之不存时，犹太人才对弥赛亚有期待，最终成为一个切实可靠的盼望。

在“第二以赛亚”观点中的弥赛亚超越了人们传统的观念。对犹太人来说，它在传统信仰中形成了牢不可破的信仰张力，这种张力又因着犹太信仰受到波斯信仰“二元论”的影响，犹太启示文学又加强了这种意识，促使“弥赛亚”成为一个专用性名词。表示那被上帝召去在国度来临时扮演一个领导角色的末世人物。这个人物可能在任何可能的情况下出现，可以是祭司、君王、先知，围绕这个名称，构成了两约之间文学作品并新约信仰的背景。

也有观点认为弥赛亚是两位，分别来自利未与大

２．圣经各卷名称的含意

旧约1

1) 律法书（摩西五经）：摩西所写的五卷正典。因为大部分内容是关于律法的所以称为“摩西五经”，或律法书。 创世记: 记载上帝创造世界的故事。

出埃及记: 记载着 神借摩西将以色列民从为奴四百三十年之久的埃及救出来的故事。 利末记：以色列民族分为十二个支派, 利末是其中支派之一的名称。在这儿记载着利末支派所担当的有关献祭和在会幕中事奉 神的戒律。

民数记：出埃及后以色列民在旷野四十年, 先后有过两次人口谱查。所以起名叫“人口普查的记录”。 申命记：汉字本身的意思是把上帝的律法（命令）展示在百姓面前的故事。当摩西带领以色列民出埃及后经过四十年的旷野生活终于到了离迦南地很近的约但河边。但上帝不允许摩西进入迦南地，摩西只能仰望着眼前的迦南地留给以色列百姓遗嘱。其内容是将自己从上帝那儿得来的全部律法都传受给以色列民，还包括进入迦南地怎样事奉 神的有关律法。

2) 历史书：历史书记载着以色列的历史。特别是摩西死后从以色列民族在迦南地定居开始到北王国被亚述灭亡， 南王国被巴比伦灭亡， 还有从七十年的奴隶生活中归还期间的历史。 约书亚记：约书亚是人名。它是摩西之后的以色列的领袖。它的任务是带

西方文化结业论文

从旧约世界看以色列民族的诞生

四川大学外国语学院

年级： 2011级 姓名： 刘秋岑 学号：1141051014 时间：2012-11-26

从旧约世界看以色列民族的诞生

刘秋岑

（四川大学外国语学院，成都，610225）

【摘要】远古的希伯来人作为一种信仰共同体从他们被视作“上帝的选民”始，便踏上了他们与耶和华达成约与救赎和坚持与背离信仰漫漫长途。当信仰共同体的人民不断地寻求对历史超然的存在——耶和华的理解、救赎与指导，经历了族长时代、出埃及、西奈立约和征服迦南后，一个真正的以色列民族得以诞生。

【关键词】旧约世界；信仰共同体；耶和华；约；以色列；迦南

犹太民族作为人类大家庭的伟大成员之一，创造了以《圣经》和《犹太教法典》为代表的灿烂辉煌的希伯来文化，造就了一大批杰出的思想大师、科学巨匠、政界名流和工商业巨子，为人类的发展和进步做出了卓越的贡献。然而，犹太民族命运异常坎坷。从公元七十年耶路撒冷的圣殿为罗马军队付之一炬后，犹太历史上漫长而充满辛酸血泪的亡国流散开始了。这些“上帝的选民”受尽了宗教迫害、种族歧视、人格污辱和人身侵害的种种苦难直到1948年在复国主义运动下新生的以色列国止。这个民族表现着的顽强生命力、

accredited journalist 特派记者 accurate journalism 精确新闻学 actuality 现场报道 ad 广告 adlib 即兴报道 adman 广告商

agony column 启事广告栏 air 广播

airdate 广播时间 airing 正在播送 airplay 电台唱片播送 airspace 广告时间 affair 绯闻

anaglyph 彩色立体画 anchor 新闻节目主持人 anchor booth 播音室 anecdotal lead 轶事性导语 annals 编年史

announcement 启事，简讯 announcer 播音员 announcer studio 播音室 anonymous source 匿名消息来源

ANSE 美国报纸主编协会 apocryphal story 假新闻 appropriateness 适宜性 art 插图（总称）

assistant editor 助理编辑 associate editor 副编辑 assignment 采写任务 attribution 消息来源 audience 受众

audience survey 受众调查

authoritativ

公文专用词汇

公文专用词语是在长期行文实践中形成的、有约定俗成的特定含义、使用频率较高的固定词语。它们已经成为公文语言体系中一个最稳定、最程式化的重要组成部分。掌握并恰当运用这些专用词语，可使文章语言简明、格式规范、行文庄重得体。经常使用的公文专用词语主要有以下几类。

一、开头用语。如：“根据”、“依据”、“按照”、“依照”、“遵照”、“为了（为）”、“由于”、“兹因”、“兹有”、“兹介绍”、“兹定于”、“据查”、“近查”、“关于”、“对于”等等，多用于表示行文的目的、原因、根据、时态、范围和背景情况等。

要注意，“兹”是“现在”、“现”的意思，在公文中，一般只能用于文章的开头，不能用在文段当中。

二、称谓用语。表第一人称的“我”、“本”；第二人称的“贵”、“你”；第三人称的“该”。

三、经办时态用语。如“经”、“已经”、“业经”、“既经”、“现将”、“已将”等。常用于说明工作处理过程的时态。

四、引述用语。如“前接”、“近接”、“既接”、“顷闻”、“顷据”、“顷接”、“顷悉”、“ 欣悉”、“已悉”等。用以引述来文，作为批答行文的依据。

五、期请用语。如：“请”、“敬请”、“拟请”、“特请”、“报请”、“即请”、“务请”、“希”、“希即”、“希望”、“务希