反杜林论的意义

反杜林论

《反杜林论》是恩格斯于1876年5月底至1878年7月初的著作，是一部伟大的马克思主义著作，是马克思主义发展史上的一座丰碑。

简介:恩格斯在批判德国小资产阶级社会主义者杜林的斗争中所写的论战性著作。原名《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》。1877年1月～1878年7月以论文形式陆续发表在《前进报》上。1878年7月在莱比锡出了单行本第一版，书名为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革·哲学·政治经济学·社会主义》。 K.马克思支持和赞助了恩格斯批判杜林的斗争。他不仅听恩格斯念过《反杜林论》的全稿，还亲自为该书撰写了政治经济学编中《〈批判史〉论述》一章。 该书阐述了科学社会主义产生的历史过程，指出唯物辩证法使马克思作出了唯物史观和剩余价值学说这两大发现，而两大发现又使社会主义学说从空想变成了科学。该书批判了杜林在科学分类问题上的经验主义观点，阐述了“世界的真正的统一性是在于它的物质性”等唯物主义的基本原理；批判了杜林在物质存在形式问题上的形而上学观点。该书还批判了杜林的庸俗经济学和小资产阶级的社会主义观点及其唯心主义暴力论。阐明了经济决定政治、历史发展中革命暴力的作用和马克思主义政治经济学、科学社会主义等基本理论。

《反杜林论》总结了马

恩格斯：《反杜林论》简介 （1876年9月－1378年6月），见《马克思恩格斯全集》第20卷 《

反杜林论》是恩格斯在十九世纪七十年代批判德国小资产阶级社会主义者E·杜林假社会主义的斗争中系统地阐述马克思主义学说的一部伟大的经典著作。在马克思主义发展史中占有极重要的地位。这部著作的内容十分丰富，在马克思主义发展史上第一次系统地论述了马克思主义的三个组成部分的主要内容及其内在联系，是一部马克思主义的百科全书。《反杜林论》具有鲜明的无产阶级党性原则和崇高的战斗风格，是革命性和科学性相结合的光辉典范，为无产阶级革命提供了强大的理论武器。马克思说：“《反杜林论》这本书对于正确理解德国社会主义是很重要的。”（马克思：《致摩·考夫曼》（l启78年10月3日）。《马克思恩格斯全集》第34卷第322页。）“不仅普通工人······，而且真正有科学知识的人，都能够从恩格斯的正而阐述中吸取许多东西。”（马克思：《致威·白拉克》（1877年4月11日）。《马克思恩格斯全集》第34卷第242页。）列宁也曾指出，《反杜林论》“分析了哲学、自然科学和社会科学中最重大的问题。”（列宁：《弗里德里希·恩格斯》（1805年，月）。《列宁全集》第2版第2卷第9页。）它同《共产党

反杜林论哲学篇

《反杜林论·哲学篇》 反杜林论·哲学篇》主讲：孙萌副教授 政治经济学院

反杜林论哲学篇

反杜林论第一部分：《反杜林论》写作的历史背景 第二部分：《反杜林论·哲学篇》的研究概 况 第三部分：《三个版本序言》 第四部分：引论 第五部分：分类。先验主义 第六部分：世界模式论

反杜林论哲学篇

反杜林论第七部分：道德和法。永恒真理 第八部分：道德和法。平等 第九部分：道德和法。自由和必然 第十部分：辩证法。量和质 第十一部分：辩证法。否定的否定 第十二部分：结 论

反杜林论哲学篇

第一部分： 反杜林论》 第一部分：《反杜林论》写作的历 史背景

一、《反杜林论》写作的历史背景

二、《反杜林论》写作的伟大意义

反杜林论哲学篇

一、《反杜林论》写作的历史背景

1、《反杜林论》写作的国际背景： 2、《反杜林论》写作的德国形势：

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反杜林论哲学篇

二、《反杜林论》写作的伟大意义1、《反杜林论》的主要内容： 2、《反杜林论》的写作特点： 3、《反杜林论》发表的意义：

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反杜林论哲学篇

第二部分： 反杜林论 哲学篇 哲学篇》 第二部分：《反杜林论·哲学篇》的 研究概况一、关于杜林哲学体系的性质问题 二、关于形而上学的作用问题 三、关于真理

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读恩格斯《反杜林论》有感

作者：王 瑞

来源：《合作经济与科技》2009年第05期

提要恩格斯的《反杜林论》被马克思誉为“百科全书”式的著作。本文概括分析了恩格斯关于社会平等以及人权观念方面的思想，阐述了恩格斯的历史唯物主义观点，系统描述了人权观念的产生和实质。

关键词：恩格斯；平等；公正；人权 中图分类号：A1文献标识码：A

一、著作背景

恩格斯所著的《反杜林论》是一部伟大的马克思主义经典著作，在马克思主义发展史上有着重要的地位。在书中，恩格斯对杜林的各种错误观点进行了深入批判，正面论述了唯物论的一元论、唯物论的反映论、唯物辩证法的时空观、运动观和生命观，阐述了唯物辩证法同形而上学的对立，对唯物辩证法的三个主要规律进行了详尽的分析和论证，并运用历史唯物论对社会历史、道德与法作出了科学、透彻的说明。这是马克思主义哲学系统化、体系化的第一部著作，《反杜林论》为全面系统地学习马克思主义哲学，提供了一部重要的教材。

欧根·杜林出生于德国一个大官僚家庭。他是柏林

《反杜林论》读书笔记（一）

正文：

《反杜林论》是恩格斯于1876年5月底至1878年7月初完成的一部伟大的马克思主义著作，是马克思主义发展史上的一座丰碑。著作的内容十分丰富，著作第一次把马克思和恩格斯的学说分成三个组成部分，即：哲学、政治经济学和科学社会主义并论述了其内在的联系，是一部马克思主义的百科全书。在再版和三版中，恩格斯分别做了改动，由于没有找到单行本，所以我所读的是收录在《马克思恩格斯全集》中的《反杜林论》，人民出版社1971年出版的《马克思恩格斯全集》的第20卷不仅收录了《反杜林论》全文，而且收录了恩格斯在写作过程中准备的材料及与之相关的材料，较之与单行本和《马克思恩格斯选集》来说又丰富了许多。

《反杜林论》全文共分为五个部分：三版序言，引论，哲学，政治经济学，社会主义。其中在序言中，恩格斯交代了写作背景，杜林的唯心论和先验论伪装成科学，并打着“社会主义”的旗号，严重危害着德国党和共产主义的发展，在这样的背景下，恩格斯在德国党的机关报《前进报》上开始勇敢地反击杜林，完成巨著。引论共有20小节，分为四大段，第一段是1小节主要交代了现代社会主义的阶级根源和理论根源；第二段是2--6小节讲述了19世纪空想社会

论当代中国的马克思主义

——关于著作《反杜林论》

《反杜林论》是恩格斯在同杜林的论战中，系统阐述马克思主义世界观的一部伟大著作。这部著作，在马克思主义发展史上占有重要的地位，它不仅彻底批判了机会主义者杜林的反动思想体系，而且第一次全面系统地阐述了马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义以及他们之间的内在联系。

马克思和列宁对《反杜林论》给予了很高的评价。马克思指出，这部著作“不仅普通工，而且真正有科学知识的人，都能够从恩格斯的正面阐述中汲取许多东西”。列宁认为这部著作是一部内容十分丰富、十分有益的书，并且指出它和《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，也同《共产党宣言》一样，都是每个觉悟工人必读的书籍。

《反杜林论》写作的时代背景：《反杜林论》写于1876-1878年间，先以论文的形式陆续发表在德国社会主义工人党机关报《前进报》上，1878年7月汇编出版。这部著作绝不是恩格斯“内心激动”的成果或“纯学术争论”，而是当时德国社会民主党内两条路线斗争的产物，是国际无产阶级革命斗争需要的产物。恩格斯在初版序言中，对这本书的写作原因做了扼要的说明。

19世纪七十年代，西方资产阶级革命已经结束，自由资本主

《反杜林论》读后感

《反杜林论》是恩格斯于1876年5月底至1878年7月初的著作，是恩格斯

在批判德国小资产阶级社会主义者E.杜林的斗争中所写的论战性著作，原名《欧

根·杜林先生在科学中实行的变革》。这部著作通过批判杜林的唯心主义先验论

哲学、庸俗政治经济学和假社会主义，科学地总结了马克思主义诞生后无产阶级

革命的经验和自然科学发展的成就，系统地论述了哲学，政治经济学，科学社会

主义及其内在联系。虽距今已有一百多年的历史，但它仍不失为一部伟大的马克

思主义著作，是马克思主义发展史上的一座丰碑。

这部著作的内容十分丰富，全书共分五个部分，即序言、引论、哲学、政

治经济学、科学社会主义。在书中，恩格斯对杜林的各种错误观点进行了深入批

判，正面论述了唯物论的一元论、唯物论的反映论、唯物辩证法的时空观、运动

观和生命观，阐述了唯物辩证法同形而上学的对立，对唯物辩证法的三个主要规

律进行了详尽的分析和论证，并运用历史唯物论对社会历史、道德与法作出了科

学、透彻的说明。其中，在书中恩格斯批判了杜林的先验主义方法，提出了历史

唯物主义方法和研究社会伦理的基本原则；论述了平等观的历史发展；阐述了社

会中的隶属关系和公民权利等问题，为建立马克思主义社会伦理学奠定了理论基

础。《反

从《反对林论》看道德的起源和性质

从《反对林论》看道德的起源和性质

——兼谈会计领域的道德

[摘 要] 《反杜林论》是恩格斯撰写的一部系统而全面阐述马克思主义理论体系的重要著作，是马克思、恩格斯经典著作的突出代表。在《反杜林论》中，恩格斯鲜明地表达了自己在道德方面的立场，完整阐释了唯物主义道德观。本文从历史唯物主义角度出发，结合现实中生动的道德案例，详细阐述了道德的起源，道德的历史性、阶级性、相对独立性和道德的发展进步规律，批判了杜林在道德问题上的唯心主义观点；同时，本文还从会计领域的角度，阐述了近代以来会计道德的性质、特点和发展趋势，对会计道德的发展有一定的参考意义。

[关键词] 恩格斯；道德；历史性；阶级性；相对独立性

《反杜林论》是19世纪70年代恩格斯同德国小资产阶级社会主义者杜林进行论战的一部著作。该书阐述了科学社会主义产生的历史过程，指出唯物辩证法使马克思作出了唯物史观和剩余价值学说这两大发现，而两大发现又使社会主义学说从空想变成了科学。同时，《反杜林论》还批判了杜林在科学分类问题上的先验主义观点，阐述了“世界真正的统一性在于它的物质性”等唯物主义的基本原理；批判了杜林在道德和法的问题上的唯心主义和形而上学谬论，论述了马克思主义关于真理、

道德与法 永恒真理

由于思索当前社会现象而产生的异化问题，进而提出了道德构建。对这部分内容的思考，自己深感知识储备不足，在翻找资料中看到在学校使用过的有些发黄的书。《反杜林论》我不由自己的查找了在我记忆中的有关道德部分的论述。希望对自己的思索有所帮助。

〈反杜林论〉是19世纪70年代恩格斯同德国小资产阶级社会主义者杜林进行论战的一部著作，是马克思主义的基本著作之一。列宁说：〈费尔巴哈与德国古典哲学的终结〉和〈反杜林论〉这两部著作也同〈共产党宣言〉一样都是每个觉悟的工人必读的书籍。它第一次系统的阐述了马克思主义三个组成部分及其内在联系，是一部马克思主义的百科全书，正是这样，它具有独特的理论价值，在马克思主义著作中上有重要地位。

杜林的假社会主义是从平等，正义等永恒的道德原则出发的，而他又以真理的永恒性论证道德的永恒性。“企图从永恒真理的存在得出结论：在人类历史的领域内也存在着永恒真理，永恒的道德，永恒正义等”为驳斥杜林的假社会主义，恩格斯在“道德和法，永恒真理”这一章节，批判杜林“根本不变”的永恒真理和永恒道德的谬论，阐述了真理发展的辩证法和道德的历史性，阶级性。

一，真理发展的辩证法

马克思主义哲学认为：真理是客观事物及其规律在人脑中的正确反

道德与法

从意义的指称论到意义的使用理论

【摘 要】本文围绕语言哲学中历久弥新的话题——意义展开讨论。通过对意义的指称论和使用理论进行简要概述，阐述这一转变给予我们的启示：即人作为独立的主体，参与了意义的建构过程，并使语言及其意义具有不可磨灭的主观性，人即是语言，语言即是人。研究语言的意义也必须研究人的因素。

【关键词】意义的指称论；意义的使用论；人的主体地位 意义一直是语言学家以及哲学家们感兴趣的话题。不过习惯上把对意义的哲学研究叫做意义理论，把对意义的语言学研究叫做语义学。（陈嘉映2003）关于意义的理论也有很多，多是仁者见仁，没有统一的令人满意的完满解释。其中具有代表性的是：意义的指称论，意义的观念论，意义的途径论，意义的行为论，意义的使用论等。本文主要讨论两种理论，意义的指称论和意义的使用理论。在意义的指称论中，将简单梳理弗雷格，罗素等人的指称论思想，继而阐述这一理论的问题，正是这些问题迫使意义的解释走向语境的介入，也就是意义的使用理论。在这一过程中，人的主体地位凸显出来，某种程度上说，从分析哲学的意义研究向现象学解释学的一种回归，对日常语言的研究要考虑到人的主体性地位及作用。本文还将谈到，弗雷格，维特根斯坦等虽是分析哲学的代表，但其在分析意义