在民间

　　例如：长在嘴边的叫吃痣，预示着有口福;

　　长在眼角的叫泪痣，预示着常流泪不幸福;

　　长在眉毛上方叫喜上眉梢，预示着好运吉祥;

　　长在腰间的叫腰包痣，预示着腰包鼓鼓，钱财无忧;

　　长在脖子后面叫苦情痣，预示着有一段未了的前缘……

　　对于苦情痣还有一个神奇的故事!

　　据说去世的人在经过奈何桥的时候，都要喝一碗孟婆汤，之后便会忘记这辈子的所有人和所有事，从而投胎转世。

　　不过，总有一些痴情人为了和那个心心念念的爱人来世再续前缘，迟迟不喝这碗汤。

　　孟婆终被他们的真情感动，并应允他们的请求，但必须要为他们做上一个记号，于是在每个人的脖子后面点了一个痣。

　　随后，我们看到那些脖子后面有痣的人，都会戏称为前世的痴情人。

　　今生的多情人不要迷恋这颗痣，因为它是个传说，也不去论证故事的真实性，因为它只是个传说。

　　现代人对于痣用科学的角度去解析。

　　痣在医学上称作痣细胞或黑素细胞痣，是表皮、真皮内黑素细胞增多引起的皮肤表现。

　　一般人体99%的痣都是良性痣，痣可以长在人的身体上的任何部位，这个大家不用太担心。

　　爱美之心人间有之，如果此痣影响到你的美貌，又是在容易摩擦的部位有痣的话那可以尽早的点掉

篇一：河南民间故事

河南民间故事

1.牲口生日

“打一千，骂一万，七月十五吃顿炒大米饭”这这话是指导林县民间给牲口做生的习俗而言。传说，元末，贫苦人家的儿子朱元璋，终日给财主放牛，每天连猪狗食都吃不饱。有一年七月十四晚上，财主在家里吃喝赏月，朱元璋却在山上饿的肚子咕咕直叫，便和伙伴将一头牛杀掉用柴烧着吃了，他把牛尾巴插进山缝，谎说牛钻山缝了。次日财主来山上一薅牛尾巴，真的“哞哞”地叫了几声。从此以后，每年七月十五日，便成了牲口的“生日”。这天东姚、任村等乡还相继兴起来“点花山”和“对鞭”活动。

2.郭巨埋儿

这故事出在林县姚村乡三孝村。那里有一郭巨墓，人们在谈论家常时，常以郭巨埋儿的典故来教育后代。传说汉时郭巨家很穷，常常是吃了上顿没下顿。其母舍不得吃，总是偏待孙子，郭巨见母惜子而消瘦，心里很难过，便同妻子商定，把孩子埋掉，以保老母之命。于是将孩子哄到野外，欲活活埋了，但在掘坑中得到一釜黄金，中有丹书曰“孝子郭巨，黄金一釜，用于赐汝。”（民国《重修林县志》）郭巨得金解除了衣食之难，儿子出免了一死。从此，郭巨“孝子名扬”。元时将郭巨埋儿孝母编为“二十四孝”之一，在全国宣传。林县民间为他立碑、修庙、竖牌坊，建了坟墓。

3.虎头鞋

林县民间爱给孩子做双虎头鞋，以

篇一：民间葬礼习俗

民间葬礼习俗

传统的丧葬习俗，一般是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，形成各地风俗民情。

“出门三五里，各处一乡风”。民间的丧葬习俗不尽一致各有特点。据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此，有的在病人弥留之际，其亲属要在病人的房间门后扎一把刀，还在罩顶上摃一个箩子，说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去，家人要在院坝边烧“落气纸”，这是给阴差送的草鞋费，让他在押送阴魂时不要太粗野；还要放火炮恭送“无常”。有的还要请僧道“开路”、 “开咽喉”。 开路即烧纸轿、纸马供死人代步用；开咽喉是让死者在阴间也能进食。还有的人死之后，在死者嘴里放几片茶叶。传说，人死了后也不忘亲人，天天哭泣不肯去见阎王。阎王就做了一种“忘魂汤”，又在汤里放上几片茶叶，派夜叉端去劝死者喝。死者口哭干了，以为端来的是茶，接过就喝，结果这一喝把什么都忘记了，乖乖地去见阎王了。这件事不知怎么让死者的家人知道了，他们不愿意死者忘记自己的亲人，就设法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上几片茶叶，待夜叉来劝喝“忘魂汤”时，看见死者嘴里有茶叶渣，以为已经喝了“忘魂汤”。这样死者也就不会忘记自己的亲人了。 不管是丈夫死了妻子，还是妻

篇一：民间俗语大全

俗语大全

【五脏】心、肝、脾、肺、肾

【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

【五常】仁、义、礼、智、信

【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【五谷】稻、黍、稷、麦、豆

【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

【五毒】石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石

【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方

【五彩】青、黄、赤、白、黑

【五音】宫、商、角、徵、羽

【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影

【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑

【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

【六艺】礼、乐、射、御、书、数

【六义】风、赋、比、兴、雅、颂

【八旗】镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

【九流

篇一：吉祥图案在中国民间服饰中的应用

吉祥图案在中国民间服饰中的应用

摘 要: 不同的生存环境、不同的民族背景，产生出不同的民族文化艺术。服饰文化是民族文化艺术的重要组成部分，也是视觉文化的一部分。服饰是表达各族人民情感的外化形式，服饰上的图案标示着各民族符号性的文化选择也各不相同。丰富多彩的民族吉祥服饰表征着民族服饰吉祥纹样的意义，对了解民族群体的文化认同，及对民族文化的继承和弘扬，对促进各民族沟通都有着现实的意义。

关键词:民族服饰;吉祥图案;吉祥文化；文化认同

中国是一个多民族国家，各民族都有自己悠久的历史和传统文化。其风俗习惯、宗教礼仪、生产方式、生存环境、民族性格、艺术传统无不体现在他们的服饰上面，形成了博大精深的民族服饰文化体系。在服饰文化中，各民族多以吉祥图案为主题，概括反映民族服饰文化的本质特征及吉祥观念。民族服饰上的吉祥图案，可以反映中国民族服饰所表达的文化内涵。

一、丰富多彩的中国民族吉祥服饰

在我国民族服饰既是一个民族物质文明的结晶又是一个民族精神文明的外化。中国各民族由于自然环境和传统文化不同，形成了多种特色服饰文化，因此民族服饰成为民族识别的标志之一。中国许多民族还有佩带华贵的金银珠宝的习俗，这种习俗与他们的生活环境、文化背景和

篇一：民间谚语大全

民间谚语大全

竖草不拈

天外有天

挨金似金 挨玉似玉

矮子队里选将军

矮子盘河 越盘越深

爱跟英雄战 不爱跟狗熊斗

爱美之心 人皆有之

爱在心里 狠在面皮

爱之欲其富 亲之欲其贵

按定坐盘星

按牛头吃不得草

按下葫芦瓢起来

按着葫芦抠子儿

暗里摇桩 越摇越深

暗算无常死不知

八杠子打不出一个屁来

八九不离十

八仙过海 各显神通

八月初八 大雨大旱 小雨小旱 无雨不旱 八月初一下一阵 旱到来年五月尽

八月暖九月温 十月还有小阳春

八月十五云遮月 来岁元宵雨打镫

八字不见一撇 九字不见一钩

八字衙门朝南开 有理无钱莫进来

巴东三峡巫峡长 猿鸣三声 泪沾裳

拔了萝卜地皮宽

拔了萝卜窟窿在

拔了毛的凤凰不如鸡

拔起萝卜带出泥

把舵的不慌 乘船的才能稳当

把官路当人情

把鸡毛当令箭

把冷债抵官粮

把死蛤蟆说出尿来

白刀子进 红刀子出

白发故人稀

白露白迷迷 秋分稻秀齐

白露个日雨 来一路 苦一路

白露前是雨 白露后是鬼

白露身弗露

白露早 寒露迟 秋分种麦正当时

白日挨门子吃茶 夜晚点灯儿絮麻

白日便见簸箕星

白日里见鬼

白头如新 倾盖如故

白银子买动黑人的心

白纸上写着黑字

百病自有百药医

百不为多 一不为少

百步无轻担

百步之内 必有芳草

百船出港 一船领头

百动不如一静

百花引来万花开

百货引百客

百家姓不曾开簿面

百金买骏马 千金买美人

篇一：民间童谣,意犹未尽

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民间童谣，意犹未尽

作者：徐卫芬

来源：《新课程·上旬》2013年第09期

摘 要：说起童谣，总会让人怀恋童年。童谣在我国有悠久的传统，它是我国劳动人民在日常生活和生产中创造的，天然质朴、朗朗上口。人的一生中，最难忘的是童年。不论是幸福的童年，还是苦难的童年，或者是平平淡淡的童年，总会有许多童趣，在记忆中盘旋，梦系魂牵。在童趣中，最难忘的是人生的第一课——牙牙学语的童谣。中华民族的民间童谣是有中国特色的艺术，因此，有意识地根据幼儿的年龄特点进行童谣教育，对他们多方面的能力提高是非常有意义的。

关键词：民间童谣；幼儿；语言

民间童谣语言简练，节奏感强，内容和语言都符合幼儿的心理特点和理解能力，动作性、游戏性很强，深受幼儿的喜欢。通过学习幼儿的观察模仿、语言表达、抽象逻辑、音乐表演、操作运动、改编创编等智能均得到了提高和发展。

一、巧妙的教师语言，吸引幼儿兴趣

培养幼儿对童谣的兴趣，教师的教学语言起很大的作用。若教师的教学语言无抑无扬，拖泥带水，会使幼儿感到疲倦而失去兴趣。相反，巧妙设计、形象生动、富有吸引力、感染力的教学语言则能充分激发幼儿的兴趣，提高学习的积极性。

1.启发性的语言

在激发幼儿兴趣的过程中教师启发性的语

篇一：中国传统民间玩具

目录

一、绪论

二、民间玩具简介

三、民间玩具分类

四、节令玩具

五、观察玩具

六、音响玩具

七、益智玩具

八、健身玩具

九、实用玩具

绪论

中国传统民间玩具极具中国特色和中国人的智慧，此番整理源于黄小力老师的作业。倘若大家以后从事设计道路，希望尽一点点微薄之力，望日后对大家有所帮助或者更加了解中国的文化。 针对中国传统民间玩具种类繁多冗杂的特点，本小组八人齐心合力收集整理一份较为全面、系统的中国传统民间玩具的资料库。大家闲暇之余可供翻阅。

本组为第一小组，作业内容为中国传统民间玩具。组员分别为：刘诗源、郭一沛、王晴云、余丹丹、金香、王晋方、郑菲菲。

若有不足错误之处，望大家指出批评，不胜感激！

民间玩具简介

前言

民间玩具俗称“玩意儿”，是指玩具在内的所有供玩赏的民间艺术品。民间玩具不仅具有独特的造型和色彩，可供人观赏，给人以艺术的享受，还有种种的动态和动作，供人任意抚摸、摆弄、游戏和玩耍给人以欢乐，给儿童以认识世界的初级教育。 简介

1.民间玩具是古老的民间艺术

距今6000-7000年以前，就有彩陶的陶猪、陶狗以及木雕的鱼等小动物，我国的玩具源远流长。

2.民间玩具是最普及的民间艺术

民间玩具可说是最普及的民间艺术，凡是有儿童的地方都会有民间玩具的创作与

浅谈中国民间借贷问题

金钱的身上有着极其敏感的嗅觉，可以在第一时间闻到哪里有钱生钱的机会，并且会自发地以最快速度奔向那里。股市、楼市、艺术品、黄金等投资市场已经以无数次的历史事实证明了这一点。然而金钱在发挥其逐利本能的同时，往往也会被高额收益所蒙蔽，进而视风险为无物，一步步走向自我毁灭的深渊。如今，在中国大地上四处横行的民间借贷，便是这句话的最好印证。

“民间借贷”这个大家既陌生又熟悉的词汇随着民间借贷风险的日益凸显成为社会舆论的焦点，一时间大家对民间借贷到底是不是高利贷，民间借贷是如何产生又将如何解决这些问题的讨论可谓是仁者见仁智者见智，但我看来，现在民间借贷的问题绝不是讨论民间借贷是否合法，给当前民间借贷定性其是否是高利贷这些低层次的问题这么简单。德国哲学家黑格尔说过“凡是存在的都是合理的, 凡是合理的都是存在的。”既然民间借贷已经存在，我们就该追本朔源，探索民间借贷是如何产生，它的有何特点，又将如何解决。

那么何为“民间借贷”，民间借贷是指公民之间、公民与法人之间、公民与其它组织之间借贷。只要双方当事人意见表示真实即可认定有效，因借贷产生的抵押相应有效，但利率不得超过人民银行规定的相关利率。但在实际操作中，民间借贷利率超过人民银行规定的

民间习俗

民间习俗：山东婚礼民俗

摘要：娶媳妇是山东民间最热烈、排场和富有喜庆味的事情。本文详细介绍山东潍坊传统礼仪中最重要和最复杂的婚礼习俗及禁忌，结合作为潍坊人的亲眼所见、亲耳所闻，希望对于山东传统婚礼习俗的保留具有一定的作用。 关键词：山东潍坊 婚礼 习俗 说媒 相亲 订婚 送日子 送嫁妆 娶亲 禁忌

一．引言

娶媳妇是山东民间最热烈、排场和富有喜庆味的事情。山东各地具体娶亲的方式不同，但婚姻习俗却不乏相似之处。男子结婚称“将媳妇”，女子结婚称“出门子”。结婚礼仪除特殊情况外，要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。

二．说媒

“说媒”也称作“保媒”， 由媒人为男女两家介绍，缔结婚姻关系。媒人可以是亲友、熟人，也可以是专门的媒婆，他们按照门当户对、年龄般配、家境相当等基本条件，往返男女双方家中说合，一般是对男方要求条件要高一些。像现在很多人也是通过家中的姑姑、阿姨介绍“对象”。 若双方有意，则由男方向大家提亲。向女家提亲的人越多，女家越感到荣耀，即所谓“一家女百家求”，提亲的人把门槛都踩破了。如女方向男家提亲，则会被讥讽为“闺女嫁不出门了”。在以前，若男女双方满意，还要互换庚帖，