心要简单人要通透

　　人的一生总会遇到各种各样的挫折坎坷，有人能逢凶化吉，愈挫愈勇，化干戈为玉帛。

　　有人却经不起风浪，遇事后一蹶不振，从此再无起色，甚至走投无路，断绝人生。

　　这与贫富并无多大关系，完全是一种心境作怪:看没看透人生，有没有活得通透。

　　01

　　活得通透的人懂得自己该做什么

　　练过太极拳的人都懂得，要想功夫向前进展，必须先要打通任督二脉，其次是小周天，大周天。

　　大周天通了，习练者才能气血贯通，全身运转自如，武艺才能得到全面提升。

　　人生亦是如此，活明白了、通透了，才算达到了生活的最高境界，看清生活的本质，看透人生。

　　通透是个概念，更是一种境界、文化和能力的呈现。

　　达到生活通透的人，往往神清气闲，悠然自得，内心却是无比的坚强。

　　他们待人接物上宠辱不惊，恰如其分，不卑不亢。

　　遇到挫折时不会心浮气躁，而是保持沉静，积蓄能量，等待时机东山再起，永远保持永不服输的气节。

　　宋代大文豪苏轼便是一位活得最通透的人。

　　苏轼一生政治仕途坎坷，几次流放，却始终保持豪放豁达的本性，喜爱交友和美食，从未因为仕途和生活的不顺怨天尤人、自暴自弃。

　　他是宋词豪放派的主创人，却能在流放期间发明“东坡肉”，仕途不顺就将精力放在文学写作与研究美食上。

　　在苏轼名声

篇一：简单人生

阿甘正传读后感

---------不仅仅是励志 其实看完阿甘正传，感受更多的是里面浓浓的亲情，友情和爱情，给我们以温暖的感动，用一个‘不普通’的人的‘不普通’的经历来向我们阐述着人生什么才是最重要的，什么才是我们追求的终极极限。

影片的开头和结尾都是一片白色的羽毛，有点类似于话剧舞台上的幕布给我们更多的都是遐想和思考。而且影片中还应用了很多 长镜头和特写，采用了插叙的手法，一个长椅，一个旁边的陌生人，阿甘的一个个故事。

独自行走的人生里面或许多了许多孤独和寂寞的身影，让那本就孤寂的时光有了充裕的时间来反省自己，人是在反省中成长，人是在觉悟中成熟，人是在参透里升华。要知道人类的凝望具有一种力量。

生活其实很简单，凡人总爱将复杂的事情简单化，简单的事情复杂化。行走在这个世界上，穿行在人生旅途，无法否认，一路上我们收获很多也遗失很多。一些美好而真实的人和事却在我们不经意间淡忘和忽略，我们不曾真正用心去体验，欣赏，感受。人性矛盾又复杂，太多的时候我们苦恼，郁闷，困惑。让身与心陷入个一个迷惘与浑浊的世间。不知道自己需要的是什么，应该做的又是什么。我们时时抱怨命运的不公，一切的美好，幸福，快乐的人和事总是离我们那么远那么远。是上帝真的对我们不公，

篇一：经典人生格言

经典人生格言

时间:2016-03-19 来源:未知 作者:秩名 阅读:54次

1、表达能力不只是你的口才。

2、机会永远留给有准备的人!

3、人活着不只为了自己，还是为了家人，朋友??所以每一个人都没理由主宰自己的死活，因为你不只属于你自己。

4、冷漠是一种特殊的罪恶，只有人认识到这一点，我们才有可能与之作艰苦的抗争。我们才有可能期盼爱、同情，这些珍贵的情感降临。简单人生格言。

5、昨天已过去，明天还没有到来。所以应该把握现在!

6、爱是没有理由的，因为它是一种感觉，不是一种逻辑。

7、阳光总在风雨后。

8、婚姻是爱情的坟墓，没有婚姻岂不是死无葬身之地了吗?

9、伟大与渺小，皆在其人之志!

10、菩提本无树，明镜异非台。本来无一物，何处惹尘埃。

11、爱自己才能更好的去爱别人。

12、生活的根基不仅包括我们得到的所有的答案，而且还有包括我们提出的所有问题。简单人生格言。能认识到自己有种种的遗憾，敢于放弃不切实际的梦想而坦城无愧的人，可以说是完美的。

13、骄傲的人，总是在骄傲中毁灭自己。

14、生命中很悲哀的一件事就是当你遇到一个对你意味着很多的人，但你只是在末了才

发现，而这时你已无力回天，只好任其随风而逝。

15、一次次在废墟中崛起，在逆境中挣扎着站起

　　 生活要平常，人生心要淡，人的一生，是生不带来，死不带去的一生，在亲人的欢笑声中诞生，又在亲人的悲伤中离去，无法控制自己的生与死，多数人到了年迈的时候，才能体会到健康长寿，比荣华富贵更重要，让我们从微笑开始，改变自己，人活一辈子，开心最重要，拥有健康的体魄，在快乐的心境中做自己喜欢的事情，是人生最大的幸福，人的一生做人难，为人更难，人难做，更难做人，泪水，忍不住也得忍，苦楚，咽不下也得咽，错缘，放不下也得放，挑着担子走人生，该丢的丢，该捡的捡，人，有时候都是被逼出来的，世态炎凉，玩的起继续，玩不起出局，人心难测，知人知面难知心，掏心掏肺难握情，身不由己的若干伪装，也许是应对世事无常，言不由衷的嘴角上扬，或许是踉踉跄跄的坚强，人有很多时候，都是故作坚强，百毒不侵的内心，往往会被一句简单的安慰打败，刀枪不入的伪装，常常在懂你人的面前彻底投降，有时无声的拥抱对一颗脆弱的心来说，就是雪中送炭，哪怕是默默的陪伴，在一个孤单的人面前，就是万语千言，其实每个人所渴望的无外乎就是，一份理解认同的心，一个真心陪伴的人。

　　 人的一生，都希望自己有个幸福的家，每天都是个快乐的人，但在生活中，不是一切都尽人意，可是有什么好看不开的，烦恼忧愁，恩恩怨怨几十年后都

箱又称为瓦楞纸箱,其主要原材料就是纸板组合而成,纸板由一层层瓦楞纸通过坑纸机胶合而成．最外面的的那层纸称为面纸,最里面的纸称为里纸,中间凹凸不平的纸称为坑纸．如A＝B,A为面纸,B为里纸．

按坑的厚度纸箱可分为四种:
一, 幼坑箱,又称为E坑箱,写法为A9A,A9B,B9B等,其是最薄的纸箱, 一般是纸盒.共3层纸.总厚度为1.5-2.0 MM
二, 单坑箱,写法为K3K,K3A,A3A,A3B,B3B等.一般用来做内箱.共3层纸.总厚度为2.5MM.
三, 双坑箱,这是通常用得最多的纸箱.写法为K=K,K=A,A=A,A=B,A=C,B=B等.共5层纸.总厚度为5MM.
四, 三坑箱,写法为A三A,A三B,B三B,这是纸箱中最厚的纸箱.一般用于包装易碎及较重的物品,如服装/五金等.因其抗破强度最好.单价中也是最高的.共7层纸,总厚度为7.5MM.

按组合的方式,纸箱可分为三种
一, 钉箱,即由钉线钉纸而成.
二, 粘箱,即由胶水粘贴而成.
三, 啤盒,即由啤机啤制而成,不用钉,也不用粘,按啤线痕迹折合而成就是一纸盒.

按纸箱用途不同,可分为三种.
一, 外箱,一般双坑箱及三坑箱适于用来作外箱.
二, 内箱,一般单坑箱适于作内箱
三, 内盒,

篇一：我为什么入党

接到同学留言，说他最近很困惑，不知道如何选择。他有资格被发展为党员，但是他还没想好，问我怎么看。

我特别欣慰，因为他在思考，有判断，想抉择。人不思考，和咸鱼有什么分别？别人都说好，你就选择，你是别人的牵线小木偶吗？

即使所有人都告诉你这是个好事，你没想好，那也要慎重。这才是你自己的生命，这才是你自己的选择，这才是为自己负责。

为什么要加入中国共产党？这是他给我的问题，也是我给自己的命题，我们今天一起来聊聊。

二

我大学毕业之前才成为正式党员，不算早，很多人在高中就是党员了。当然，这不好比较，我也不羡慕，我们都有自己的人生，不能老是看着别人。如果你的眼睛一直盯着别人，也就迷失了自己。其实，我很多条件早就具备了，我群众基础很好，威望很高。班级里各种选举，只要是正面的，只要我参加，基本我就是第一名。有时候我还是全票，也就是说连我自己都觉得我挺好的。

但是我什么都好，就是学习不好。于是，威望再高，基础再好，成绩太差，还是没有资格入党。因为成绩原因我主动辞去班长职务，结果班级同学硬生生又把我选上了。当然，最终我还是“辞职”了，因为成绩确实惨不忍睹。

万事俱备，只欠东风。后来东风来了，但是风太小，成绩有好转，但是不够好。我成绩一直拼命追赶到大三才逐渐

入道安心要方便法门

录自《楞伽师资记》

杨曾文先生按语

据《楞伽师资记》的记载，道信著有《菩萨戒法》一本，并有禅法著作《入道安心要方便法门》传授弟子。此书在《楞伽师资记》的〈道信传〉中有所记载，其篇幅约占全书的2/5，是否是原著的全部已不可考。

《楞伽师资记》一卷，唐净觉撰，是对《楞伽经》的译者南朝宋求那跋陀罗和提倡以《楞伽经》心性思想指导坐禅修行的菩提达摩及其后继弟子慧可、僧璨、道信、弘忍、神秀等人的简历和禅法的集录。如果把其中涉及到的达摩、弘忍以及神秀的弟子（包括净觉）都计算在内，共有8代24人。此书与《传法宝纪》都是禅宗北宗史书，对研究中国早期禅宗历史具有重大学术价值。然而此书久已佚失。从本世纪20年代中日学者开始从敦煌遗书中发现它的残本以来，直到60年代经过陆续发现和研究才拼凑成一个基本完整的本子。

胡适在1926年最初从伦敦大英博物院和巴黎国立图书馆的敦煌遗书中分别发现此书的三个抄本（S2054、S4272、P3436），回国后忙于其他事务久久未能整理。日本铃木大拙及其在北京的学生朝鲜人金久经处得知胡适有此书的抄本，请他借去抄写。金久经从胡适处借到此三种抄本后，将它们对照校勘，1831年以《校刊唐写本楞伽师资记》的书名由北京待曙堂出

入道安心要方便法门

录自《楞伽师资记》

杨曾文先生按语

据《楞伽师资记》的记载，道信著有《菩萨戒法》一本，并有禅法著作《入道安心要方便法门》传授弟子。此书在《楞伽师资记》的〈道信传〉中有所记载，其篇幅约占全书的2/5，是否是原著的全部已不可考。

《楞伽师资记》一卷，唐净觉撰，是对《楞伽经》的译者南朝宋求那跋陀罗和提倡以《楞伽经》心性思想指导坐禅修行的菩提达摩及其后继弟子慧可、僧璨、道信、弘忍、神秀等人的简历和禅法的集录。如果把其中涉及到的达摩、弘忍以及神秀的弟子（包括净觉）都计算在内，共有8代24人。此书与《传法宝纪》都是禅宗北宗史书，对研究中国早期禅宗历史具有重大学术价值。然而此书久已佚失。从本世纪20年代中日学者开始从敦煌遗书中发现它的残本以来，直到60年代经过陆续发现和研究才拼凑成一个基本完整的本子。

胡适在1926年最初从伦敦大英博物院和巴黎国立图书馆的敦煌遗书中分别发现此书的三个抄本（S2054、S4272、P3436），回国后忙于其他事务久久未能整理。日本铃木大拙及其在北京的学生朝鲜人金久经处得知胡适有此书的抄本，请他借去抄写。金久经从胡适处借到此三种抄本后，将它们对照校勘，1831年以《校刊唐写本楞伽师资记》的书名由北京待曙堂出

一、马克思主义哲学核心考点

1，马哲是科学的世界观和方法论（一）★哲学是系统化理论化的世界观，是世界观的理论体系

（1）恩格斯提出思维和存在的关系（何者第一，有无同一）问题是哲学的基本问题：①是任何哲学派别都不能回避的问题；②是解决其他哲学问题的前提；③是划分哲学基本派别的依据；④是人们生活中的基本问题。

（2）一切哲学都不能调和唯物主义和唯心主义两大基本派别，这是哲学的党性。

（3）唯物主义主张物质第一、精神第二，按世界的本来面目去说明世界，不附加外来成分。

（4）唯心主义主张精神第一性、物质第二性。（把握唯心主义的两个基本形态）

①主观唯心主义把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原；（唐刘禹锡唯物）

②客观唯心主义把某种脱离个人的精神变为独立的存在，作为世界本原和万物创造者。

将认识过程中的感性阶段夸大、绝对化，导致主观唯心主义。将认识过程中的理性阶段夸大、绝对化，导致客观唯心主义。

（5）唯心主义产生的根源：①社会历史根源、②阶级根源、③认识论根源（感觉是屏障，不可知论）（6）旧唯物主义的缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性，没有确立科学的实践观。

（7）马克思主义的特征：（马克思最伟大的贡献：创立唯物史观；）（旧唯物半截子是因为自然观唯物，历史观唯

篇一：硬笔书法单人旁写法

《单人旁的写法》教学设计及评析

（适合中年级）

执教 /周兴国评析 / 马之先

教学目标：

1、学习单人旁的写法和含有单人旁的字的书写要领。

2、培养正确的写字姿势和认真书写的好习惯。

3、在写字过程中，引导学生感受文字的形体美，激发写字的兴趣。

教学准备：一张写有“亻 仁 伴 俊 俏”字的写字纸。 教学重难点：单人旁的每一笔的写法和含有单人旁的字的书写要领。

教学时间：一课时

教学过程：

一、欣赏作品，激发兴趣

1．书法是中华民族灿烂的艺术瑰宝，它历史悠久，历代书法名家辈出。下面请欣赏历代书法名家的作品。

2．欣赏古代书法作品。王羲之的《乐毅论》，欧阳询的《九成宫碑》，颜真卿的《颜勤碑》，柳公权的《玄秘塔碑》。

【点评:上课伊始，教师引导学生欣赏中国古代优秀书法作品，提高学生的欣赏水平和审美情趣，使学生受到传统文化的熏陶，激发对汉字的热爱，激发学生的写字兴趣。】

3．复习写字姿势。

引导学生复习争做写字“三好生”的口诀：

坐好姿（头正身直两脚平，胸离桌子一拳迎，两肘平放一条线，眼离桌面一尺远。）

执好笔（一压二抵三指托，无名小指垫书桌，执笔高度要记清，一寸左右心里明。）

写好字（一看二记三书写，字字在心不走神，横平竖直字端正，堂堂正正中国人。）