1993年复旦大学辩论赛

全程

2007复旦大学系际辩论赛

表演赛

正方: 恋爱靠勤奋

反方: 恋爱靠缘分

主席1:希望大家在今晚能够享受到精彩的比赛,感受到辩论的精神

……

主席2:今天我很荣幸,今天作为嘉宾司仪来主持这场大决赛之前的表演赛……

表演赛的题目为: 恋爱靠勤奋,还是恋爱靠缘分

恋爱是人类永不枯竭的主题

同时激起无数男生柔情似水,女生魂牵梦萦的催化剂

恋爱更是寝室卧谈、bbs十大的不老传说

到底恋爱更应该为依消得人憔悴,还是心幽灵犀一点通呢

今天,这六位辩手将亲临一线,现身说法

为诸位呈现一场..(笑)

首先让我们来认识一下他们

坐在我近方的,是正方.他们所持观点是:恋爱应当靠勤奋

请这三位辩手分别做一下自我介绍

正一: 大家好,我叫李逸飞,来自复旦大学社会学院社会学系社会学专业正二: 复旦大学生命与科学学院本科一年级,方俊,向大家问好

正三: 复旦大学历史学系,本科一年级,钱云,向大家问好

全程

主席:

坐在我远方的是今天的反方

他们所持观点是:恋爱,靠缘分

同样,也请他们来为我们做一下自我介绍

反一: 大家好,新文学院新闻系05级本科生,史诗,向大家问好

反二: 我是04医学院的小宝,韦小宝的小,韦小宝的宝,谢谢大家

反三: 大家好,我叫李忠烈,来自临床医学五年制,留学生班.

今晚我们大家相聚一堂是一种缘

2010年

第九届国际大学群英辩论会

[1]国内选拔赛

以下比赛顺序按照对阵图从上到下，从左到右

参赛大学辩题比赛结果最佳辩手

资格赛

四川大学当代社会，男人更累

西安交通大学

西安交通大学

赖亚楠

西安交通大

学

当代社会，女人更累

资格赛中国政法大

学

当代社会，男人更累

中国政法大学

中国政法大学

肖磊

复旦大学当代社会，女人更累

初赛一同济大学西班牙斗牛应该禁止

同济大学（3：2）

苏州大学

穆杨苏州大学西班牙斗牛应该保留

初赛二

武汉大学赞成餐厅禁止自带酒水

武汉大学（3：2）武汉大学陈铭华东师范大

学

反对餐厅禁止自带酒水

初赛三

山东大学我是老板,会选择孙悟空做员工

山东大学（5：0）

北京师范大学

王依然

北京师范大

学

我是老板,会选择猪八戒做员工

初赛四

厦门大学中学生应该尽早接触社会

北京交通大学（4：1）

北京交通大学

李磊

北京交通大

学

中学生不应该尽早接触社会

初赛五

浙江大学高等学府应向游客开放

浙江大学（5：0）

上海交通大学

郑一帆

上海交通大

学

高等学府不应向游客开放

初赛六湖南大学信用卡消费利大于弊

南开大学（5：0）南开大学唐玉娇南开大学信用卡消费弊大于利

初赛七国际关系学

院

足球比赛应该引进电子裁判

国际关系学院（5：0）

天津大学

杨科文天津大学足球比赛不应该引进电子裁判

1993年国际大专辩论赛总决赛技术分析

这是一场精彩纷呈的辩论赛，双方的辩论技巧和水平都已达到了炉火纯青的地步。从辩题来看，反方略微有利，但是正方却可以通过煽动观众的情感来巧妙立论。请看下面的具体分析。

一、辩论战术及技巧具体分析

1. 正方：正方从一辩立论开始就不断强调，人有善根方为善事的核心观点，并举出了恻隐

之心；佛家放下屠刀，立地成佛之说；以及舍己为人的行为为论据，支持这一观点。反方应对这一观点是，亦针锋相对地提出“恶从何来”“善花如何结出恶果”两个问题。对此，正方二辩指明了环境对人的影响，并用西瓜举例：好的瓜种若没有好的环境，也难长出好的西瓜。接下来正反双方就围绕“本”和“善恶之源”两个问题展开了交锋。在交锋中，正方采取的是以守代攻的方法，不断强调善是人之天性，是人与禽兽最本质的区别。并举出了鸟能飞而人怎么学习都无法学会飞这一点作为例证，使反方的攻击显得软弱无力。在防守的间歇，正方三辩也用爱情的例子反驳反方欲望产生恶之说，但是被反方聪明地躲过了（后面会具体分析）。总体来说，正方这场辩论赛相对于反方而言是防守有余，进攻略显不足。尽管正方抓住了理性也是本性，恶人之法不能执行等等反方的漏洞，但是都没能在自由辩论上撕开反方的防线，很是可惜。

2. 反

谢谢主席，大家好！

诚如美国作家托马斯〃弗里德曼所言，21世纪的世界是平的。这是一个全球化发展突飞猛进的时代，这是一个全世界文化砥砺激荡的时代，这是一个全人类文明交流融合的时代。然而，在这样的时代中，我方为何还要说难以认同故宫里的星巴克呢？

立足逻辑，审清辩题。难以认同并非不可以宽容，我们双方都是在可以宽容的前提下讨论辩题的，而差别就在于，我方认为故宫里的星巴克是“有妨”的，而对方则认为是“无妨”的。因为“有妨”，所以难以认同；因为“无妨”，所以不妨宽容。也就是说，今天这样一个看似不矛盾的辩题，其交锋点在于，我们在看待故宫里的星巴克时，是在承认其有妨碍的前提下难以认同，还是承认其无妨碍的前提下不妨宽容。

我方认为，难以认同故宫里的星巴克，理由有二：

第一，从事实上看，在故宫里开设星巴克是不必要的，把不必要的事物放到故宫里，当然难以认同。咖啡在国外被称为神秘饮料，可以刺激人的神经，让人精神亢奋。喝咖啡是一种生活休闲的方式，而非生活必需的饮品。当我们在偌大的故宫里徜徉时，可能感觉到口渴，这时候饮用水的提供是必需的；但是，我们不能说咖啡也是故宫必需供应的，更难以认同故宫要把星巴克这样一个体制完备，品类多样的咖啡馆搬入故宫了。这就好

生存对于每个人只有一次,我们不会也永远不会否认生存的宝贵性和重要性,毕竟丰富多彩的生存是值得我们每一个人好好珍惜的.在生存和尊严都能得以保存的情况下,我们当然不会放弃生存.但当两方发生冲突,鱼和熊掌不可兼得的时候,我们又该怎么做呢? 如果生存比尊严重要,又怎么会有“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的浩然正气；如果生存比尊严重要,又怎么会有“人生自古谁无死,留取丹心照汉青”的无所谓惧?如果生存比尊严重要,又怎么会有“宁可站着死,也不坐着生”的不屈精神?从林则徐的虎门硝烟,到天安门上升起的五星红旗都在证明一个道理——民族要尊严!奥运会上升国旗奏国歌,运动员们包含热泪,那都是神圣的尊严感在激动人心.

古今中外,人们无不把尊严当做头等大事,多少仁人志士,为了个人尊严,民族气节而抛头颅洒热血,用生存来维护之.“士可杀不可辱”,“宁为玉碎不为瓦全”,无数可歌可泣的故事贯穿着古今中外的人类历史.

尊严不是所谓的面子,更不是一时的一起用事,它是在民族危亡时不惜一切代价斗争的勇气,是在建设时期可以忍受一切苦难的坚强,是在腾飞之时可以笑对敌人的胸怀.

我们珍爱生存,生存对于每一个人只有一次；我们维护尊严是因为尊严是我们生存的意义所在.

如果说生存是树,尊严就是根

孔子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《论语·里仁》）

意思是说，父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。 在这里，孔子所着重的，是子女对父母的责任：不远游的前提是“父母在”。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。这里的在家或不远游可以有多重意义：或是以农耕赡养父母，或是照顾父母的起居，或是避免父母因子女远游而担心，等等。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”。其重点是对父母尽责。

p.s.\方\指\一定的去处\，这是不让父母担心的去处

·羊有跪乳之恩意思

鸦有反哺之义

报答父母

养育之恩

出自（明）

：小羊跪着吃奶

小乌鸦能反过来喂养老乌鸦

《增广贤文》 ·要问 意思

何把亲孝：

孝亲止吃穿；孝亲

只

教亲生气给

爱亲敬亲孝乃全

要叫父母生气

何孝敬父母孝敬父母们吃饱穿暖；孝敬父母还

热爱、尊敬父母才 ·要知亲恩意思

看

全孝出自《动报亲恩篇》

儿郎；要求子顺先孝爹娘

必须首先孝顺

自己

：养育子女才能了解父母出自《四言》

养育之恩；要求子女孝顺

父母

·曾子曰：幸有三意思

大孝尊亲其次弗辱大孝

其下能养

使自己

言行给父母带来耻辱

曾子说：孝有三点能养活父

辩论赛题目

一．淘汰赛（10进6） 1. 2. 3. 4. 5.

二．复赛（6进4） 1. 2. 3.

三．决赛（冠亚季） 冠亚组： 季军组：

淘汰赛辩论题

女性比男性更需要关怀 男性比女性更需要关怀 治愚比治贫更重要 治贫比治愚更重要 愚公应该移山 愚公应该搬家

信息高速路对发展中国家有利 信息高速路对发展中国家不利 各国政府应该全面禁烟 各国政府不应该全面禁烟 复制人类，利多于弊 复制人类，弊多于利 IQ诚可贵，EQ价更高 EQ诚可贵，IQ价更高 艺术商品化利大于弊 艺术商品化弊大于利 网络使人们更近 网络使人们更疏远

成功的作品应该拍续集 成功的作品不应该拍续集 电脑必将取代书本 电脑不会取代书本

足球比赛引进电脑裁判利

比赛程序

1、知己知彼（陈词阶段） 正方一辩发言，时间3分钟 反方一辩发言，时间3分钟 正方二辩发言，时间3分钟 反方二辩发言，时间3分钟 正方三辩发言，时间3分钟 反方三辩发言，时间3分钟

2、短兵相见（自由辩论阶段） 20分钟

由正方首先发言，然后反方依次轮流发表，每方累计用时10分钟。

3、一锤定音 （观众提问） 5—6位

观众有不明白不理解的地方，可以向参赛队伍中任一方提出问题，被提问一方必须回答观众问题（但观众所提问问题与本次比赛无关的，可以拒绝回答）。每一位观众只能提问一次且提问一个问题。

4、总结阶段（共１０分钟） （１） 正方四辩总结陈词，用时五分钟。 （２） 反方四辩总结陈词，用时五分钟。

5、评委代表点评当场比赛。 6、评委评议及进行计分。 7、评为代表宣布比赛结束。

正：礼仪是外在规范 礼仪是内在修养

正：不文明现象主要由自身所形成 不文明现象主要由周围环境所形成

1. 正：法律有情 反：法律无情

2.正：规范人的行为主要靠法律

反：规范人的行为主要靠道德

3.正：法治能消除腐败

大学生中学生辩论赛辩论题目大全及辩论

赛知识

范登清 （甘肃省民勤县重兴中学，甘肃 民勤 733308）

作者Emil：nhm123456789@sohu.com

QQ：541862943

【第一届亚太大专华语辩论公开赛辩题】

决赛 : （正）科技发展应有伦理界限 （反）科技发展不应有伦理界限

半决赛(一) : （正）新闻市场价值比新闻道德重要 （反）新闻道德比新闻市场价值重要 半决赛(二) : （正）骑驴找马的爱情观可能找到真爱 （反）骑驴找马的爱情观不可能找到真爱 复赛(一) : （正）企业专业化比多元化有利 （反）企业多元化比专业化有利 复赛(二) : （正）人际关系比真才实学重要 （反）真才实学比人际关系重要 复赛(三) : （正）知识积累比知识创新更重要 （反）知识创新比知识积累更重要

复赛(四) : （正）价值理性比工具理性更值得提倡 （反）工具理性比价值理性更值得提倡 初赛(一) : （正）长生不老是人类的福音 （反）长生不老不是人类的福音 初赛(二) : （正）未来时代知识将驾驭资本 （反）未来时代资本将驾驭知识

初赛(三) : （正）体育明星偶像化利与体育发展 （反）体育明星偶像化不利与体育发展 初

反方立论：

(4辩)各位评委大家好。

在这里，无论论辩双方怎样辩论，有一个共同的目标就是安全生产。何为安全生产，安全生产是指企业在劳动生产过程中的人身安全、设备和产品安全，以及交通运输安全等。它既包括对劳动者的保护，也包括对生产、财物、环境的保护，使生产活动正常进行。人是安全生产的主体，安全工作的根本目的就是为了保护人的生命和财产不受损害，就是为了维护人的生命权益。所以，人是安全工作的目的和核心。“以人为本”是现代企业安全管理的基本原则和核心理念，因此，我方认为：安全生产以人为本。

首先，党的十七大明确提出：“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本”。 抓好安全生产工作，保护人民群众的生命财产安全，代表了最广大人民的根本利益，体现了以人为本作为科学发展观的核心和本质。

其次推行以人为本的管理，突出职工的中心地位，不断增强安全管理实效，确保安全生产的有序可控、长期稳定，是企业实现跨越式发展的基本前提和保证。

再次当前的安全管理方法，虽然采取了“安全性评价”、“危险点预控”等方法，但与安全生产的要求还有一定差距，当前急需一种更为科学有效的方法来逐步完善安全管理。推进安全

生产的以人为本管理是当前推进安全管理的一种行之有效的方法，是安全生产的迫切