健身气功六字诀竞赛功法

药师法门健康长寿七法节选

如何调呼吸-大愿法师

我们看孙思邈的《养生歌》。

春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁；

四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。

这里面讲什么？六字诀。春天的时候，我们要多念“嘘”字，能够让眼睛明亮，能够排掉多余的肝气。夏天的时候多念“呵”字，能够消掉心火。秋天的时候要多念“呬”；冬天多念“吹”。“呬”与肺相配；“吹”与肾相配，就让肺和肾都比较安宁。 “嘘”属肝，“呵”属心，“呼”属脾，“呬”属肺，“吹”属肾，“嘻”属三焦，都能够及时地调理我们的五脏六腑。

她的做法是这样子：最好是能够站着做是比较好的，上午的时候，如果你来做，应该面向东方；午时以后，下午、晚上都应该是面向南方。比较自然地站立，放轻松一点。

接下来吸气的时候，能够把天地的清气吸进来，调理五脏六腑之气；呼气的时候，就是把五脏六腑之中多余的浊气呼出去。并且是除了两个字，“呬”、 “吹”，这两个字可以听到短促的声音；其它的应该是没有声音的，就是一个口型，一个气流的声音。比方说，我们念“嘘”……。

春天的时候，你念“嘘”字，一个气流出来，眼睛就渐渐地睁大，那个肝会调柔，做几次以后，如果你肝热，会感觉到眼眶是火辣辣的。

“夏呵心”，夏天就念“呵”字。

秋天的“呬”字，是很短促的一个声音

健身气功八段锦以其简单易学、健身效果明显等特点深受广大练功群众喜爱。为了进一步促进健身气功八段锦的规范性，更好地满足功法展示活动的要求，对健身气功八段锦整体风格、各式动作要领、易犯错误和纠正方法做如下归纳，供广大习练者参考。

健身气功八段锦整体风格

(一)动作方面

健身气功八段锦是以肢体运动为主要特点的导引术,它通过肢体运动强壮筋骨，调理脏腑，疏通经络，调和气血，从而达到强身健体的目的。其功法特点主要表现为势正招圆。整套动作看似横平竖直、柔和缓慢，但却方圆相应、松紧结合，健身气功八段锦的每式中均体现了这一风格。如“左右开弓似射雕”一式，两手自胸前开弓至两侧，再由两侧弧形下落，动作以横平为起点，以半圆为路径，在方正中体现开弓时抻拉之力，回收时松柔之美。上述八段锦的功法特点是在动作进入熟练阶段后，自然而然进入的一种求松静、分虚实、讲刚柔、知内劲的状态。在初学阶段要掌握每一式的动作要领(将在下文细述)，先求动作方整，再求动作圆活，先体会柔和缓慢，再体会动静相兼。

(二)呼吸方面

健身气功八段锦在练习时采用逆腹式呼吸，同时配合提肛呼吸。具体方法是，吸气时提肛、收腹、隔肌上升。呼气时隔肌下降、松腹、松肛。与动作结合时遵循起吸落呼、开吸合呼、蓄吸发呼的呼吸原则，在

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健身气功易筋经

作者：佘芳

来源：《当代体育科技》2016年第25期

摘 要：易易筋经是我国古代流传下来的一种健身养生方法，历史悠久，讲究内外兼修，“外炼筋皮骨，内炼精气神”，通过对易筋经的分析研究，并就新创健身气功·易筋经的实验推广表明，易筋经对修身养性，强身健体有巨大的作用。 关键词：易筋经 健身 养生

中图分类号：G806 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2016）09（a）-0160-02 Muscle-bone Strengthening Exercise Qigong She Fang

（Nanjing Normal University，Nanjing Jiangsu，210000，China）

Abstract：Yi jin jing has been passed down in ancient China a fitness regimen method， has a long history and exquisite inside an

中国空劲气功初级功法

空劲气功初级功法

黄仁忠

空劲气功源自福建少林寺达摩禅宗相传的内劲功，相传至今有二十代左右。它是属于发放外气型的一种功法。由于佛门派别众多，流传年久，目前达摩功法失传，走样很多，功效减退。比如有些气功师发放外气不能持久，或损及了自己的身体等。为此，我们在继承的实践中发展了达摩功法，形成了空劲气功。

第一节 空劲气功的特点

一、主要特点

了解空劲气功的特点，是为了了解它的性质、作用和原理，从而明确锻炼的自觉性，提高效果。“空劲气功”这个名词，被气功爱好者们理解为是一种“腾空用劲发放外气的功法”。这样解释未免简单了些，比较全面地说，空劲气功的功法和功理的特点概括为十六个字：外气内收，内气外放，毋需意守，循环如常。

（一）外气内收

这是说让大自然中的氧气和能量与自身的宗气相互串联起来。

人体本身就象个过滤器。比如我们每天进食，通过内脏进行过滤，把有营养的、体内需要的加以吸收，把不需要的东西排泄出体外。同样，外气也会经过体内。外气被纳入内收后在体内运行，把真气（也称正气）存于体内，把浊气排出体外。外气内收的真气与体内的本身的宗气连接运行，就增强

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大雁气功后六十四式功法2005-04-25 19:09:24中国气功在线出处：杨梅君

大雁气功“后六十四式”功法、功理和气路功法 (一)伸爪预备式：接“前六十四式”中的“安睡”姿势(图1)。身体抬起，上身前倾，两腿伸直，同时两手从腿前正中线向前伸出，舒展环抱，手指斜相对，手心向里，约与下腹同高，与肩同宽，眼视手(图2)。 (二)收膀以脚跟为轴，左脚向左转90度，两脚成丁字步，左脚内虚外实，重心在右脚。左腿自然伸直，右腿深屈。同时，两臂随身体一起左转，左手翻为手心向外，随身体边转边捞气，当转至左侧时，变爪收置于左京门穴处，右手臂与胸同高，手心向里，眼视右手(图3)。然后左臂前伸，与右臂同高，两手心向里，手臂成环抱状，并以脚跟为轴，向右后转身180度，右手翻为手心向外，随身体边转边捞气，当转至右侧时，右手变爪收于右京门穴处。眼视左手。 (三

健身气功八段锦

徐耀东

一、 解题：由八段不同动作组成

动作舒展,柔顺,由两手托天理三焦、左右开弓似射雕、调理脾胃须单举、五劳七伤往后瞧、摇头摆尾去心火、两手攀足固肾腰、攒拳怒目增气力、背后七颠百病消八段组成,因动作舒展、大方、柔美、和顺-----如锦缎,故名《八段锦》。“八段锦”享有“养生之宝”、“功中锦缎”之美誉,流传很广,门类众多。

二、流传历史

相传八段锦由岳飞所创,为了抵抗金兵入侵,锻炼士兵的意志、体

能和心神,于是拟定此套功法,一律操练。也有传说中是八仙中的汉钟离所创,由吕洞宾刻于石壁上,得以流传。

事实上,八段锦究竟为何人所创,创于何时尚无定论。

一般认为,相传八段锦流传年代应早于宋代,在明清时期有了较大的发展。

清末以前的八段锦主要是以肢体运动为主的导引术,发展到今天,立势八段锦动作基本固定了下来——是结合吐纳导引的健身术。

八段锦流传的很广泛,有不同类型的八段锦。 按习练形式分有：1、坐势；2、立势。

区别点：坐势以肢体运动为主,类似保健操；立势是站立运动,动作导引,方便习练,流传更广泛。

三、 动作特点

1、 结合,动静相兼

从浩瀚的历史长河中，从悠久的气功文化中走来，继承、创新、发展，形体活动，呼吸吐纳，心理调节。 健身气功——八段锦 “锦”，指的是上等的丝织品，在中国文化中，它代表着珍贵而又精美的饰物。有一套动作优美、编排精炼、去病健身效果俱佳的健身气功功法，从古至今深受人们的喜爱。由于它有八组动作组成，人们就把它称之为“八段锦”。

前言

气功，是中华传统文化的组成部分。健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目，而八段锦是流传最广的健身气功功法之一。八段锦据传出自“八仙”中的汉钟离，由吕洞宾刻画在石壁上得以流传。也有人说它是岳飞所创。1972年，考古工作者在发掘长沙马王堆汉墓的时候，出土了2100年前的导引图。导引图是中国古代导引术的动作汇编，而导引术就是现代气功的一种。马王堆汉墓的导引图则描绘了四十几个运动姿势，其中至少有四个与后来广为流传的八段锦中的动作相似，它被学术界看作与八段锦有密切的渊源关系。

“八段锦”这个名字最早见于北宋洪迈所著的《夷坚志》，《夷坚志》记载：“政和七年，李似矩为起居郎-------效方士熊经鸟伸之术，得之甚喜------常以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者”。可见，八段锦在北宋即已流传

健身气功的评分方法与标准

（一）评分方法

每个比赛项目满分为十分，其中动作规格分值为5分，演练水平分值为5分。采取裁判长、A组裁判员扣分制和B组裁判员给分制相结合的评分方法。 （二）评分标准 1、动作规格

动作规格扣分累计不超过4分（含4分），A组裁判员根据下列错误类型每出现一次扣0.1分。同一错误在同一动作中出现多次，同一动作出现多种错误或多人次在同一动作出 现错误，累计扣分最高为0.4分。 错误类型：

动作类：肢体动作不符合功法规格标准，不规范的口型和发音。

平衡类：不属规范动作内的肢体移动、晃动。 呼吸类：明显的气喘或憋气。 神态类：意念不集中的分神、走神。

其他类：遗忘动作，动作与背景音乐不合拍，服饰影响动作等。 2、演练水平

演练水平分值为3个档次，每个档次分为3级，共分9个分数

段。给分的方法是先确定给分的档次在确定给分的级别，尔后在对应的分数段中以0.05为单位的倍数给分（小数 点后第二位或者是0或者是5）。 评分档次：

档 次级别分数优秀级5.0—4.80 2级4.75—4.50 3级4.4——4.10 良好级4.0—3.80 2级3.75—3.50 3级3.45—3.10 一般1级3.00—2.80 2级2

武当熊门七心活气功功理功法

气功, 功法

七心活气功，是传统的动功功法。本功法运动量大，更适宜青少年锻炼。

第一节 准备动作

准备动作又称“平气”动作。具体做法：两腿直立并拢，两手自然下垂放腿侧，身躯正直，身心俱要放松，两目平视。两手握拳，拳心向上，两拳并排置于二两乳下，拳尖相对。然后两拳向两侧平划分开，并同时吸气，拳心仍向上。接着收拳轻击两胁，击时拳心仍向上，并同时呼气（图2—1）。呼气后，由拳变掌自两胁向下分开，边吸气。两掌边向外上缓慢划圈，上举超过头顶，两掌心相对。然后两掌心向下，指尖相对，慢慢将双手降至小腹前，同时慢慢将气呼出（“活气功”整个过程，只有这一动作柔慢呼气）。在慢呼气同时两脚自然分开，站成内八字，与肩同宽或稍宽些（图2—2）。做任何一功之始和收

功，都要作此准备动作（也称平气动作），正六把有点不同（详后）。

第二节 正七功 一功：气行下丹田（小腹区）

准备动作后，左手叉腰，四指紧贴腰部，拇指朝前，虎口向下，右手伸向右侧，掌心向下，掌背与肩平，上身也右侧微仰，眼望右手指（图2—3）。接着右手往下压，同时吸气，弯腰。右手继续下压，绕过两脚尖，从左侧上来，变掌心向上，经左至头左上方，掌心朝前变手指为虎爪形用

首页 >> 其它 谈谈健身气功习练中的放松问题

“松”是指与紧张相对的一种松弛状态，凡虚而不实，缓而不急都叫“松”，所以，松弛状态包括肌肉的松弛和心理上的轻松。对于“松”的体验因人而异，大体有三：一是松弛，感到手足摆放安稳，头部轻松，全身舒适。二是松开，感觉到骨骼肌好像松开，安稳地放在骨架上，气血流畅。三是松静，身体没有任何拘束，有一种难以形容的清爽和安宁的感觉，它是身体趋于平衡的体验。

就习练健身气功而言，“放松”是入静的前提，在入静的浅层次，主要是体验身体和精神的放松与安静。“松”和“静”有着极其密切的联系，它们不但相互促进，而且融合在一起，既可分又不可分。肌肉的松，能使血脉平静，气血调和，“松”本身就是入静的开始。在精神上，“松”就意味着不主动起念，不主动起念就是“静”的开端。深度的入静是在“松”的基础上开始的，虽然此状态“静”是主角，“松”似乎被忘却了，但却显现出“松”的效果，如肢体的安和，呼吸的平稳，杂念或少或无，身心协调统一，进入安静舒适的境界。

“放松”是一种要求，是一种积极的锻炼。练功者为了较快进入入静状态，就必须将“放松”贯穿到整个练功的始终。然而能否充分地“放松”是初学健身气功者进入气功状态