荒诞派小说的荒诞与真实

2007年第1期

外国语言文学（季刊） (总第91期) ————————————————————————————————————————

荒诞派不荒诞

——论荒诞背后的真实

卢秋平

（武汉科技大学外国语学院，湖北 武汉 430065）

[摘 要] “荒诞”作为一种文学思潮，它被用来表现世界与人生本质上的“荒诞性”，自从英国著名戏剧评论家马丁·埃斯林在20世纪60年代初出版了专著《荒诞派戏剧》之后，便有了荒诞派戏剧这一专有名词，于是，对这类戏剧的研究便成为热点。那么，荒诞派是否真是那么的“荒诞不经，不可理喻，不可捉摸”呢？它是不是有些人说的已经过时了呢？笔者在此将从荒诞派作品表现的主题，荒诞派的哲学基础以及荒诞派作家所处的时代背景三方面入手，来阐明隐藏在荒诞背后的真实。

[关键词] 荒诞派；主题；哲学基础；时代背景

[中图分类号] I106.4 [文献标识码] A [文章编号] 1672-4720(2007)01-0063-05

“荒诞”一词源于拉丁语absurdus, 意为“悖理，刺耳”，

2007年第1期

外国语言文学（季刊） (总第91期) ————————————————————————————————————————

荒诞派不荒诞

——论荒诞背后的真实

卢秋平

（武汉科技大学外国语学院，湖北 武汉 430065）

[摘 要] “荒诞”作为一种文学思潮，它被用来表现世界与人生本质上的“荒诞性”，自从英国著名戏剧评论家马丁·埃斯林在20世纪60年代初出版了专著《荒诞派戏剧》之后，便有了荒诞派戏剧这一专有名词，于是，对这类戏剧的研究便成为热点。那么，荒诞派是否真是那么的“荒诞不经，不可理喻，不可捉摸”呢？它是不是有些人说的已经过时了呢？笔者在此将从荒诞派作品表现的主题，荒诞派的哲学基础以及荒诞派作家所处的时代背景三方面入手，来阐明隐藏在荒诞背后的真实。

[关键词] 荒诞派；主题；哲学基础；时代背景

[中图分类号] I106.4 [文献标识码] A [文章编号] 1672-4720(2007)01-0063-05

“荒诞”一词源于拉丁语absurdus, 意为“悖理，刺耳”，

0112、现象学文论是什么？

（1）20世纪上半叶胡塞尔创立现象学之后，其在文学理论领域的影响很大，产生了现象学文论。

（2）理论渊源：现象学文论受到现象学哲学的影响主要有三：

①以严密的科学理性精神从事文学理论的研究，以便使这种研究成为一门科学。 ②以现象学的思维态度和方法确立文学研究的对象。 ③将意识作为文学研究和批评的主要对象。 （3）主要代表：

①波兰哲学美学家英伽登的现象学文论。 ②法国哲学美学家杜夫海纳的现象学文论。 ③日内瓦学派的理论与批评。 0113、荒诞派与存在主义的关系？ （1）区别：

①荒诞派特别强调以荒诞手法表达荒诞的喜剧原则，从而与一般的存在主义文论拉开了距离。

②尤其是反传统戏剧的问题上表现出与存在主义相异的旨趣。 （2）联系：

①荒诞派文论原则上可以归为存在主义文论。 ②荒诞派有一个存在主义的哲学背景与基础。

0114、简述作品是作家向读者的自由发出的一项召唤。

（1）萨特提出，作品从来不是一个天生的已知数，不是一项有待完成的任务，是作家向读者的自由发出的一项召唤。

（2）召唤读者把作家借助语词进行的揭示，转化为客观存在： ①作品召唤读者用自由协同它一起生产审美对象。

②作品召唤的自由是同谋者的自由，即与作家有相

篇一：解读审美范畴荒诞

《美学基础》

结业论文

解读审美范畴“荒诞”

2012年12月

荒诞原指西方现代派艺术中的一个戏剧流派，兴起于上个世纪五十年代末六十年代初。这个概念发展到现在，已远远超出戏剧的范畴，上升为一个普遍的深刻的重要美学范畴。

荒诞作为一种审美形态，是西方社会和文化的产物。现实中的荒诞是审美范畴中荒诞的根源，荒诞审美形态是对现实中荒诞人生以审美的方式进行反思和批判。

在当代，荒诞派艺术不仅表现在戏剧领域，还涵括黑色幽默文学，超现实主义绘画，偶然音乐，新浪潮电影等等。

尽管很多人都认为荒诞源于西方的现代社会，但我认为荒诞的艺术作品古已有之。在文艺复兴时期的西班牙作家塞万提斯的文学作品《堂吉诃德》中，荒诞的人物形象就已经被塑造出来了。

主人公堂吉诃德一方面脱离现实，爱幻想，企图仿效游侠骑士的生活四处征险；另一方面又心地善良，不满社会现实的黑暗，立志铲除人间邪恶。在小说中，堂吉诃德是一个瘦弱的没落贵族，因迷恋古代骑士小说，

竟像古代骑士那样用破甲驽马将自己装扮起来，以丑陋的牧猪女杜尔西内亚比作美赛天仙的贵妇来崇拜，还雇佣矮胖的农民桑丘作侍从，三次出发在全国征险，渴望建立锄强扶弱的骑士业绩，并在这个过程中闹出了许多啼笑皆非的笑话。

在整部小说中，处处充满着

篇一：人生感悟五

人生点滴感悟之五

山再高也挡不住太阳的光照，人再能也干不完重大的事业。自我炫耀，足以办成错事，导致失败；欣赏别人，足以激发才智，提高效率；自我挑剔，足以精益求精，更上一层楼；挑剔别人，足以打击才智，扼杀效率。人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，人之相随随于义。大道无言，大悲无泪，大笑无声，大爱无疆。智者若愚，悟者心明。静听喜欢的歌，远看喜欢的人。2013-07-31 06:06

布施不一定要出钱，出物，出力，出时间，出理念，出精神，乃至一句好话，都是一种友好的展现。或见人做善事，给予赞叹；或见人做傻事，给予规劝。对顽强众生，给予包容；对怯弱众生，给予鼓励；对冤家对头，心存和善；对亲朋好友，心存感恩，这些都是布施。 您若是太阳，大地便有晴天；您若清风，鲜花就会绽放。心善，万物接近；行恶，众生远离。

仁之于人，在于人之于仁。 我深知：一人仁可得天下仁，一世仁可得万世仁。故身于世，用心做人，用心修心，用心修身。以仁待人，以仁感人，以仁乐人，以仁育人，以仁助人，以仁传人。我之所以乐于学人，并不在于超学于人，而在于学人懂得仁，进而影响于人；我之所以乐于助人，并不在于受助之人谢人，而在于受助之人感受仁，在于受助之人感谢仁。

真正的爱，是接受，不是忍受

《生死疲劳》：勉借荒诞叙庄严

死生疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。

——佛语

这是我第一本完全读完的莫言的长篇，《生死疲劳》，名字

比较讨巧，让我想起来以往读过的这句佛家箴语，遂起一窥究竟的意念。一直觉得莫言很独特，在于他的文学世界的独立性，文之世界描绘了一个心灵原乡高密，也是他心心念念的现实生活故乡。

这一次，他所虚拟的那个世界――高密东北乡，焕发出更为

奇幻而自然的光芒。他就是那里的缔造者、魔法师甚至是神灵，又是那里的人物草木尘埃。他超然物外，俯瞰着他所创造的芸芸众生，将其领悟了生命大义的深情至性渗透于毫发细微间。他沉浸其间，为人、为驴、为牛、为猪、为狗、为猴、为世纪婴儿，游走阴阳两界生死轮回之间，将五十年的坎坷多难悲欣交集的尘世百劫演绎得淋漓尽致，虽有轮回往复的过程，却没有落入因果宿命的陈窠，虽有章回小说某些因素的借用与激活，却又能出脱的无挂无碍无拘无束??

这部长达五百四十页四十九万字的《生死疲劳》，是他对

自己的一次里程碑式的超越。他可以心平气和地向他心仪已久的格拉斯、马尔克斯以及福克纳致意了，因为这部作品显然是有资格进入《铁皮鼓》《百年孤独》和《喧哗与骚动》的行列的。但是莫言就是莫言，致意西方魔幻现实主义的同时，他非常清楚，他最需要

依托经典小说进行电影翻拍，已经成为了电影创作领域中的重要形式，而这也决定了虽然二者互为独立的艺术形式，但在多个方面又具有着千丝万缕的关系。对于小说艺术与电影艺术而言，空间叙事能够推动剧情的发展，同时也能够对作品的结构进行优化。以《少年派的奇幻漂流》为例来探索小说艺术与电影艺术在空间叙事方面的相同与差异，不仅有利于再次发现《少年派的奇幻漂流》独特的艺术魅力，并且可以为电影改编作品中叙事空间的合理安排带来启示。

一、电影与小说空间叙事的相同性

无论是《少年派的奇幻漂流》的小说版本还是电影版本，都是以主人公讲述自身的一段经历来构成的，由此可见，电影与小说在空间叙事上都强调故事内容的表现，毕竟这才是叙事艺术的主体部分。[1]在小说中，故事情节的发展线索只有主人公的讲述，另外，作家的经验也会对这条主要线索作出补充，因此，主人公的讲述与作家的讲述在文本中出现了交叉。除此之外，调查员的回忆与谈话记录也是故事内容中重要的组成部分，且与故事的主线索和作家的讲述具有紧密的联系。在电影作品中，故事的展示和讲述基本继承于小说，只是因为电影镜头可以强化场景表现力，并且故事中的许多细节都是通过主人公的行为来进行表现的，因此，相对于小说而言，电影在细节的视觉呈现部分更加震撼。

婉约派 与 豪放派 的不同

婉约派婉约派为中国宋词流 婉约， 派。婉约，即婉转含 蓄。其特点主要是内 容侧重儿女风情， 容侧重儿女风情，结 构深细缜密， 构深细缜密，音律婉 转和谐， 转和谐，语言圆润清 有一种柔婉之美。 丽，有一种柔婉之美。 婉约派的代表人物有 李煜、柳永、晏殊、 李煜、柳永、晏殊、 欧阳修、秦观、 欧阳修、秦观、周邦 李清照( 彦、李清照(宋代最 著名的女词人) 著名的女词人)等。

豪放派豪放派， 豪放派，中国宋词风 格流派之一。 格流派之一。北宋诗 文革新派作家如欧阳 王安石、苏轼、 修、王安石、苏轼、 苏辙都曾用“豪放” 苏辙都曾用“豪放” 一词衡文评诗。 一词衡文评诗。第一 个用“豪放” 个用“豪放”评词的 是苏轼。 是苏轼。南宋人已明 确地把苏轼、 确地把苏轼、辛弃疾 作为豪放派的代表， 作为豪放派的代表， 以后遂相沿用。 以后遂相沿用。

婉 约 派诗 代 表

如 梦 令李 清 照

常记溪亭日暮，沉醉不知归处。 常记溪亭日暮，沉醉不知归处。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

李清照李清照( ),今山东 李清照(1084-1155),今山东 - ), 省济

漫谈小说中人物虚构的几种类型

杨 舒

内容摘要：在中国文学的长河中，成千上万部小说影响着一代又一代人，而小说中的形形色色的人物，更是给人以深刻的印象冲击。但这里面有好多人物都是虚构的，作者为什么要这样做呢？目的只有一个：就是增加情节的趣味和曲折性，使内容更丰富，更能吸引读者的眼球。

关键词：小说 人物 虚构 吸引

中国古代的小说起源于魏晋南北朝时期，成熟于宋元时期。古往今来，在中国文学的长河中，成千上万部小说影响着一代又一代人，而小说中的形形色色的人物，更是给人以深刻的印象冲击。然而，当我们掩卷后谈论小说中一些精彩之处时，我们是否想到我们所谈论的人物和在历史上的其人可能有其人没其事，或者是历史上是好人到了小说中却成了坏人，或者是历史上根本没有其人。面对这虚构的人物我们怎样去解读呢？下面就谈一下小说中人物虚构的几种类型。

一、 穿越时空型

《水浒传》对于大家来说是再熟悉不过了，里面的一些情节如武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳等可以说是耳熟能详。在这部小说里，有一个懦弱无能、胆小怕事的武大郎，生的是“身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑，清河县人见他生的短矮，起他一个诨名，叫做三寸丁谷树皮。”讨了个如花似玉的老婆潘金莲却趁武大郎外出后在家里和

驳论

在近代中国历史上，资产阶级改良运动与革命运动都是资本一帝国主义侵略所造成的民族危机的产物，又随着这种民族危机的加深而发展、成长。甲午战争的失败，激发了中国人民普遍的民族主义情绪和救亡热情。一部分人开始组织维新救亡运动，另一部分人开始考虑革命救亡。

中国的近现代史，是一部屈辱的历史．因为在这两百年来，外国侵略及民族问题的日益深化，中国社会已经走向了边缘．但这一段历史又是中国一代又一代仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族伟大复兴而英勇奋斗的历史．在这期间，中国人民经历了水深火热的两百年，中国也在改良与革命的道路上艰难前行．当二十世纪初，资产阶级民主革命思潮广泛传播，革命形势日益成熟的时候，中国究竟该走改革这条路还是革命这条路,改良派与革命派展开了激烈的辩论．

康有为领导的戊戌维新运动是中国近代史上起过进步作用、最具典型意义的改良运动。资产阶级改良派发动维新运动有两个目的：一是挽救民族危亡，一是发展资本主义。但这两个目的都没有达到。

戊戌维新运动失败之后，便是革命运动的蓬勃兴起。中国近代史上的革命运动，矛头都是针对帝国主义和封建主义的，都带有资产阶级民主主义革命的性质。其中，由于领导力量不同、革命前途不同而分为旧民主主义革命和新民主主义革命