韩寒 钱钟书

吃饭 钱钟书

吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。辩味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。舌头代替了肠胃，作为最后或最高的裁判。不过，我们仍然把享受掩饰为需要，不说吃菜，只说吃饭，好比我们研究哲学或艺术，总说为了真和美可以利用一样。有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。柏拉图在《理想国》里把国家分成三等人，相当于灵魂的三个成份；饥渴吃喝是灵魂里最低贱的成份，等于政治组织里的平民或民众。最巧妙的政治家知道怎样来敷衍民众，把自己的野心装点成民众的意志和福利；请客上馆子去吃菜，还顶着吃饭的名义，这正是舌头对肚子的籍口，彷佛说：“你别抱怨，这有你的份！你享着名，我替你出力去干，还亏了你什么？”其实呢，天知道——更有饿瘪的肚子知道——若专为充肠填腹起见，树皮草根跟鸡鸭鱼肉差不了多少！真想不到，在区区消化排泄的生理过程里还需要那么多的政治作用。

古罗马诗人波西蔼斯(Persius)曾慨叹说，肚子发展了人的天才，传授人以技术(Magister arti

钱钟书，一座文化昆仑，一代博学鸿儒。他博学多能，兼通数国外语，学贯中西，在文学创作和学术研究、翻译三方面均做出了卓越成绩。

钱钟书的翻译恣肆传神信属鬼工。他译英国诗人拜伦写给情人的一封信，走笔典雅，一不留神，竟超过了原文，成了倾诉离别之苦的绝唱；也完美地实践了他提出的翻译的“化境”（既能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又能完全保存原有的风味）之说。拜论原文：Everything is the same, but you are not here, and I still am. In separation theone who goes away suffere less than the one who stays behind.钱钟书译文：此间百凡如故,我仍留而君已去耳。行行生别离,去者不如留者神伤之甚。

译文用典浑然天成，丝毫不露翻译之痕；令人玩味再三，拍案叫绝。

从1950年到1956年，钱先生几乎没有文章发表。这六七年时间，一个大学问家怎能无论著问世？一直让学界感到不可思议。

原来在这段时间里，钱钟书先生担任《毛泽东选集》英译委员会主任委员。刘继兴考证，钱钟书先生曾在1955年填写的《中国作家协会会员表》中说：“自

钱钟书散文《说笑》

自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云：“驴鸣似哭，马嘶如笑。”而马并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。

把幽默来分别人兽，好象亚里士多德是第一个。他在《动物学》里说：“人是唯一能笑的动物。”近代奇人白伦脱（W．S．Blunt）有《笑与死》的一首十四行诗，略谓自然界如飞禽走兽之类，喜怒爱惧，无不发为适当的声音，只缺乏表示幽默的笑声。不过，笑若为表现幽默而设，笑只能算是废物或奢侈品，因为人类并不都需要笑。禽兽的鸣叫，尽够来表达一般人的情感，怒则狮吼，悲则猿啼，争则蛙噪，遇冤家则如犬之吠影，见爱人则如鸠之呼妇。

请问多少人真有幽默，需要笑来表现呢？然而造物者已经把笑的能力公平地分给了整个人类，脸上能做出笑容，嗓子里能发出笑声；有了这种本领而不使用，未免可惜。所以，一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。于是你看见傻子的呆笑，瞎子的趁淘笑——还有风行一时的幽默文学。

笑是最流动、最迅速的表情

篇一：参观钱钟书故居有感

钱钟书故居观后感

最近，我们寝室一行人来到了钱钟书故居，钱钟书是我国现代著名作家、文学研究家，著有《围城》被书评家夏志清先生认为是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书先生在文学，国故，比较文学，文化批评等领域的成就。怀着对钱钟书先生无比崇敬的心情，我们参观了钱钟书故居。

在无锡市健康路新街巷30号、32号，我们看见了钱钟书故居的大门，其系钱家祖遗产业——钱绳武堂。筹建于1923年，其叔父钱孙卿续建于1926年，占地面积为二亩四分八厘八毫（1600平方米），为七开间三进明清风格又吸取西式建筑之特点。祖父钱福烔题名为“绳武堂”，匾为当时江苏省省长韩国钧所书。钱福烔集经史语撰联悬于厅堂之上，勉励钱氏子孙勤奋读书，安份守业，和睦相处，继 承家风。钱钟书在这里度过了童年、少年、青年时期，绳武堂敦厚质朴竞志奋进的门风，都在他心里留下了不可磨灭的印象。

这座古朴的建筑不仅让我感受到了优秀建筑的魅力，更让我感受深刻的是钱钟书先生深厚的人格魅力。来到钱钟书的书房，据说钱钟书在16岁时被父亲在此责打，才知开窍，此后便一鸣惊人。他在19岁时，因优异的中英文水平，被清华大学破格录取。此后他更加努力，扬言要读遍清华图

27个钱钟书故事点评

目 录

1.在清华读书创造纪录/2 2.钱钟书杨绛爱情故事/2 3.是谁先认识我的妈妈/4 4.吴宓大度，钟书赔罪/5 5.钱钟书牛棚里写巨著/7 6.日本演讲自喻土包子/8 7.实事求是为做人准则/9 8.报答义助高调还人情/10 9.讽文凭遮羞包丑功用/11 10.揭假道学的偏爱面子/12 11.俗气是过度不良氛围/13 12.钱钟书道出了真情怀/14 13.把爱当作责任和付出/14 14.钱钟书却是口剑腹蜜/15 15.钱钟书最独特的游戏/16

16.人谓我狂不知我实狷/17 17.钱钟书求无官一身轻/17 18.朴素家园，简朴日子/1919.妙趣横生，童心盎然/2020.最优秀的学者与作家/2321.对老外的钱不屑一顾/24 22.逛商场去做一回富翁/25 23.喝酒欠一杯不醉就好/2624.眷念旧情，知恩感恩/27 25.不究根底，放手饶人/2826.苛己揽责，不求偿还/2927.与人交际，不厌其细/30

1

1.在清华读书创造纪录/2 高分高能者大有人在。比如化学家侯德榜院士，当年考清华12门功课1200分满分，但他的动手能力也很强，创立了中国人自己的制碱工艺——侯氏制碱法。著名桥梁专家茅以

篇一：参观钱钟书故居有感

钱钟书故居观后感

最近，我们寝室一行人来到了钱钟书故居，钱钟书是我国现代著名作家、文学研究家，著有《围城》被书评家夏志清先生认为是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书先生在文学，国故，比较文学，文化批评等领域的成就。怀着对钱钟书先生无比崇敬的心情，我们参观了钱钟书故居。

在无锡市健康路新街巷30号、32号，我们看见了钱钟书故居的大门，其系钱家祖遗产业——钱绳武堂。筹建于1923年，其叔父钱孙卿续建于1926年，占地面积为二亩四分八厘八毫（1600平方米），为七开间三进明清风格又吸取西式建筑之特点。祖父钱福烔题名为“绳武堂”，匾为当时江苏省省长韩国钧所书。钱福烔集经史语撰联悬于厅堂之上，勉励钱氏子孙勤奋读书，安份守业，和睦相处，继 承家风。钱钟书在这里度过了童年、少年、青年时期，绳武堂敦厚质朴竞志奋进的门风，都在他心里留下了不可磨灭的印象。

这座古朴的建筑不仅让我感受到了优秀建筑的魅力，更让我感受深刻的是钱钟书先生深厚的人格魅力。来到钱钟书的书房，据说钱钟书在16岁时被父亲在此责打，才知开窍，此后便一鸣惊人。他在19岁时，因优异的中英文水平，被清华大学破格录取。此后他更加努力，扬言要读遍清华图

聂友军 中国比较文学 2008年3期

钱钟书翻译实践论

钱钟书对翻译问题的研究虽然失之零散却十分严肃，而且是全方位的。他早在1934年就明确使用过“翻译学”和“艺术化的翻译 ”（translation as an art）［1:111］两个术语；《林纾的翻译》一文比较全面地反映了钱钟书的翻译观；另有大量见地独到的有关翻译的片断论述，散见于《管锥编》、《谈艺录》等著述中。钱钟书对翻译研究中的常规问题和热门问题，从翻译的基本理论、翻译的性质、方法、规则到翻译中的文化问题、社会功用等，都有广泛而深入的论述。 钱钟书梳理传统译论中的“信、达、雅”原则，第一次系统论述了三者的辩证统一关系；旗帜鲜明地提出以诗译诗的主张，并以典雅文言的翻译风格独步当代译坛。钱钟书在译学方面的论述，在中国译界引起广泛关注，特别是他所标举的“化境”说，更产生了深远影响。但长期以来，不少人认为钱钟书的翻译理论特别是“化境”说抽象、玄妙、可操作性不强，对其称引颇多，全面系统的论述和阐发甚少。本文拟对钱钟书翻译实践的不同层面进行梳理，以期为当今全球化语境下跨文化传通和文化转型提供有借鉴价值的思路。

典雅文言的翻译风格

翻检钱钟书的翻译，首先

篇一：钱钟书

关于钱钟书的素材及其运用

钱钟书（1910―1998），原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书

君，中国现代著名作家、文学研究家。钟书在文学，国故，比较文学，文化批

评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。代表作品：围城、管锥编、谈艺录、

写在人生边上、人·兽·鬼。

一、宁静淡泊

1. 他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌、憎恨别人拜访，客来常以病谢，积函多不作复。

因此，在人们心目中，他的形象便越加扑朔迷离，如云中之龙，见首不见尾，时露一鳞半

爪，令人想象、神往。钱锺书非故作高深，故弄玄虚，大学者惜时如金，不借口舌而扬名，

不浪掷光阴于交游，此其一；甘于寂寞，不求闻达，此其二。胡思乱想是别人的事，于钱

锺书却无关。

2. 1989年《钱锺书研究》编委会成立，他对这事却极力反对，曾向发起人之一、学者舒展

抗议：“昆仑山快把我压死了。大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市

之显学必成俗学。”又说：“读书人如叫驴推磨，若累了，抬起头来嘶叫两三声，然后又老

老实实低下头去，亦复踏陈迹也。”

3. 有句老话：不为雄名疏贱野，惟将直气折王侯。但在钱钟书，也许连折王侯也不必了。

据黄永玉先生讲“文革”期间，某天忽然有部门通知学部要钱钟书去参加国宴。钱锺书

韩寒作为80后最具传奇性的少年作家,他以其锐利深刻的思想,幽默灵性的语言,初到文坛就深深地吸引了无数青年读者的眼球。钱钟书是一座＂文化昆仑＂,他的幽默语言熔铸了他对于人生、社会种种新颖独特的见解于一炉,博采东西文化之长。《三重门》和《围城》是韩钱二人的幽默代表作,本文从词汇、语用、修辞等方面分析二者的幽默言语结构模式的异同,从而更好地理解、掌握和运用幽默语言

语文学刊

2 1第 9期 0 0年

韩寒、钟书作品幽默言语结构模式异同钱——

以《三重门》围城》和《为例

O胡婷魏子淇( .州师范大学文学院；.州师范大学语言科学学院， 1徐 2徐江苏徐州 2 11 ) 2 16[摘要]韩寒作为8后最具传奇性的少年作家， o他以其锐利深刻的思想，幽默灵性的语言，初到文坛就深深地吸引了无数青年读者的眼球。钱钟书是一座“文化昆仑”他的幽默语言熔铸了他对于人生、,社会种种新颖

独特的见解于一炉，博采东西文化之长。《三重门》围城》和《是韩钱二人的幽默代表作，文从词汇、用、本语修辞等方面分析二者的幽默言语结构模式的异同，而更好地理解、从掌握和运用幽默语言。

【键词]韩寒；钱钟书；幽默言语；异同关 中图分类号： o . I 67 2文献标识码： A文章编号：6 2—8 1 (

韩寒作为80后最具传奇性的少年作家,他以其锐利深刻的思想,幽默灵性的语言,初到文坛就深深地吸引了无数青年读者的眼球。钱钟书是一座＂文化昆仑＂,他的幽默语言熔铸了他对于人生、社会种种新颖独特的见解于一炉,博采东西文化之长。《三重门》和《围城》是韩钱二人的幽默代表作,本文从词汇、语用、修辞等方面分析二者的幽默言语结构模式的异同,从而更好地理解、掌握和运用幽默语言

语文学刊

2 1第 9期 0 0年

韩寒、钟书作品幽默言语结构模式异同钱——

以《三重门》围城》和《为例

O胡婷魏子淇( .州师范大学文学院；.州师范大学语言科学学院， 1徐 2徐江苏徐州 2 11 ) 2 16[摘要]韩寒作为8后最具传奇性的少年作家， o他以其锐利深刻的思想，幽默灵性的语言，初到文坛就深深地吸引了无数青年读者的眼球。钱钟书是一座“文化昆仑”他的幽默语言熔铸了他对于人生、,社会种种新颖

独特的见解于一炉，博采东西文化之长。《三重门》围城》和《是韩钱二人的幽默代表作，文从词汇、用、本语修辞等方面分析二者的幽默言语结构模式的异同，而更好地理解、从掌握和运用幽默语言。

【键词]韩寒；钱钟书；幽默言语；异同关 中图分类号： o . I 67 2文献标识码： A文章编号：6 2—8 1 (