俄罗斯人是黑色幽默的大师

俄罗斯人姓名的常识

对于学俄语的人来说，如果不掌握俄语称呼的特点，在同俄罗斯人交往时会时常因此而失礼，甚至闹出笑话。了解一些俄罗斯人名的常识，对于在这里的生活和学习都是有很大帮助的。

俄罗斯人的人名系统由三部分组成：一般俄罗斯人叫人以名字(имя)，这是第一个名；第二个名字：父称(отчество)；第三个名字：姓氏(фамилия)。俄罗斯民族历史和文化的发展决定了其人名系统首先出现名字，然后是父称，最后是姓氏。

俄罗斯人名在不同的历史时期有不同的特色。那俄罗斯人是怎么取名的呢？在很久以前斯拉夫人是以人的肤色(Черныш; Беляк)、性格（Молчан）、愿望(Надежда; Любовь)甚至以其所在的地名(Вячеслав, Ладимир)来作为称呼的。

1018年之前的名字是按教历历书所列出的圣人的名字来选取的，也就是教名（христианские имена，或者称为历书名（календарное имя）。比如Иван和Пётр就是典型的教名，这

种名字在许多信仰基督教的国家里比较普遍。早先曾经以为给孩子命个教名可以保佑他（她）远离危险和灾难。俄语里有一个词为именины（命名日），指的是教堂纪念某个圣人

“黑色幽默”大师海勒

约瑟夫·海勒（1923～1999 ）Heller，Joseph，美国小说家。生于纽约布鲁克区柯尼岛，父母都是犹太人。1942年应征入伍，在美国空军服役，曾任空军中尉，成为美国空军飞行员，曾驻扎在意大利。战后他进入纽约大学学习，毕业后升入哥伦比亚大学，1949年获硕士学位。随后赴英国牛津大学学习一年。回国后在大学教英国文学。1950年后任杂志编辑、大学教师。1952年后在《时代》和《展望》杂志任职，并开始文学创作。1961年发表《第22条军规》，一举成名。随后发表的作品有《出了毛病》（1974）、《像戈尔德一样好》（1979）、《上帝知道》（1984）、《画这个》（1988）和《结局》（1994）。1974年出版第二部长篇小说《出了毛病》后，收入丰厚，辞去工作，成为专业作家。

海勒是犹太后裔，具有犹太人随机敏捷的幽默感，但他并不信奉那个民族的宗教。他自称是美国犹太人，而从未写过真正的犹太民族的经历。他的惟一一部涉及犹太人的作品《像戈尔德一样好》描写的是住在科尼岛的东欧犹太人，而与德国犹太人丝毫无关。海勒描写死亡，但他不惧怕死亡。他经历了60次死的考验。1981年当长达35年之久的第一次婚姻破裂时他得了一种叫计兰—巴尔

篇一：苏联解体后,俄罗斯人生活困苦一落千丈了吗？

苏联解体后，俄罗斯人生活困苦一落千丈了吗？ 由于媒体的误导甚至愚弄，现在还有不少中国人以为俄罗斯等东欧各国人民因为苏共崩溃和苏联解体而跌入了万丈深渊，普通国民的生活水平不仅已经大不如前，而且已经远远落后于中国。特别是有些人看到竟有不少俄罗斯小姐跑到中国来卖艺甚至卖淫，更是深信俄罗斯等各国真的已经水深火热、民不聊生了。 然而，撇开苏联解体后，俄罗斯等各国连年来经济稳步发展的各类数据不说，单从俄国人的日常生活来看，事实就恰恰相反。不少中国人也许想不到，在当今的俄罗斯，穷人住房不收费，人均18平方米以下的部分无偿转给个人，18平方米以上部分也只收很少的钱。俄罗斯人日常生活所必需的自来水（包括冷水和热水），每天24小时免费供应，因此俄罗斯公民的家里都无需安装水表。俄罗斯漫长的冬天每天24小时的供暖也从不收费。俄国人看病，手术费，住院费，治疗费也都是全免，唯一不免的只有药费，而且不管你是不是俄罗斯人，只要在俄罗斯境内，任何人得了病，救护车就把你往医院拉，就给你治，最后你拿不出钱，就都由俄政府买单。俄罗斯学生上学一律免费，不仅教科书均由学校无偿提供；而且所有的学校一律免费供应全体学生一顿营养充分的早餐或午

俄罗斯人性格独特在哪些地方？

性格独特的俄罗斯人

“一方水土养一方人”。用这句中国谚语，去了解和认识另一个国度、另一个民族，也是恰如其分的。这是我在俄罗斯工作生活期间的切身感受。 俄罗斯人的性格，孕育于俄罗斯这方水土。形容俄国的自然，可以概括为一个“大”字。俄罗斯是全球领土最大的国家，它拥有郁郁葱葱的大森林，辽阔无垠的大平原和呼啸弥漫的大风雪??与此相互映衬的是俄罗斯人高大魁伟的身躯、粗犷顽强的气魄和豪爽豁达的脾气。

如果仅以上面的简单概括来勾勒俄罗斯人的性格，那只是一个“轮廓”。还应该深入地对“轮廓”进行刻画，才能表现俄罗斯人性格的“细部”。俄罗斯横跨欧亚两洲，它汇集着东西方许多民族相似、相近甚至大相径庭的文化习俗。所以，俄罗新人喜欢引用19世纪俄国诗人尤特列夫的话自我剖析，“用理性不能理解俄罗斯，用一般标准无法去衡量它，因为在它那里存在的是特殊的东西。”诗人泛指的“特殊的东西”，大概有着历史、民族和宗教的内涵。这些因素经过千百年的碰撞、融合、交汇，形成了独具特色的俄罗斯人的性格。

俄罗斯人的勇敢

冬季，在俄国小居民小区周围的林间小路上，经常看到推着婴儿车散步的年轻妇女。尽管是零下二三十度的严寒，

黑色幽默文学的艺术世界

作为美国文学第三次高峰的美国当代小说可说是一簇光彩夺 目的群星，它们主体庞杂、风格多样，令人目不暇接。其中被称 为“黑色幽默”的小说创作现象尤其引人注目。它不仅是美国文 学第三次高峰中的耀眼明星，同时也因为自己独具一格的文学艺 术实践而成为世纪西方现代主义文学花苑中一株别有色彩的 奇葩。它的主题思想、故事情节、人物形象、美学风格诸特征构 建了一个足以同欧洲现代主义文学艺术成就相媲美的文学艺术世 界。

形而上的主题思想

黑色幽默小说不同于传统文学中的小说总是针对社会现实中 的具体事件，确立其相应的主题思想，以达到针砭时弊、干预现 实的积极目的。黑色幽默小说是诉诸于一种更朦胧、更笼统的时 空场景，更飘忽、更不确定的历史活动，更抽象、更超验的具有 形而上意蕴的主题思想。所谓形而上的主题思想在黑色幽默的小 说中体现为它着力讲述的是整个人类社会的共同命运，而且这种 命运还具有无可规避的宿命性质。正如莫里斯 迪克 斯坦在其 六十年代美国文化）中所年代的现 说：“与 （伊甸园之门

实主义小说家不同，黑色幽默作家指出，除了往往在我们想象中 显得如此阴森可怕的个人困境外，我们都具有社会和整个人类环 境所强加的共同命运的种种

俄罗斯的中央—地方关系——地方选举带来

的变化

宋锦海

? 2013-02-27 17:29:36 来源：《欧洲》1998年第4期

内容提要：中央—地方关系在俄罗斯政治经济生活中占有极其重要的地位，但长期以来统治集团对这个问题的认识存在不同程度的偏差。苏联解体从根本上来说未能解决此问题。中央—地方关系的发展变化依然是俄整个国内政治经济发展过程中起特殊作用的重要因素。近年来的地方选举则把这方面存在的问题暴露得更加充分，这为深入探索俄中央—地方关系，俄向新的联邦制国家过渡过程中已经或将出现哪些重大问题提供了必要的依据。

宋锦海：1942年11月生，现为中国社科院东欧中亚所科研处长，副研究员。

通讯地址：北京张自忠路3号东院(100007)

中央—地方关系问题在前苏联时期就是国内政治生活中的一个突出问题。在苏联解体后的俄罗斯联邦，解决这个问题的迫切性丝毫没有减弱。建立真正的联邦制是俄罗斯改革的主要方面之一，联邦主体行政长官的选举是俄罗斯进行这方面改革的一个重要举措。在此前后，中央—地方关系发生什么样的变化，是决定俄罗斯政局今后发展变化的一项重要内容。

一、地方选举前中央—地方关系的基本势态

根据宪法规定，俄罗斯联邦包括21个

篇一：俄罗斯说课稿

第七章第四节《俄罗斯》说课稿

尊敬的各位领导、各老师大家好！

今天，我说课的内容是人教版《地理》七年级下册第七章第四节《俄罗斯》，我的说课主要从教材分析.教学目标.教学重难点.教法学法.教学过程.板书设计六个方面谈谈我对这节课的构思和设想 一、教材分析 1、按照课标要求，初中地理教材中区域地理“1—5—5—5”（即一个大洲，五个地区，五个国家以及我国的五个地区）的

／学术新观

黑色幽默和绝境的诗意

——《第二十二条军规》赏析

/［浙江］张建宏

以象征为血脉

作者约瑟夫·海勒在《第二十二条军规》扉页上写道：“这里面只有一个圈套……就是第二十二条军规。”第二十二条军规规定，空军军官必须完成规定的战斗次数才能回国。但第二十二条军规又规定，无论何时你都得执行司令官的命令。即使上校在你飞满规定的次数后，还叫你飞行，你还是得去飞。否则你就犯下了违抗上校命令的罪行，也就违反了第二十二条军规。

第二十二条军规规定，只有神经错乱的疯子，才能获准停止飞行。但是，“这里面只有一个圈套……就是第二十二条军规”。这条军规规定，面临真正的、迫在眉睫的危险时，对自身安全表示关注，乃是头脑理性活动的结果。你疯了，可以允许你停止飞行，只要你提出请求就行。可是你一提出请求，你就不再是个疯子，就得再去执行飞行任务。倘若你再去执行飞行任务，那你准是疯了；如果你不再去，那你就没有疯，可是既然你没有疯，你就得去执行飞行任务……

如此循环，以至无穷。这正如尤索林所讥讽的：“军规中各个部分配合得十分完善，和优秀的现代艺术一样，既优美又惊人，还具有椭圆形的精确。”

那么，怎样穿越这神秘的迷宫呢？书中写了一个“看东西有两个映像的士兵”。这是有深刻寓意的。它暗示

《俄罗斯历史》

讲义

主讲教师： 马蔚云 授课年级： 二年级

第一章 基辅罗斯

第一节 东斯拉夫人

俄罗斯人的祖先东斯拉夫人前身统称斯拉夫人，至少在公元前1000年左右（相当于我国西周），生活在东欧平原。俄罗斯族是一个年轻的民族，它于14－15世纪才形成。俄罗斯人的祖先是东斯拉夫人（восточные славяне）。在古代，斯拉夫人曾经居住在喀尔巴阡山以北一个不大的地区。公元5－6世纪，斯拉夫人向西、南和东三个方向迁徙，沿途不断同当地融合，逐渐分成三大支：西斯拉夫人（今波兰、捷克和斯洛伐克人的祖先）、南斯拉夫人（保加利亚、塞尔维亚、克罗地亚及其他一些巴尔干民族的祖先）和东斯拉夫人（今俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯人的祖先）。

公元7－8世纪，东斯拉夫人居住在东欧平原上——第聂伯河沿岸森林及其以北的地区。平原、森林、丰富的河流和湖泊决定了他们的经营活动方式和社会发展方向。平原地形能够使东斯拉夫人的迁徙进行得畅通无阻，肥沃的土壤为农耕业发展提供了便利条件。然而，当时东斯拉夫人的居住地点具有明显的流动性。森林和水具有特殊重要的意义，东斯拉夫人在这里狩猎、捕鱼，采集野生蜂蜜、蘑菇和浆果等。此外，自平原中心流向四周大海的河

俄罗斯特色的火炉

在俄罗斯，炉子一般都位于小木屋的厨房里。俄罗斯中北部地区的火炉一般都面朝房子的正面，但现在这种位置的火炉已经十分罕见了。莫斯科郊区农村的火炉一般位于厨房的左面或右面，有时也可放在中间位置，火炉一般都面向厨房的与前厅相临的侧墙。

俄罗斯火炉的灶台和“炕”是连为一体的，且同处一室。火炉正面向上一直延伸到天花板，再向上连接烟囱，而火炉的后面却并未抵达天花板。如果从侧面看的话，火炉的后方和前方比较就好像后方突然凹进一部分似的。那便是俄式火炉的“炕”（即лежанка或称“暖炉寝床”）。炕的水平高度大约是地板与天花板之间高度的三分之二，应该说，比中国火炕要高多了。因此，要想爬上“炕”去，要借助小梯子（梯子位于火炉侧面与墙之间的过道上）才行。俄式火炉一般都用砖块砌成，炉口（чело或жерло）呈半圆形，有的炉口还有炉门（заслонка），木柴或煤炭通过炉口放进炉壁（топка）。炉壁是用来烧火和做饭的地方。做饭的炊具一般有用来煮物的铁罐（горшок）铁锅（чугун）和平底锅（сковорода）等。除此之外，火炉还可用来烤制面包，一般放在炉壁里的炉床（под）上面烤制。俄式火炉的炉

门前一般都有一个小台（шесток）