现代设计与生活的关系

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现代设计研究报告——设计与文化的关系

作者：徐旖婉

来源：《智富时代》2018年第09期

【摘 要】当今社会，物欲横流。环境对文化经济的影响是全方位持久的，也是强有力的。热带、温带、寒带三大生态系统无时无刻不影响着当地人们的文化基础、生活作息、经济发现的模式。还对产品的设计潜在的审美文化的发展、社会文化、民族文化等进行分析，从而来达到文化的传承和发展、创新。

【关键词】文化；民族文化；现代设计；传承

文化是人类在社会历史实践中创造的物质财富和精神财富。每一种社会的形态都有每一种形态要与其相适应的文化，每一种文化随着时间的发展都是伴随着社会物质生产的发展。然而，随着时间的变迁社会物质生产的发展的连续性，决定着每一个文化发展也都是具有继承性和连续性的。包装设计的发展是建立在每一个民族的文化独立发展的基础上发展的的，包装的设计传递着许多的文化的信息。它不仅影响着包装设计的发展也影响着包装设计的方向。 一、设计与文化的关系

每一个民族都有每一个民族的独特包装方式与独特的包装文化。而每一个包装设计都有独特的文化体系

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现代设计研究报告——设计与文化的关系

作者：徐旖婉

来源：《智富时代》2018年第09期

【摘 要】当今社会，物欲横流。环境对文化经济的影响是全方位持久的，也是强有力的。热带、温带、寒带三大生态系统无时无刻不影响着当地人们的文化基础、生活作息、经济发现的模式。还对产品的设计潜在的审美文化的发展、社会文化、民族文化等进行分析，从而来达到文化的传承和发展、创新。

【关键词】文化；民族文化；现代设计；传承

文化是人类在社会历史实践中创造的物质财富和精神财富。每一种社会的形态都有每一种形态要与其相适应的文化，每一种文化随着时间的发展都是伴随着社会物质生产的发展。然而，随着时间的变迁社会物质生产的发展的连续性，决定着每一个文化发展也都是具有继承性和连续性的。包装设计的发展是建立在每一个民族的文化独立发展的基础上发展的的，包装的设计传递着许多的文化的信息。它不仅影响着包装设计的发展也影响着包装设计的方向。 一、设计与文化的关系

每一个民族都有每一个民族的独特包装方式与独特的包装文化。而每一个包装设计都有独特的文化体系

篇一：说说学生写作与生活的关系

说说学生写作与生活的关系

郭东海

很多学生写不出作文，就是因为无话可写，他们每天都过得平平常常，因此觉得无事可写,这种现象的出现，主要是因为孩子的知识面狭窄，基础薄弱，缺乏对生活的观察与思考。叶圣陶先生在《论写作教学》中明确提出：“训练学生写作，必须注重于倾吐他们的积蓄。”他进而阐发这种思想：“通常作文，胸中先一腔积蓄，临到执笔，拿出来就是很自然的。”的确，厚积而薄发，感悟而情生。因此，在教学中，我们要从引导学生积累写作的素材入手，教给学生采集积累的方法，鼓励他们多积累，夯实写作基础，让孩子们的作文妙笔生花。

一、 在劳动实践中获取写作素材

屠格涅夫说：“生活是一切艺术的永恒的源泉。”不熟悉社会生活,不懂得人生世相,很难把文章写好。所以,要想写好作文,非得深入生活不可。

可以每学期组织大量的劳动实践活动：春天浇水、夏天拔草、秋天扫落叶、拾稻子、冬天铲雪、清洁区保洁、教室擦玻璃??这既是作文教学的直观教具，又为作文教学提供了取之不尽、用之不竭的写作素材。让学生在观察、发现、捕捉中充实头脑，从而写出感情真挚、触摸心灵的作文。

二、在课外活动中寻找写作的素材

丰富多彩的课外活动不仅可以丰富学生的学习生活，陶冶学生的情操，而且可以使学

篇一：浅析作文与生活的关系

激发兴趣 快乐作文

遂平县灈阳三小 张巍 教育家叶圣陶先生曾经说过：“生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼地流个不停。”写作理论也告诉我们，作文是生活的再现反映，学生的生活内容是学生作文的基础，可见，作文教学与生活有着密不可分的的联系。

现在的学生每到作文课，就抓耳挠腮，冥思苦想，总是苦于无米下炊，无话可写。我认为，学生作文尽管是一种创造，但毕竟不同于作家的创作，主要的目的是感受生活，抒发情感。因此，作文的内容应该符合学生的身心实际，写出真是真情真话。

对于孩子还说，只要真诚的写下你在生活中所经历的某件事情，所领悟到某种思想，所体验到的一份情感，这样持之以恒，就一定真正的学会写作，假如不依生活为根基，总是说假话，说空话，那就无法真正学会写作的本领。对于我们教育者来说，只有明白了这些，才能有的放矢的指导学生的作文，使学生的作文正确生动的反映五彩缤纷的生活。这既不是一般的指导，也不是泛泛而谈写作形式的研究，而是在生活中学写作文，指导学生写出反应生活的作文，写出生活气息浓厚，具有真情实感的文章。我就谈谈这几年来自己在寻找沟通生活与写作的良好途径中所采取的措施：

一， 创设故事情景，联系生活实际想像作文的方法

现代礼仪与现代生活

建筑城规学院-城市规划-2010级1班-张琳娜

回溯历史，在中国传统文化中，礼占着举足轻重的地位。著名史学大师钱穆先生就曾经说过：“要了解中国文化，必须站到更高来看中国之心。中国的核心思想就是‘礼’。”毋庸置疑，在古代世界，中国曾是最讲究礼仪的国家，东亚诸国也都或多或少的受到过中国传统礼仪的熏陶。中国古代礼仪不仅是中国人民宝贵的财富，也是世界文化中瑰丽的遗产。然而，时至今日，传统礼仪在中国本土却几乎沦亡草泽了。

现在的社会上，不乏这样的年轻人：他们平日里也身着奇装异服，浓妆艳抹，举止夸张；他们言语傲慢无礼，出口伤人；与他人交往时，他们毫不顾及他人感受，自大浮夸；在公共场所时，他们也不遵守公共秩序，恣意妄为······尽管随着现代社会的发展，传统礼仪有时确实体现出了一些局限之处，但是，现代社会是否真的不需要礼仪的约束了呢？这些对礼仪鲜有认知的年轻人真的就是适应社会发展的产物吗？现实告诉我们，不是的，现代生活同样需要礼仪，需要现代礼仪的重建。

据报载，在人才招聘会上，言谈儒雅、服饰得体、仪表端庄、神态大方、礼仪到位的大学生更能受到用人单位的青睐。也就是说，在市场经济大潮之下，社会对大学生的个人素质的期望不仅没有降低，还

现代礼仪与现代生活

建筑城规学院-城市规划-2010级1班-张琳娜

回溯历史，在中国传统文化中，礼占着举足轻重的地位。著名史学大师钱穆先生就曾经说过：“要了解中国文化，必须站到更高来看中国之心。中国的核心思想就是‘礼’。”毋庸置疑，在古代世界，中国曾是最讲究礼仪的国家，东亚诸国也都或多或少的受到过中国传统礼仪的熏陶。中国古代礼仪不仅是中国人民宝贵的财富，也是世界文化中瑰丽的遗产。然而，时至今日，传统礼仪在中国本土却几乎沦亡草泽了。

现在的社会上，不乏这样的年轻人：他们平日里也身着奇装异服，浓妆艳抹，举止夸张；他们言语傲慢无礼，出口伤人；与他人交往时，他们毫不顾及他人感受，自大浮夸；在公共场所时，他们也不遵守公共秩序，恣意妄为······尽管随着现代社会的发展，传统礼仪有时确实体现出了一些局限之处，但是，现代社会是否真的不需要礼仪的约束了呢？这些对礼仪鲜有认知的年轻人真的就是适应社会发展的产物吗？现实告诉我们，不是的，现代生活同样需要礼仪，需要现代礼仪的重建。

据报载，在人才招聘会上，言谈儒雅、服饰得体、仪表端庄、神态大方、礼仪到位的大学生更能受到用人单位的青睐。也就是说，在市场经济大潮之下，社会对大学生的个人素质的期望不仅没有降低，还

老子的生活智慧与现代社会生活

今的社会，科学和技术在飞速地发展，现代化的程度越来越高，但人们面对的仍然是一个充满矛盾的、不可思议的世界。社会财富呈几何级数增加，普通人得到的物质享受都足以让过去的皇帝们羡慕得死去活来，但人们不但不觉得自己富有，反而觉得钱越来越不够花；科学技术的进步成百倍地提高了人们的劳动效率，减轻了人们的劳动强度，但人们却更加忙碌，总是说活得很累，反而没有过去轻松清闲；交通工具和通讯手段越来越方便快捷，彷佛地球在变小，但人们在享受天涯若比邻的快感的同时，又明显地感到彼此之间距离在拉大，越来越难以沟通，似乎是比邻若天涯；高新技术的发展使得人们制造出诸如电脑等复杂的仪器设备，但同时又成了它们的附庸，离开了它们，人们将百无用处，电脑病毒可以使城市功能陷于瘫痪，真不知究竟是谁在控制谁；医疗技术日新月异，卫生保健的条件也今非昔比，但人们在享受这一切的同时，却又受到层出不穷的诸如癌症、艾滋病等现代病魔的威胁；人的智力得到了广泛的开发，人类变得越来越聪明，与此同时，人类也变得更加奸诈，各种骗术也花样翻新，令人目瞪口呆，防不胜防；物质文明的发展创造了越来越多的物质财富，但对于物质财富的追逐却使得真诚失落、道德滑坡、犯罪增加，人们的精神世界反而越

国学与现代生活

引言（内容摘要）：

其实对于我们来说好像学习国学并不是那么重要的事情，因为毕竟我们没有生活在那个“国学”的年代，其实仔细想想倒也不是这个样子，从古到今好像也没有某位国学大师说清楚到底什么是“国学”。其实并不像我们想的那样，看似“国学”好像与我们没有那么大的关系，可是“国学”却充斥在我们生活的各个角落，丰富着我们的生活。

关键词：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”“蒙学”“生活”“诚信”“论语”

“易经”。

一、勿以恶小而为之，勿以善小而不为：

从小有一句话耳朵都听得起了茧子了，可是还是在听大人教育我们，小时候确实听不懂大人们讲这句话是什么意思，可是随着年龄的增长，也开始慢慢地懂得大人们讲这句话的意思了。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这句话对于古人来说，他们曾以此为戒训，基本上已经成为了当时人们的一种生活习惯。而我们现代的人们是以此为戒，好像是在告诫自己要去做好事一样，对于我们来说，这好像并不是一个要紧的事。

在上《国学概论》课之前我对于国学其实一直是在一个误解的区域，但是真真的上了《国学概论》这门课之后才发现国学并不是想我想的那样，是，确实有《易经》的算卦存在，可是他好像又有理有据，国学现在对于我来说已经不

浅谈陈独秀与现代文学的关系

我们都知道陈独秀是中国共产党的创始人和早期的主要领导人之一，陈独秀代表中国人民翻帝反封建，追求进步的社会理想，对中国的历史发展作出了伟大贡献。陈独秀不仅在国家斗争和社会进步中大有作为，在现代文学发展中也有他卓越的贡献。

现代文学是在中国社会内部发生历史性变化的条件下﹐广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。它不仅用现代语言表现现代科学民主思想﹐而且在艺术形式与表现手法上对传统文学进行了革新﹐从而与世界文学潮流相一致﹐成为真正现代意义上的文学。

而陈独秀与现代文学之间有着密切相连的关系。 一、 陈独秀“打倒孔家店”：民主与科学的思想

陈独秀在上海创办《新青年》杂志，宣传倡导“德先生”和“赛先生”，批判儒教和传统道德思想，提出“打倒孔家店”的思想，因而《新青年》成为新文化运动的中心，在青年人中影响很大。这种倡导民主与科学的思想，对于现代文学的发展有着强大的推动作用。在五四以前，所谓的文学大都是雕琢阿谀的，陈腐铺张的，迂晦艰涩的，而陈独秀提出“三大主义”中所倡导的国民文学、写实文学和社会文学恰恰是现代文学发展的重要过程。陈独秀主张改文言文为白话文，文章内容也要趋向实际，这种与时俱进的思想使中国传统的文言文形式发生改变，在中

军事思想与现代战争的关系

2015109178刘 楠091506护理

一、上乘的用兵之法

上兵伐谋：上兵，即兵之上者，就是指上乘的用兵之法。伐，原意为功劳，这里活用作动词，建功的意思。伐后省略介词，伐谋就是\伐于谋\，谋就是谋略。意即凭谋略建功，指使用策略取胜，不需动用武力。整句翻译为:用兵的最高境界是使用谋略胜敌。上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思想，其进一步在下文中体现为\不战而屈人之兵\是古代军事理论的重要思想。

公元前204年，韩信灭赵之后，采纳赵国广武君李左车的建议，按甲休兵，镇抚赵民，遣辩士奉咫尺之书赴燕，示以欲伐，炫耀军威，燕于是屈服于汉。

《旧唐书·列传第七十郭子仪》载，公元765年，吐蕃、回纥、党项、羌浑、奴刺、山贼任敷、郑庭、郝德、刘开元等，30余万人进犯，唐京师大震。朝廷急召郭子仪视师。子仪知兵力单薄，战必不胜。但自忖彼等多系自己旧部，且又素结以恩信，度彼等必不忍以兵刃相向。于是，亲率数骑直奔回纥营寨。回纥诸酋长纷纷下马罗拜。子仪不卑不亢，落落大方，对回纥诸酋长陈说利害，并责其负约。诸酋长谢过，子仪即召与饮，并馈绵彩结欢，誓好如初。郭子仪利用了吐蕃与回纥之间的矛盾，争取与回纥结盟，吐蕃势孤，只好退兵。唐之危机随之化解