方言作文400字

我的家乡叫丽水。她有一种方言，叫丽水话。我喜欢讲它，喜欢听它，因为听到一声声丽水话，就感到无比的亲切。

每天上学路上，我会听见有人在用着家乡话或打电话或攀谈聊天。每次听见有人讲丽水话，不管认不认识他们，我都要站在他们旁边多停留一会儿。因为，站在那儿，我仿佛听见了家乡的亲切。

在家里，无论干什么，大人们都说丽水话，仿佛是受制于一种魔咒似的，不说丽水话就浑身不自在。有时大人们讲什么，叽哩呱啦叽哩呱啦的，像魔法师念咒语，我虽不能都听懂，但就愿意静静地听着。

很小的时候，我记得母亲教我学丽水话，用一个字一个字特别重地教。作文我那时一点也听不懂，便嗯嗯嗯”地点头。那个时候，我就发誓一定要把它学好，因为这样就可以听懂大人们之间的对话了。

我不用自个儿学，因为有老师”教。小的时候，外婆喂我饭吃，一边喂一边讲丽水话，在吃的过程中学习方言，让我有了进步许多。我现在开始能听懂大人们之间的讲话了，可我还是说不太多，所以我还得再学习。

知道我为什么要想学习吗？因为丽水话讲出来，有一种自信的感觉，一种丽水人的自豪，一种让人崇拜的感觉。

家乡的方言啊，虽然我不能让所有人都使用你，不能让所有人都喜欢你，不能让大家一代一代地传承你，但我无论如何都爱你！

我很讨厌方言，一直想把我这一口土话给扔的远远的，可是我发现，我已经怎么改都改不掉。

因为我的这个烦恼，所以我在进一步的研究方言，我发现方言是留下来的传家宝”，因为人小的时候是一句话都不会说，更不会讲方言的。然后会随之他存在的这个家庭里，学会家庭里的方言，于是就会讲方言。而这方言便是最早的老祖宗流传下来的，一代传一代，一代传一代，作文才传到了现在。所以说它是传家宝”。

我的爷爷奶奶还有爸爸，他们就已经熟悉了霍山方言，现在想让他们改也改不掉的，反而觉得方言是一家人的感情了，如果现在的家庭里说起普通话，会有一点怪怪的感觉，说着方言的时候会感觉很亲密。

现在我依然在研究各个地方的方言，我认为这是一个地方的特点，也是把一个地方的所有感情连接在一起的传家宝”。

方言是文化的传承，是知识的开始，每一个地方都有自己的方言。作为中国人，你必须学会方言。

今天，我们小区开了一场关于方言”的晚会，为的就是考考别人知不知道方言。亲爱的家长孩子们，敬爱的爷爷奶奶们，大家晚上好！欢迎来到我举办的方言晚会。废话不多说，我们现在开始。首先你们知道什么叫方言吗？”我一看，激动的目光投了过来，只有几个同学举手，其中有一位说：方言是地方的语言。”

我不禁拍拍手，激动的说：不错，但你们知道‘吃厨饿顿’是什么意思吗？”我抬头一看，我惊讶极了，一个人都没举手，这时一个老奶奶含泪说到：我们以前吃一顿作文就要饿一顿，现在这些孩子都忘了方言的意思了，他们是没经过艰苦的生活啊！

我感动极了，我被眼前这位奶奶的生活状况惊呆了！是啊，以前的生活是多么艰难啊！其实我也是刚刚认识方言，现在我真怕同学们都把自己家乡的方言忘了，那是种文化失传。

就在这时，一个小男孩哭了感动地说：老奶奶，您放心，我们不会辜负您对我们的期望，虽然现在生活好了，我们还会要求自己学会方言。”

我们展开了方言的讨论。过了一会儿，晚会结束了。在回家的路上，我思考着，今后要多办这样的晚会，让孩子学习很多的知

篇一：说方言,闹笑话

说方言，闹笑话

长兴二小四(3)班钱骁

现在大多数小孩儿从牙牙学语起就在练习普通话，大家在一起玩的时候沟通起来很方便，会玩的很开心。可是像我奶奶那一辈的老年人小时候因为条件不好没读过书，他们一直用方言讲话，经常会惹出一些笑话。

记得一个暑假的晚上，我在奶奶家住。吃完饭，奶奶说：“我要去‘大连’。”我听说要去大连，兴奋地对奶奶说：“我也要去大连。”奶奶笑着说：“只能一个人去。”我很失望，在旁边的妈妈哈哈大笑，我和奶奶疑惑不解，妈妈对我说：“奶奶说去‘大连’，其实是去洗脸，因为长兴方言洗脸和大连同音，所以你才会听错。”原来如此，害得我空欢喜一场。

还有一次，妈妈带我去德清做客，主人阿姨热情的招呼我们坐下，说：“我去端点’屎‘给你们吃吃。”我一听傻了眼，心想：这家主人怎么这样，竟然叫我们去吃臭哄哄的屎。我连忙把妈妈拉到外面，把自己的想法告诉了妈妈。妈妈说：“她是叫我们吃点水，德清方言中把水发成Ｓｉ的音。”我恍然大悟，心想：都是方言惹的祸。 方言闹出来的笑话远远不止这些，比如某个地方的村长在会议上说：“兔子们，虾米们，咸菜太贵，不要酱瓜，要猪蹄。”其实村长想说的是“同志们，乡亲们，现在开会，不要讲话，要注意。” 我国有56个民族，每个民族

---------胶南方言大全---------

这个大冷天地,你含不逮炕上,你出起冻是了,凯钻了被窝了囊呼囊呼不.

这个大易头地西,你含不逮屋来,你出起晒是了,别反动了,凯捞拄地不.

胶南方言大全 【天时类】

○太阳曰\日头\（yitou）

○中午曰\晌午\晌晚\（shangwan） ○晚上曰\后上\○昨天曰\夜来\ ○下雾曰\下雾露\【人事类（身体附）】

○得意忘形曰\胀颠\胀煽\颠羡\○肆意张扬曰 \攉弄\摆攉\○身心舒泰曰\愉作\ ○小儿撒娇曰\扎煞\ ○闯祸曰\作业\

○卖弄曰\翩弄\（pianlong）

○手巧曰\技亮\

○言人能吹曰\吹牛逼\ ○故意曰\之为\（zhiwei） ○人曰 \银\○小女孩曰\小嫚儿\

○十几岁的 十子班 \大嫚姑子\大嫚儿\○言人固执曰\犟\

○言人傻曰\膘子\潮巴\痴巴\○饿曰\饥困\○脏曰\窝囊\○嫌人脏曰\夷赖\○装束齐整曰\板正\○视物不清曰\不裙亮\○便溏曰\拉薄屎\○鼻流清涕曰\淌鼻清\○额头曰\也来盖\○脚趾曰\脚拇丫\【动作类】 ○聊天曰 \拉呱儿\○动曰\故应\○饮曰\哈\○以筷夹菜曰\叨\

○置物于某处曰\稳\ ○推曰\拥\

○抡臂以掌心击之

浅析宁波方言和慈溪方言

吴方言又称吴语，是汉语历史最为悠久的方言，其祖语可以追溯到2600年前的春秋时期的吴越两国上层人士习用的汉语方言。现代的吴语，仍然保存着一些在多数现代汉语方言中已经消失的古汉语特点，其中最主要的特点就是保持了浊音和清音声母的分别。

宁波方言是吴方言的典型代表。宁波人通过上海而到达全国各大城市谋生的人数，如果包括他们的后裔，其总数将超过本土，他们的语言影响也大大超过土著，从某种意义上说，在外埠人们的印象中，宁波话正是浙江话的代表。慈溪——作为宁波的一个城市之一，其方言既有宁波话的特点，又拥有慈溪话自己的特点。

从语音方面来讲，宁波话向来以“石骨铁硬”著称，有一句俗语叫“宁可听苏州人吵相骂，勿可与宁波人讲闲话”，意思是说，虽然同是吴语，苏州话“糯”，即使吵架也好听；宁波话“硬”，即使说话也像吵架。“石骨铁硬”正是宁波话语音方面的特点。为了证实这个特点，我特地找了班里的宁波人，听他讲他所谓的正宗的宁波话，几句下来是有点像在吵架的感觉，特别是讲的快一点的时候。但是，慈溪话听起来就很少有这种感觉了。虽然慈溪东部和宁波接壤，照理说慈溪东部的方言就应该和宁波方言差不多，可是我高中的同桌就是慈溪最东部的，听她讲话感觉还是挺软挺柔和的

篇一：现代汉语词典中的方言词_附表[1]

现代汉语词典中的方言词 附表

A阿 俺 熬 熬心 拗

B笆 笆篱 粑 拔 拔份 拔火罐儿 把 把家 把牢 把稳 坝 白不呲咧 白粉 白果儿 白话 白毛风 白煤 白饶 白相 白嘴儿 百叶 摆 摆划 摆龙门阵 摆平 摆谱儿 摆治摆子 败兴 韛 扳本 板板六十四 板实 板障 半彪子 半晌 半宿 坢 拌蒜 湴 帮衬 帮贴 浜膀臂 棒冰 傍边儿 傍黑儿 傍角儿 傍亮儿 傍明 傍晌 塝 包打听 包袱底儿 包谷 包米 包心菜 煲 煲电话粥 饱雨 宝贝疙瘩 保不齐 保险灯 抱身儿 趵 爆料 爆棚 杯葛 背 背篼背饥荒 背篓 背子 椑柿 北瓜 备不住 背旮旯儿 背时 背兴 背字儿 倍儿 悖晦 被头 褙子本家儿 畚斗 畚 畚箕 坌 绷 绷场面 绷弓子 绷簧 甭 甏 镚子儿 鼻牛儿 比 煏 壁虱

臂膊 边式 编派 扁食 扁桃 变蛋 便所 辫 飙车 俵 鳔 鳖边 别 别价 蹩 蹩脚 别 别嘴

宾服 冰棒 冰碴儿 冰冻 冰糕 柄 病秧子 钵头 饽饽 菠薐菜 伯公 伯婆 驳 泊 泊车

脖领儿 不 不大离儿 不得劲 不尴不尬 不赖 不起眼儿 不善 不胜 不识闲儿 不中 步

埠头 篰

C 拆(ca) 拆烂污 擦黑儿 猜谜儿 才刚 踩咕 菜馆 菜码

[转] 经典涿鹿话`！

1涿鹿方言 前 言

涿鹿热土，人杰地灵，且不说她的历史如何古老悠久，暂勿论她的物产如何丰饶，单是当地方言土语中那颠扑不破的真理智慧，那轻快爽朗的机智幽默，那广博悠远的古音雅韵，仿佛回到明清的保安州。有些土语的形象生动，巧妙质朴，真让人笑叹！

涿鹿县地处冀北山地，太行山余脉。其方言用词大部分较接近普通话用词，但由于其正处于由北京向西北过度的地带，而形成了她独特的语言形式，故涿鹿方言属晋语系。在全县范围内，又形成了不同的词汇、语音区，大致可分涿鹿区（包括：涿鹿、西二堡、保岱、辉耀、栾庄、五堡、温泉屯、东小庄、郭庄、张家堡）、矾山区（包括：矾山、小矾山、黑山寺、卧佛寺、太平堡、子房口）、大堡区（大堡、倒拉咀）、赵家蓬南区（包括：大河南、蟒石口、三里棚）、赵家蓬北区（包括：河东、谢家堡、千树底）、武家沟区（武家沟、孙家沟）、石门区等七大方言区。而矾山片与怀来接壤，其口音属怀来语系；大堡片与蔚县相连，其口音属涿鹿与蔚县的口语融合；赵家蓬南区大河南、蟒石口原属保定地区涞水县，口音属保定语系，三里棚与之略有差异；赵家蓬北区在明清为保安州与保定府交界之地，口音属保安州边境语；武家沟片与宣化接壤，其口音与其接近；石门片

成都方言

?挨黑打 挨球 挨球了 挨头子 安得儿逸 暗起 安逸 安逸得 傲起 坝坝 粑粑 巴巴掌 巴不得 霸道 粑倒烫 爸儿 粑耳朵 耙红苕 粑活 耙活 巴结 巴结狗儿 巴连不得 巴适 粑伊儿 耙伊儿 把住 掰掰儿 白逛逛 白伙食 白火石 白卡卡 摆龙门阵 摆牌子 白眼油 拜子 掰子 白嘴儿 板板

拌壳儿 板命 拌桶 半中断腰 梆梆车 帮臭 帮干忙 帮紧 棒客 棒老二 帮硬 帮重 宝宝器器 爆肚子 宝儿 宝儿宝儿 包谷 抱鸡婆 宝器 宝气 宝塞塞 保险 爆眼子 背时 绷起 边花儿 标得 标跟我 标喊 标喊我 标来 标了 标切 标走 憋憋 憋慌了 憋遭 冰粉儿 冰欠 钵钵鸡 钵钵肉 不摆了 不存在 不经事

不开腔 不罗教 不落教 不孃 不球懂 不认黄 不识疼 不甩识 不胎害 不虚你 擦黑 踩假水 藏猫儿 苍蝇儿 苍蝇儿馆子 苍蝇馆子 苍蝇屎 螬虫 操哥 操社会 操油说 草纸 草猪 叉叉 叉叉裤 衩衩裤 查渣面 铲铲 颤翎子 缠头儿 场坝头 长虫 长杆子 长毛兔 超哥 扯把子 扯白撩谎 扯布 扯称 扯垛子 扯个幌子 扯拐 扯过来 扯过切

扯过去 扯忽闪 扯环筋 扯谎 扯谎俩白 扯火闪 扯筋 扯筋郭孽 扯开

重庆方言词汇的透析

[摘 要]：重庆方言，一个个生动有趣的词汇，表达了巴渝民众幽默豪爽的个性，形成了带独特地域特色的文化现象。这些丰富多彩的方言词语成为记录巴渝文化的载体，是重庆独有文化的符号象征。 [关键词]：重庆方言 词汇

方言，一方之言。它是通行于一定地域的话，是语言的地方变体。重庆方言隶属北方方言区的西南官话，虽与北方方言区的其他分支有许多共同之处，但也有不少自己的特点，在语音、词汇、语法等方面都自成一体，尤其是词汇更具特色。重庆方言表达了巴渝民众幽默豪爽的个性，形成了带独特地域特色的文化现象。文化中最容易引人注目的是社会物质生活，服饰、饮食、住房、器物、交通工具、劳动工具、娱乐器具等，这些东西都会在方言中有所记载。重庆方言里不乏这样的新创造。

重庆方言的魅力在于它能够形象生动地表达出语言的内涵，同时也体现了人物的性格特征，换成其他语言形式就会显得于瘪、失真；还在于它轻松搞笑、生动通俗，有许多有趣味又有个性的词语，同时又有深厚的文化历史积淀。重庆方言是重庆文化的历史积淀，具有深厚的地方特色。重庆方言具有的凝聚力，可以让重庆人产生相互的认同感。在这里就着重看一下重庆方言中的词汇。例： 宝器：像活宝爱出洋相又