解放大湘中 颜述之

篇一：“无湘不成解放军”现象形成的原因

近代中国历史上曾流传“无湘不成军”的说法，这一说法源自曾国藩建立的湘军。但是，纵观我党领导的人民军队发展史不难发现，我军高级将领中湘籍将领颇多，例如，在新中国首次举行的授衔中，名列共和国将帅榜的十大元帅中有3位是湖南籍的、十名大将中有6位是湖南籍的，这两项共20名高级军衔中湖南人竟有9位，几占半数，正可谓“无湘不成解放军”。这是我军历史上的一个独特地域文化现象。那么，如何认识这种现象形成的原因？ ■历史渊源：晚清历史上就有“中兴将相什九湖湘”之说

在中国近代历史上，清代中兴之臣曾国藩于咸丰二年（1852年）奉命帮办湖南团练，摈除清代八旗、绿营的旧制陋习，仿明代戚继光之营制，招募乡民，编练成一支新型地方武装。至1854年初，已编练陆军十三营六千五百人、水师十营五千人，加上兵勇、夫役工匠等，共一万七千人，人称“湘勇”或“湘军”。这种书生加山农的独特体制，兵随将转，兵为将有，一改自北宋以来“兵无常帅，帅无常兵”的军事准则，形成了地方武装势力。湘兵吃苦耐劳，骁勇善战，从此湘军取代绿营成为清军主力。经过不断扩充，至1859年湘军集团兵力约有十四万人，鼎盛时兵力达五十多万人，以后军中战将骨干以三湘子弟为多，因而出现了

以“仁”为核心的理想人格,既是一种道德人格,又是一种审美人格,而人格美的最高境界是人生的伦理境界与审美境界的完美融合,这种境界就是为理学家们所津津乐道,后建构成一整套理论体系的“孔颜乐处”。“孔颜之乐”是仁与美的结合,是道德与审美的相得益彰,是伦理美的极致。

维普资讯

第卷第 4期 2O O2年 8月

上饶并范学院学报J Jt I OF H^I ^0 0IIN^ . S K N0RM A C0工 ( L )I )

V0 . 2. 1 2 No. 4 Au 2 O g.O 2

‘颜乐处"伦理之美‘ 孔的王丽琦

(西师范大学经济政法学院，广广西桂林 5 l ) 4∞1

摘

要：仁”核心的理想人格，是一种道德人格，是一种审美人格，人格美的最高境界是人生的伦理境以“为既又而

界与审美境界的完美融合，种境界就是为理学家们所津津乐道，建构成一整套理论体系的“颜乐处”“颜这后孔。孔

之乐”仁与美的结合，道德与审美的相得益彰。伦理美的极致。是是是关键词：颜乐处；德境界；美境界；想人格 孔道审理中图分类号： . 2文蘸标识码： A文章编号：0 4 3 ( o—0 9一晒 10一 7枷 ) 4 0 8

儒学主要是一种成德之学，过“”自觉， 通仁的努力以道德的修

以“仁”为核心的理想人格,既是一种道德人格,又是一种审美人格,而人格美的最高境界是人生的伦理境界与审美境界的完美融合,这种境界就是为理学家们所津津乐道,后建构成一整套理论体系的“孔颜乐处”。“孔颜之乐”是仁与美的结合,是道德与审美的相得益彰,是伦理美的极致。

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第卷第 4期 2O O2年 8月

上饶并范学院学报J Jt I OF H^I ^0 0IIN^ . S K N0RM A C0工 ( L )I )

V0 . 2. 1 2 No. 4 Au 2 O g.O 2

‘颜乐处"伦理之美‘ 孔的王丽琦

(西师范大学经济政法学院，广广西桂林 5 l ) 4∞1

摘

要：仁”核心的理想人格，是一种道德人格，是一种审美人格，人格美的最高境界是人生的伦理境以“为既又而

界与审美境界的完美融合，种境界就是为理学家们所津津乐道，建构成一整套理论体系的“颜乐处”“颜这后孔。孔

之乐”仁与美的结合，道德与审美的相得益彰。伦理美的极致。是是是关键词：颜乐处；德境界；美境界；想人格 孔道审理中图分类号： . 2文蘸标识码： A文章编号：0 4 3 ( o—0 9一晒 10一 7枷 ) 4 0 8

儒学主要是一种成德之学，过“”自觉， 通仁的努力以道德的修

　　儿子大一些时，我把他送到幼儿园，以便把更多精力投入到工作中。我不想出人头地，只是为了让自己在工作中找到一些乐趣，不让自己深陷在苦闷的婚姻里。

　　在每日的忙忙碌碌中，我发现同事阿文时不时地向我投来关注的目光。开始我并没在意，后来，阿文常常来我的办公室，找各种借口和我聊天，帮我做些事。我们聊得最多的，是各自的孩子，两个孩子同龄，还是同一个幼儿园里的小玩伴。

　　我不知道阿文是出于什么用心来接近我的，我算不上漂亮，是一个很普通的三十岁女人。

　　虽然内心有戒备，但对阿文没有太多的反感。大家在一起聊聊天，说说笑笑的，我甚至感受到那份久违的快乐。

　　有时，阿文出差，办公室里没有他的身影和笑声，我的心竟有些空落落的。待自己觉察到，心变得慌乱：大家是关系不错的同事，又都是有家有室的成年人，不可以有任何感情上的瓜葛。我常强迫自己不去想阿文，心里却总有一份牵挂。

　　阿文出差回来，急急地走进我的办公室，半天没有说一句话，后来低低地说一声：“我好想你。”我的心一下子像被击中了，眼泪不自觉地流下来。

　　我和阿文不远不近地牵挂着，时光轻快地过去。慢慢地，我发现自己有了一些变化，听多了阿文的赞赏和鼓励，我多了一些自信，我开始发现自己有许多优点，不像老公经常抱怨的那样一无

摘　要： 颜之推是我国历 史上著名的教育家， 他的《家训》 在家庭教育方面具有重要意义。 本文通过对颜之推《家训》 内容的深入分析， 提炼其中所包含的家庭教育的基本原则， 以期对当前的家庭教育有所启迪。

关键词： 颜之推； 家庭教育； 教育原则

中图分类号： G40-01 1 文献标识码： A 文章编号： 1 000-9795（ 201 0） 03-0094-02

颜之推是我国南北朝时著名 的教育家， 他在家庭教育理论方面尤为突出， 所著《家训》 详细介绍了家庭教育的原则、 内容和方法， 成为第一部关于封建社会家庭教育的系统论著， 不仅在当时是士大夫阶层家庭教育的典范， 而且在现在也具有很大的借鉴意义。在此， 本文将就颜之推的《家训》 中所蕴含的家庭教育思想的基本原则加以提炼和分析， 从而为当今的家庭教育提供借鉴和启示。

一、 及早施教原则

早教思想随着人类历史的发展而产生并得以发展， 颜之推将早教思想加以整理使之系统化， 他吸收了前代的胎教思想， 把早教推及到胎教阶段。 《家训· 教子》 里记载： “古者， 圣王有胎教之法： 怀子三月 ， 出居别宫， 目不邪视， 耳不妄听， 音声滋味， 以礼节之。 书之玉版， 藏诸金匮” 。 胎教是颜之推进行早教的第

启颜录

[隋]侯白 撰

卷上 论难

○北齐高祖尝以大斋日设聚会，时有大德法师开道，俗有疑滞者，皆即论难，并援引大义，广说法门，言议幽深，皆存雅正。石动筩最后论义，谓法师曰：“且问法师一个小义，佛常骑何物？”法师答曰：“或坐千叶莲花，或乘六牙白象。”动筩云：“法师全不读经，不知佛所乘骑物？”法师又即问云：“檀越读经，佛骑物何？”动筩答云：“佛骑牛。”法师曰：“何以知之？”动筩曰：“经云：‘世尊甚奇特，’岂非骑牛？”【凤麟按：《玉篇》：“特，牡牛也。”○《佛说观佛三昧海经·观相品》：

“是时世尊披僧祇支示胸德字，令比丘读诵德字已，知佛功德智慧庄严。于万字印中，说佛八万四千诸功德行。比丘见已，赞叹佛言：‘世尊甚奇特！但于胸字说无量义，何况佛心所有功德？’说是语已，向佛忏悔，五体投地如太山崩，悲号雨泪，对佛啼哭。”】坐皆大笑。又谓法师曰：“法师

既不知佛常骑牛，今更问法师一种小事：比来每经之上，皆云价值百千两金；未知百千两金，总有几斤？”【凤麟按：《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：

“即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。”又《宝积经》：“波斯匿王既睹斯事，踊跃欢喜，便以二衣价值百千两金，而以施于善顺菩萨。”】法师遂无以对，一坐更笑。

○高祖又尝作内道场

从《颜氏家训.书证》看颜之推的语言文字观

从《颜氏家训.书证》看颜之推的语言文字观

摘要：《书证》篇是《颜氏家训》中少有的与语言学联系比较密切的篇章，以纠正各种各样的讹误为主要内容，为研究魏晋南北朝时期的语言文字提供了鲜活的语料，具有较高的学术价值。前人对于《书证》篇的研究大多集中于它在校勘、训诂、辨伪等方面的成就，笔者拟通过对《书证》篇的大致梳理来论析颜之推在语言文字层面上的观点。

关键词：颜之推《颜氏家训·书证》语言文字观

《颜氏家训》由北齐黄门侍郎颜之推所撰写，是一部内容体系比较完备的家庭教育著作，其内容之广博远远超出了一般家训的范畴，伦理道德、语言文字、民俗文化、教育哲学无不融汇其中。全书共七卷二十篇，字字箴言，皆是作者对自己人生经验与历练的积累沉淀。颜之推以儒家文化为基调，整本书都渗透着“修身、齐家、治国、平天下”的思想。颜之推撰写家训伊始并不是想流传百世，而是以“吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门內，提撕子孙。”[1]为宗旨来劝谕告诫子孙，通过自己淡然的处世态度与深刻的体悟来帮助后代树立正确的世界观、人生观、价值观。然而这些有益的训导之词一直被后世作为家训的实践蓝本，奉为圭臬。宋人陈振孙在《直斋书录解题》中曾评论此书为

目 录

摘 要 ........................................................... 1 关键词 .......................................................... 1 前言 ............................................................ 1 一、湘中物流公司的概述 .......................................... 1 二、在湘中物流的实践岗位介绍 .................................... 2 （一）从事岗位 .................................................. 2 （二）岗位职责 .................................................. 2 （三）在岗位实习后的感受 ........................................ 2 三、湘中物流的运输管理流程分析 ...................

篇一：夕颜花开相思成海

1.

季秋是在湄公河遇害的。

林沉远在飞机起飞前的一刻接到警察的电话，他握着手机静了好一会儿，喉咙像被一只无形的手狠狠掐住，发不出一丝声音

乘务员微笑着走向他：“先生，飞机就要起飞了，请您关掉手机。”

林沉远于是机械地抠掉手机电板，无力地靠上窗舷。窗外的城市渐渐变成一个黑点，剧烈的头痛和轰鸣声中，他仿佛看见季秋站在黑暗里，回头对他说：

“你不要忘记我。”

这是她留给他的最后一句话。

2.

林沉远梦见季秋，在十万英尺的高空。

梦里阳光正盛，她穿着件缀着小花的白衬衫，双手搭在晾衣绳上，脚悬在地面一指高的地方，小小的身子一荡一荡，发出银铃般的笑声。固定在两旁的晾衣架发出不堪重负的咯吱声。

林沉远将她从晾衣绳上抱下来，责备道：“你知不知道这样做很危险！”

她眨巴着眼睛，指着衬衫上的小花认真的同他讲：“可是不晒太阳，它们会枯萎的！”

林沉远哭笑不得的摇摇头，刮了下她的鼻子，牵着她的手朝屋内走去。

季秋是低智儿童，这或许跟她从小的流浪颠沛有关。

林沉远第一次看见她时，她正被五个小孩围在墙角，石子泥巴全往她身上招呼，她捂着头缩在墙角，像是刚从下水道爬出来，衣服的滴着污水，头发因为久未梳洗凌乱的垂着。路过的人，有的驻足笑看，有的摇头加快步伐。

林沉远本想学后者事不关

篇一：山东半年调整9市党政“一把手” 年龄趋于年轻

山东半年调整9市党政“一把手” 德州市委将迎“新帅”

政界人事调整，“新章”仍待续写。进入2015年，山东厅级及以上干部人事调整较为密集，半年来已有4人履新省委常委，陆续有9市的党政“一把手”调整，不少省直部门也迎来新“主官”。近日，吴翠云任省委常委、统战部长，德州市委书记一职由谁接任，目前尚未公布。

今年山东党政“一把手”调整大数据

山东17市已有9市调整党政一把手

6市既更换市委书记又更换市长：淄博、临沂、枣庄、菏泽、东营、烟台

2市只更换市委书记：济南、聊城 1市只更换市长：日照

市委书记队伍新变化

年龄趋于年轻

50后4人日照市委书记杨军、潍坊市委书记杜昌文、济宁市委书记马平昌、泰安市委书记李洪峰

60后 11人(新上任的8位市委书记有7位是60后)

70后 1人菏泽市委书记孙爱军

学历水平更高

经济管理专业3人

工学专业1人

地方密集换帅9市有调整，6市党政“一把手”均易人

时间回到2014年，邓向阳、孙绍骋、张超超这三位副省长分别调往安徽、山西、宁夏任职，跻身相应省(自治区)党委常委行列。这三人的外调，也给山东留下了三个副省长的职缺。去年年底，于晓明、徐珠宝出任副省长；今年年初，王书坚任副省长。至此，这三个副省