八股文范文现代文

篇一：现代八股文

我心目中的绅士淑女 绅士者，男束绅也；淑女者，女良善也。破题

束绅者，贵也，其行端焉；良善者，温也，其性慈焉。承题

常思之：绅士淑女，今名也，即古之所谓窈窕淑女、谦谦君子是也。此常人之至，万民应日夜求之者也。起讲

何以言绅士：宽袍大袖，步步稳重，自强进取者也。第一股 此之谓淑女：谨言慎行，字字小心，厚德有容者焉。第二股 入手

以声色充淑女，如鹦鹉鸲鹆，人皆好之，终不似凤凰。第三股 以言语假绅士，若珷玞琇瑀，人皆好之，实难比瑾瑜。第四股 起股

恭谦礼让，方称君子，人皆仰之。而不惜温饱，将珍馐作泔水，可谓君子乎？ 温良敏慧，才是佳人，人尽乐之。而不喜甘脆，以膏粱当鲍鱼，可谓佳人乎？ 五六股；中股

绅士徒有礼，尚不完足，必博闻强记，四海以为己志，能引领风骚为可。七股 淑女独称良，亦难全备，须广学多才，八方以为己任，堪究际天人为佳。八股 后股

绅士淑女，实只男女之别；愚者贤人，确有天渊之异。此间非徒言语争辩，却需身体力

篇二：八股文范文

八股文范文──大学之道在明明德在亲民在止于至善

归有光

圣经论大人之学，在于尽其道而已矣。盖道具于人，已而各有当止之善也。大人之学尽是而已，圣经所以首揭之，以为学者立法欤？自昔圣王建国，君民兴学设校，所以为扶世导民之具，非

　　八股文，是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。

　　八股文章就四书五经取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。

　　八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。

　　后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。

申论的写作经典模式,亘古不变

一、从思想观念下手

分析问题：总写一句“思想认识不到位，*****意识欠缺，从业人员素质不高。”

接着展开论述。这里一般包括管理人员和被管理人员、====职能部门和企业思想认识不到位，可以分开来论述。例如，一些部门单位领导对安全生产认识不足，安全意识不强，重生产，轻安全，一些私营企业主只管自己赚钱，不顾工人*活；也有的单位负责人存有侥幸心理，不重视安全投入，没有保障安全生产条件；从业人员缺乏安全教育培训，安全意识淡薄，安全技能低下，安全措施不到位。

解决问题：针对思想意识不够当然是加强教育宣传啦“加大*****宣传教育力度，提高全民法制和****意识。对此，要通过多元化*****宣传，扩大效应，增强效果。学校、机关、团体、企业事业单位进行***和***法规宣传教育活动制定各种措施。采取设置警示牌、发放宣传单等方式，进行*****宣传。扩大社区******宣传教育面，采取有针对性的丰富多彩的宣传教育形式，寓教于乐，使广大***参与者和人民群从提高***意识和自我防范意识。”

二、制度下手

分析问题：总写一句“******规章制度不健全，机制不完善，*******规制度未落实。”下面再适当展开论述，例如，如食品安全需要建立绿色质

八股文的定型及其相关问题

内容提要：明代科举考试中的四书文在成化十一年乙未科会试演化成一种新的范式，即在文章的主体部分用接连而八的对句完成对题目的论述，这种独特的四书文被称为八股文，并且逐渐取代四书文成为制义的通称。最初这种格式大多是在单句题中出现，之后逐渐涵盖其他类型的题目，成为成化、弘治以后最通行的制艺范式。在这个过程中，会元王鏊之元墨及主考丘濬之程文发挥了举足轻重的作用。四书文之所以演变为八股文，既有历史的借鉴，亦有时代的创新；同时也是作为科举文体的两个主体——考官与举子双方互动的结果。

关键词：八股文/辨体/成化乙未科会试/元墨/程文

一 八股辨体

关于八股文出现的年代，存在着以下几种不同的说法： (一)王安石制作说。梁章钜《制义丛话》“例言”云：“宋王半山始作制义，《宋史》本传中无此语，不知起自何时，近人所见，则俞桐川《百二十名家选》所录而已。”①

1

(二)太祖与刘基制定说。《明史?选举志》云：“科目者，沿唐宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。”②

(三)洪武说。洪武

唐伯虎经典八股文《怎当他临去秋波那一转》

怎当他临去秋波那一转 唐伯虎

芙目盼兮。情传之矣。

夫秋波。最足关情者也，况转于临去时乎!当之者将奚以为情耶?

若曰：人之以情相感者，予亦不知其何心也。第情不可见，有显然直露其表者，而其情浅矣；乃情不可见，有隐然微示其意者，而其情转深，何也?

当猝然邂逅之余，而凝眸偶嘱，若欲传，若不欲传，觉有往复流连者，令人一望而神驰也已。如予今之所见，其人不既去哉!

方其未去也，未尝告我以心，尚有不欲遽去者，不童倾心以相告，旁观者有所不知，而身其际者，已默为喻矣。 及其将去也，亦未明言其意，尚有不忍逮去者，一若寓意于目中，传闻犹多艳羡，而历其境者，益难自持矣。 幸哉，其临去也，望伊人之不见，而将遂将迎，不尽在此秋波乎?

惜哉，其临去也，瞻彼美之云遥，而乍臆乍现，怎当他秋波那一转乎?

丰姿绰约，神已淡于秋水。而相接之际，莫我肯顾，则无如

他何耳。今也睹彼秋波，有不自禁之情，俄而光稍著焉，俄而光即敛焉，低徊而临去者。能不倾倒于那一转乎?夫螓首蛾眉，《卫风》尝致荚于硕人。则何如那一转者，传神于阿堵之间也!

莲步轻盈，袜亦足以凌波，而相值之时，莫予云觏，又无如他何耳。今也眄彼秋波，有不自王之意，不视则恐我不知焉，久视

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从5夕堂永日绪论6看王夫之的八股文观

张思齐

(武汉大学中文系,湖北武汉430072)

大连大学学报

摘 要:王夫之是明末清初的著名思想家、文学家和文论家。过去,人们对王夫之文论思想的研究,大都集中在其创新性方面,而他对传统文化的继承性则几乎被忽略。王夫之主张入世的诗学观,而八股文是入世最直接最有力的文章体裁。5夕堂永日绪论6是王夫之文论思想的重要组成部分,又是其八股文观的集中体现。王夫之将八股文与诗同视为文学创作的重要领域,因而他所提倡的八股文亦是立意高卓、格调清新而且诗意盎然的八股文。王夫之认为,写作八股文的过程中,作者可以渐臻技与道相合的崇高精神境界。

关键词:清代诗学;八股文观;文类问题;比较研究

中图分类号:I206.2 文献标识码:A 文章编号:1008-2395(2010)01-0029-07收稿日期:2009-09-12

作者简介:张思齐(1950-),男,武汉大学中文系教授,博士研究生导师,武汉大学中外文学比较研究中心主任,比较文学与世界文学学科带头人,中国诗经学会理事,中国比较文学学会理事,主要从事古代文学与中外比较诗学研究。

王夫之(1619-1692),字而农,号姜斋,衡阳人。明朝灭亡之后,王夫之不肯屈仕清朝,长

全国Ⅰ

灯 火

萧萧

乌黑油污的媒油灯，一经火柴点燃，便有了亮晃晃的“生命”。

“生命”的意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。生命的最简单意义可以是一个字：“动”！那昏黄的煤油灯的火舌，就那样闪动着，那样引逗着你的眼，那样闪着古老的昏黄。 在朝兴村，这样的煤油灯不知与我们共处了多少年，小的时候，我们叫它“番仔油 灯”。番仔油和番仔火(火柴)一样，都是由洋人传来的。番仔油的味道呛鼻难闻，打来的油通常都放在墙角不显眼的地方，煤油灯缺油的时候才提出来添加，小心翼翼的，一方面怕弄

①

脏了衣物、桌子．一方面怕易燃的煤油引来祝融肆虐，回禄嚣张。 家用的煤油灯主体是太约十公分高的玻璃瓶，外围有铝片为套，瓶口是一个铅皮的盖子， 中间钻一个小洞，棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里，灯芯可以一直伸向瓶底，将煤油汲吸上来，油润的灯芯，火柴一点就燃着了，昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着我们的童年。

夜深的时候，面对这样一盏摇曳的灯火，彷佛可以跟古人促膝而谈，读一点诗词，雅兴随之而起，如果能翻阅几则“聊斋”，或许更增加一些古奥之趣，可惜，当时年纪小，只认识李白的铁杵、王冕的荷花！

最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光，而是灯光下两个相对的人影，一老一少，祖孙两人从“人初静

全国Ⅰ

灯 火

萧萧

乌黑油污的媒油灯，一经火柴点燃，便有了亮晃晃的“生命”。

“生命”的意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。生命的最简单意义可以是一个字：“动”！那昏黄的煤油灯的火舌，就那样闪动着，那样引逗着你的眼，那样闪着古老的昏黄。 在朝兴村，这样的煤油灯不知与我们共处了多少年，小的时候，我们叫它“番仔油 灯”。番仔油和番仔火(火柴)一样，都是由洋人传来的。番仔油的味道呛鼻难闻，打来的油通常都放在墙角不显眼的地方，煤油灯缺油的时候才提出来添加，小心翼翼的，一方面怕弄

①

脏了衣物、桌子．一方面怕易燃的煤油引来祝融肆虐，回禄嚣张。 家用的煤油灯主体是太约十公分高的玻璃瓶，外围有铝片为套，瓶口是一个铅皮的盖子， 中间钻一个小洞，棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里，灯芯可以一直伸向瓶底，将煤油汲吸上来，油润的灯芯，火柴一点就燃着了，昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着我们的童年。

夜深的时候，面对这样一盏摇曳的灯火，彷佛可以跟古人促膝而谈，读一点诗词，雅兴随之而起，如果能翻阅几则“聊斋”，或许更增加一些古奥之趣，可惜，当时年纪小，只认识李白的铁杵、王冕的荷花！

最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光，而是灯光下两个相对的人影，一老一少，祖孙两人从“人初静

记叙文阅读技巧

小学阅读考点分为七大类：

基础知识：包括拼音、词语、成语、标点符号。 分段分层：包括给文章分段落，给自然段分层次。 归纳概括：包括归纳段落大意，概括文章主要内容，归纳中心思想以及其他指定要求的概括。 一、做阅读理解的三个步骤

1、通读全文，掌握大意。在解答阅读理解时，同学们先要快速的浏览一下整篇文章，重视标题（中心）、开头段（观点）、结尾段（结论）及各段落的首句（主题句），理清脉络，了解基本梗概，不要把时间花在生词难句上。每认真读完一段，要及时概括段意。 2、浏览考项，细读答题。在掌握文章的大意之后，同学们可浏览一下短文后面的题目，然后带着这些问题仔细的阅读第二遍，以做到有目的的阅读。（要做到认真读题目中的每个字，并在原文找出大体范围，就等于答对该题的一半了。）

3、复读全文，验证答案。答题完毕时，同学们应对照答案将整篇文章从头到尾再看一遍，以确保答案的正确，同时答案要求：准确，简洁，全面。

简要概括来说：一、纵观全文，把握主旨。二、认真审题，定向扫描。三、筛选组合，定向表述

二、阅读理解答题技巧点拨

1、某段或某句在文中的作用体型

在首段----总领全文、首尾呼应、设置悬念，激发读者的阅读兴趣，为下文

现代文阅读答题技巧（解题方法）

分类:文学类文本阅读

Ⅰ、现代文阅读答题技巧（解题方法）

一．要点满足法

解答主观性阅读题，首先要看清该题的分值。一般说来，超过2分的题，其答案往往有两个以上的分值对应点，答案起码有两个词语或词组或句子。高考阅卷评分都是按概括的要点来评分的，要力争涵盖全部要点而没有遗漏。 二．沙里淘金法

出题人是“依文设题”，答题也要“依文解题”。解题时就应在指定的段落中筛选信息，进行“沙里淘金”，即排除多余的无用的信息，“淘”出有用信息的语句。只要无明文规定，答题时要尽可能利用或摘录原文中的词语和句子作答。 三．组装焊接法

有的综合题的答案分散在一段或几段文字中，很难找出现成的原话，这就需要根据题意要求，首先提取有用信息，然后根据需要对原话或原文中的某些词语加以改造、组合、压缩、变换，重新进行“组装焊接”，最后作恰当规范的表述就可以了。

如何提取文中信息？一般说，简答题不会有现成的原句可以作为答案的，答题的信息分散在作品的有关段落，所以就要我们对信息进行“整合”。 “整合”是现代社会一种相当常见的信息加工、处理方式，是对信息进行提取、整理、概括和重组的过程。下面有几种方法作参考： 1．定位提取

答题所需的