李汉荣的作品牛的写意节选

篇一：作家作品

作家作品：

一单元

1.《山中访友》——李汉荣 2.《山雨》——赵丽宏 3.《草虫的村落》——郭枫 4.《索溪峪的“野”》——曹敬庄

二单元

5.《詹天佑》——吕行华

6.《怀念母亲》——季羡林阅读链接：《我的中国心》——黄霑 7.《彩色的翅膀》——陈慧瑛 8.《中华少年》——李少白

三单元

9.《穷人》——[俄] 列夫·托尔斯泰 10.《别饿坏了那匹马》——许申高 11.《唯一的听众》——落雪 12.《用心灵去倾听》——顾周皓

四单元

13.《只有一个地球》——[英]B.沃德、[美]R.杜博斯

14.《鹿和狼的故事》——胡勒平 15.《这片土地是神圣的》——西雅图 16.《青山不老》——梁衡

五单元

17.《少年闰土》——鲁迅资料袋：

鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”作笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他一生创作和翻译了很多作品，如小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》。课文节选自他的小说《故乡》。鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中国文化革命的主将。

18.《我的伯父鲁迅先生》

一株野百合开了 李汉荣 在一个长满艾蒿的坡地，我被一股浓郁的草木香气迷住了，我停下来，让脑子里什么念头也没有，只让鼻子和肺专心工作——其实是专心享用。这香气含着苦味，就比芳香多了些深厚，有点像佛教，很有智慧，似乎也有解脱的喜悦，但其底蕴却是苦的。我闭着眼睛深呼吸了一会儿，像做了一个梦似的睁开眼，竟看见一束雪白的光灼灼地、然而又很温柔地在面前闪着，是一株野百合开了。 刚才我来到这艾蒿地的时候，只看见它还是含着苞的，我被草木苦香所陶醉而忘情地闭目呼吸——就趁我走神的时候，它悄悄地完全地绽开了自己。这之前，我知道站在我面前、害羞地躲在艾草身旁的这株美好植物，是会开花的，如一个女孩儿出嫁是迟早的事情。但是我没有想到它这么快、这么奇妙地开了——趁我闭目呼吸的时候，它开放了自己。我就想，我闭目的时候是否做梦了——这洁白的、鲜美的，就是我的梦啊。你可想象我该是怎样地惊喜以至于狂喜，是那种透明的狂喜。心灵被纯粹的美、圣洁的事物打动，连心灵里那些皱褶的部位，藏着细小阴影的部位，都被这突然降临的神一样的光芒完全照亮了。 我们这些成人，即便是善良的人，也早已被社会学经济学伦理学们过于复杂地重塑，心已经成为一团交叠的欲望或一种混

冼恒汉自述：《风雨八十载》节选

冼恒汉（1911-1992）

广西田阳县人。壮族。一九二九参加中国工农红军。一九三一年加入中国共产党。参加了长征。抗日战争时期，任八路军一二○师教导团政治委员，解放战争时期，第一野战军一军副政治委员，七军政治委员。中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第一高级步兵学校政治委员，西北军区政治部副主任、主任，兰州军区政治委员、第二政治委员、第一政治委员，中共甘肃省委第一书记。一九五五年被授予中将军衔。是中国共产党第九、十届中央委员。“文革”中，主政甘肃，一九七七年被免职，隔离审查，后被撤销党内外一切职务，一九九二年在兰州病逝。

十年文革

第一章 官罢西山

这总是一段历史吧

从1936 年长征到达陕北，半个多世纪以来我一直在西北工作，从没有离开过这片 贫瘠、荒凉而又质朴、纯真的土地。对自己亲手参加解放的这块土地，我心里一 直有一份特殊的感情，有一种扯不开的眷恋。解放以后虽然也有几次调动工作的 机会，但我还是选择了留在兰州军区工作。当然，这一方面是服从组织上最后的 权衡考虑，另一方面彭总在解放大西北的征途中对我们发出的肺腑之言无时不在 我的耳边回想。

那还是兰州战役刚刚结束，枪炮声都还没有停息，彭总浑身征

　　我感动于他为了不负借债还钱的承诺，离开生病的父亲和年幼的孩子，孤身一人到外地打工的诚实守信;感动于他遇见小偷行窃，勇敢地冲上前去的见义勇为;感动于他在自己身无分文的情况下拾到别人的提包，却不为所动，还给失主的拾金不昧;感动于他为了工友们能一起找到工作，宁愿放弃自己的打工机会，也要和工友们同甘共苦的团结友善;到影片最后铁轨救人的英雄壮举，我更为他临危不惧的大无畏精神所感动。

　　他没有想到成为英雄，他已经成为了英雄;他没有留下只言片语，他已经留下宏伟的篇章;他没有想感动别人，他的善举已经感动了温州，感动了商丘，感动了中原，感动了中国。他就是我们河南人的骄傲——李学生。

　　第一段是李学生刚到温州，在车站碰到乞讨的人，李学生自己也没钱，从家出来到时候还是邻居大姐给他塞了点钱，但他还是毫不犹豫的拿钱出来想给乞丐一点帮助。

　　第二段是去吃饭时，捡到包，得知是顾客留下的，老板也不愿保管，自己就在那等着失主自己来领，冰天雪地，他则一直蹲在那等着，直到很晚才离开。

　　第三段是李学生救火，工厂发生火灾，火势已经很大，想到火中还有两个煤气罐，李学生还是奋不顾身的冲进去，把煤气罐扛出来，避免了更大的损失和人身伤亡。

《李学生》电影观后感节选

　　我感动于他为了不负借债还钱的承诺，离开生病的父亲和年幼的孩子，孤身一人到外地打工的诚实守信;感动于他遇见小偷行窃，勇敢地冲上前去的见义勇为;感动于他在自己身无分文的情况下拾到别人的提包，却不为所动，还给失主的拾金不昧;感动于他为了工友们能一起找到工作，宁愿放弃自己的打工机会，也要和工友们同甘共苦的团结友善;到影片最后铁轨救人的英雄壮举，我更为他临危不惧的大无畏精神所感动。

　　他没有想到成为英雄，他已经成为了英雄;他没有留下只言片语，他已经留下宏伟的篇章;他没有想感动别人，他的善举已经感动了温州，感动了商丘，感动了中原，感动了中国。他就是我们河南人的骄傲——李学生。

　　第一段是李学生刚到温州，在车站碰到乞讨的人，李学生自己也没钱，从家出来到时候还是邻居大姐给他塞了点钱，但他还是毫不犹豫的拿钱出来想给乞丐一点帮助。

　　第二段是去吃饭时，捡到包，得知是顾客留下的，老板也不愿保管，自己就在那等着失主自己来领，冰天雪地，他则一直蹲在那等着，直到很晚才离开。

　　第三段是李学生救火，工厂发生火灾，火势已经很大，想到火中还有两个煤气罐，李学生还是奋不顾身的冲进去，把煤气罐扛出来，避免了更大的损失和人身伤亡。

李小荣脉学笔记1:脉诊史略（一）

脉诊的历史源远流长,她随着中医学的形成而逐渐出现,又随着中医学的发展而逐步发展.经历了起源、成长、成熟定型、发展诸阶段.成为中医学极其重要的诊法之一,在中医辨证论治体系中起重要作用,纵观历代名医不是无一脉诊高手．因之被认为是中医学极其鲜明的最具特色的标帜，其临床重要性和学术价值无庸置疑． 一．脉诊起源

脉诊之雏形是源于经络和经络检查，出自医经家．是古代广大劳动人民和医家长期与疾病作斗争逐步摸索出的一种诊察方法．早期的脉学资料散见于《史记．扁鹊传》，马王堆汉墓出土帛书《脉法》、《足臂十一脉灸经》、《阴阳脉死候》及《内经》等．从中可以看出一些脉诊起源的脉络．

二．以《内经》成书为代表的脉诊成长阶段

古法经络检查方法多种多样，后世中医检查中的望鱼际、察指甲、看舌下脉络、观小儿食指络脉与耳背络脉以及腧穴诊法、尺肤按诊法等等均属古法经络检查的传承．

古法经络检查是对络脉和体表较表浅的经脉循行及其穴位进行色诊、脉诊的检查．故有＂能合舌脉，可以万全＂之论．

《内经》时期古脉法（脉法的诊察技法）有气口、喉手以及遍诊法的十二经诊法和三部九候诊法．《内经》书中出现了脉诊专论．其诊脉用一指而不是如同后世的用三指，并沿袭经络检查传统

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

写意速写——论速写对写意画的重要性

作者：杨诺

来源：《文艺生活·文艺理论》2014年第08期

摘 要：速写是绘画造型的基础，中国传统的艺术写意国画，注重神态的表现和抒发作者的情趣，因而，速写对国画写意有极其重要的作用，当然，速写随着绘画艺术的逐步发展，也渐渐成为一门单独的艺术门类，表现出自身特有的艺术价值。速写来源于生活，不仅是收集创作素材的主要手段，也是锻炼画家快速处理画面能力的提高，速写作为中国写意人物画造型语言必然也为中国人物画注入新鲜血液。 关键词：速写；中国画

中图分类号：J214 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）23-0172-01 一、速写之“境”

速写是绘画的基础，十八世纪起源于欧洲，是在客观物象的真实感悟中得到灵感，产生创作的欲望，寥寥数笔，脑手合一，笔随心动，一气呵成，速写传入中国，便与我们的传统中国画产生共鸣，使其得到了巨大的发展，速写也是艺术家通过现实生活中人物形象捕捉、加工、处理成概括、凝练、生动的画面，从发展角度上说，速写原本是本土与西方文化，传统与现

李小荣脉学笔记1:脉诊史略（一）

脉诊的历史源远流长,她随着中医学的形成而逐渐出现,又随着中医学的发展而逐步发展.经历了起源、成长、成熟定型、发展诸阶段.成为中医学极其重要的诊法之一,在中医辨证论治体系中起重要作用,纵观历代名医不是无一脉诊高手．因之被认为是中医学极其鲜明的最具特色的标帜，其临床重要性和学术价值无庸置疑． 一．脉诊起源

脉诊之雏形是源于经络和经络检查，出自医经家．是古代广大劳动人民和医家长期与疾病作斗争逐步摸索出的一种诊察方法．早期的脉学资料散见于《史记．扁鹊传》，马王堆汉墓出土帛书《脉法》、《足臂十一脉灸经》、《阴阳脉死候》及《内经》等．从中可以看出一些脉诊起源的脉络．

二．以《内经》成书为代表的脉诊成长阶段

古法经络检查方法多种多样，后世中医检查中的望鱼际、察指甲、看舌下脉络、观小儿食指络脉与耳背络脉以及腧穴诊法、尺肤按诊法等等均属古法经络检查的传承．

古法经络检查是对络脉和体表较表浅的经脉循行及其穴位进行色诊、脉诊的检查．故有＂能合舌脉，可以万全＂之论．

《内经》时期古脉法（脉法的诊察技法）有气口、喉手以及遍诊法的十二经诊法和三部九候诊法．《内经》书中出现了脉诊专论．其诊脉用一指而不是如同后世的用三指，并沿袭经络检查传统

李小荣脉学笔记1:脉诊史略（一）

脉诊的历史源远流长,她随着中医学的形成而逐渐出现,又随着中医学的发展而逐步发展.经历了起源、成长、成熟定型、发展诸阶段.成为中医学极其重要的诊法之一,在中医辨证论治体系中起重要作用,纵观历代名医不是无一脉诊高手．因之被认为是中医学极其鲜明的最具特色的标帜，其临床重要性和学术价值无庸置疑． 一．脉诊起源

脉诊之雏形是源于经络和经络检查，出自医经家．是古代广大劳动人民和医家长期与疾病作斗争逐步摸索出的一种诊察方法．早期的脉学资料散见于《史记．扁鹊传》，马王堆汉墓出土帛书《脉法》、《足臂十一脉灸经》、《阴阳脉死候》及《内经》等．从中可以看出一些脉诊起源的脉络．

二．以《内经》成书为代表的脉诊成长阶段

古法经络检查方法多种多样，后世中医检查中的望鱼际、察指甲、看舌下脉络、观小儿食指络脉与耳背络脉以及腧穴诊法、尺肤按诊法等等均属古法经络检查的传承．

古法经络检查是对络脉和体表较表浅的经脉循行及其穴位进行色诊、脉诊的检查．故有＂能合舌脉，可以万全＂之论．

《内经》时期古脉法（脉法的诊察技法）有气口、喉手以及遍诊法的十二经诊法和三部九候诊法．《内经》书中出现了脉诊专论．其诊脉用一指而不是如同后世的用三指，并沿袭经络检查传统

李小荣脉学笔记1:脉诊史略（一）

脉诊的历史源远流长,她随着中医学的形成而逐渐出现,又随着中医学的发展而逐步发展.经历了起源、成长、成熟定型、发展诸阶段.成为中医学极其重要的诊法之一,在中医辨证论治体系中起重要作用,纵观历代名医不是无一脉诊高手．因之被认为是中医学极其鲜明的最具特色的标帜，其临床重要性和学术价值无庸置疑． 一．脉诊起源

脉诊之雏形是源于经络和经络检查，出自医经家．是古代广大劳动人民和医家长期与疾病作斗争逐步摸索出的一种诊察方法．早期的脉学资料散见于《史记．扁鹊传》，马王堆汉墓出土帛书《脉法》、《足臂十一脉灸经》、《阴阳脉死候》及《内经》等．从中可以看出一些脉诊起源的脉络．

二．以《内经》成书为代表的脉诊成长阶段

古法经络检查方法多种多样，后世中医检查中的望鱼际、察指甲、看舌下脉络、观小儿食指络脉与耳背络脉以及腧穴诊法、尺肤按诊法等等均属古法经络检查的传承．

古法经络检查是对络脉和体表较表浅的经脉循行及其穴位进行色诊、脉诊的检查．故有＂能合舌脉，可以万全＂之论．

《内经》时期古脉法（脉法的诊察技法）有气口、喉手以及遍诊法的十二经诊法和三部九候诊法．《内经》书中出现了脉诊专论．其诊脉用一指而不是如同后世的用三指，并沿袭经络检查传统