王祚问寿

篇一：历史名人介绍

三、历史名人介绍

李 整

李整(?～1401年)，河南偃师人。明太祖朱元璋定

鼎中原时，投伍从征。洪武十三年(1380年)随明军征滇黔时，转战来到平越安抚司。率部先后征服高坪一带的苗王金牌王、尚帝天、袁恶虫、潘地长等土著民族，明朝授忠武校尉长官，世守高坪土司。建文二年(1401年)传子李仁，世袭至清末李书年．管理高坪土务，历十九世五百余年。李整墓葬城南玉屏山。

张 信

张信(?～1442年)，临淮人。明洪武间任平越卫指

挥，先后修建福泉山高真观和月山寺，后以家宅基地捐修平越卫学。因征瓮安草塘军功，升都指挥佥事。

洪武三十一年(1398年)调任北平都司。次年，惠帝

密诏张信与都司谢贵、布政使张昺昌策划，废除燕王朱棣。信接诏后，反到燕王府求见燕王，将惠帝密诏告燕王。燕王决定起兵，先杀谢贵、张昺昌及部分朝臣。建文四年(1402年)七月，燕军攻克南京，燕王称帝，次年登基，改号永乐。

成祖以张信献密诏为首功，称之为“恩张”，升都督

佥事，封“隆平侯”，赐“世伯"券，俸禄千担。朱棣欲张女为妃。张辞谢，成祖更为敬重。永乐二十年(1422年)信与兵部尚书李庆分督北征军粮，组织23万余名役夫，运粮37万担，助成祖亲征山西大同获胜。帝举行阅兵仪式，张托病不参加

编者按：“十二五”时期是武汉市继续大规模推进城市建设的重要时期，也是城市综合实力和功能实现跨越提升的重要阶段，对市政建设提出了更多更高的要求。我们要以开展“喜迎十八大，争创新业绩”主题实践活动为契机，认真总结上一年工作经验，积极谋划今年工作，力争在保障工程质量安全、文明施工、促进建筑行业节能减排、规范建筑市场秩序、促进建筑行业快速发展等方面实现突破，开创我市城市建设工作新局面。本刊记者采访了武汉市建委王立主任，现刊登以飨读者。

喜迎十八大 争创新业绩

——王立主任就城市建设情况答记者问

本刊记者 熊晓琳

3月16日，全市工程建设管理工作会议召开，总结2011年工程建设管理工作，并对2012年的工作进行部署。这是市城建委紧紧围绕市第十二次党代会和市十三届人大一次会议确定的城市建设目标任务，适应我市大建设、大发展时期新形势、新任务的需要，进一步加强工程建设管理，确保建设工程质量安全、促进建设工地文明施工、规范建设市场行为、推动建设科技进步的一次重要会议。王立主任就相关问题回答了记者提问。

记者：此次会议是在怎样的形势下召开的？

王：过去的一年，我们抢抓城市大规模建设的发展机遇，积极应对快速发展的困难与挑战，克难奋

王财贵：读经教育百问千答

录制时间：2008年2月 录制地点：北京 策划：张利民/柏林 主持人：张晓灵

1、问：您是国内非常知名的教育家，我想知道在您这样一个有建树的教育家眼中，教育到底是什么？他的根本、宗旨、灵魂是什么？

答：教育是个大问题，要说起来不容易，但总有一个了解的原则——教育是教人，就要从人性教起，即开发他的人性。 万物都有本性，那人的本性是什么呢？当然只有开发出來你才知道，但是我们总是要让一个人能够在天地之中不要辜负他的生命，所以我称教育是一种“赞天地之化育”的工作。“赞”就是协助，协助天地的工作。

天地生人，跟生草木、生一只猫一只狗，不很一样的。因为草木以及其他动物，大概都是听天由命的，但天生人，却留给人类很大空间去自我调整、自我开发、自我改善。父母和师长就是负责下一代的调整、开发、改善的工作。有了父母和师长的教育，人才能成长得更加完美，所以教育就是开发人性的工作，就是赞天地之化育的工作，让他更加充实、饱满、光辉的工作，我们尽其可能，希望他们走向完美。至于什么是完美，只有在过程当中尽其本分，所以不是要求已经讲出來的完美，而是随时把握到人性，随时想尽办法，尽可能来开发。

而要良好的开发，就要对

篇一：鲁迅的时代背景

鲁迅（1881－1936），浙江绍兴人,祖籍河南省汝南县。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字樟寿，号豫才；“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。

鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才、豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人。鲁迅是伟大的无产阶级的文学家，思想家，革命家，是中国文化革命的主将。

鲁迅出生在浙江绍兴府城内东厂房口，汉族。他幼年丧父，生活寒苦，就靠母亲和姐姐帮人洗衣服维持生计。曾有过百来个笔名，而1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。

鲁迅一生写下了800多万字的著译，他的《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等许多作品一版再版，被翻译成英、俄、德、法、日、世界语等多种文字，饮誉全球。《鲁迅全集》是他留给中国人民和世界各国人民的一笔宝贵的精神财富。

鲁迅1881—1936所处的时代，正是中华民族灾难深重、面临生死存亡严重威胁的半殖民地半封建的社会。

中日关系

19世纪末70年代，日本侵犯台湾，后勒索中国白银50万两作为撤兵条件。

2．1894年—1895年，日

寿康宝鉴

印光大师 增订

前言 寿康宝鉴序 不可录重刻 不可录敦伦理序 欲海回狂普劝受持流通序 训饬士子戒淫文 戒淫圣训 戒淫文 戒淫格言 邪淫十二害 四觉观 九想观 劝戒十则 戒之在色赋 福善案 祸淫案 悔过案 同善养生 发誓持戒 誓愿文式

保身立命戒期及天地人忌 保身广嗣要义 辟自由结婚邪说交 不可录纪验 前言

人从色欲而生。故其习偏浓，一不戒慎。多致由色欲而死。古圣王以爱民之故。即夫妇房事。不

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惜令人以木铎巡于道路。冀免误送性命之虞。其慈爱为何如也。及至后世。不但国家政令不复提及。即父母与儿女。亦不提及。以致大多数少年。误送性命。可哀孰甚。不慧阅世数旬。见闻颇多。不禁悲伤。因募印此书。冀诸同伦。咸获寿康。所愿得此书者。各各详阅。展转流通。勿令徒费心思钱财。而毫无实益。则幸甚幸甚。

寿康宝鉴序

人未有不欲长寿康宁。子孙蕃衍。功业卓著。吉曜照临者。亦未有欲短折疾病。后嗣灭绝。家道倾颓。凶神莅止者。此举世人之常情。虽三尺孺子。莫不皆然。纵至愚之人。断无幸灾乐祸。厌福恶吉者。而好色贪淫之人。心之所期。与身之所行。适得其

问效问廉问责工作意见

一、建立“问效”工作制度

“问效”工作制度主要指通过建立效能督查、双向反馈和跟踪督办制度，全面掌握基层工作动态，全力提升基层工作绩效。

1．实施效能督查。发挥各镇（开发区、街道）纪（工）委、村（居）民监督委员会作用，通过走访服务对象、开展效能问基层、进行明查暗访等方式开展督查，着力发现基层党员干部、工作人员在服务发展、服务群众过程中存在的工作作风、工作效能、廉洁自律等方面的问题。

2．实施双向反馈。各镇（开发区、街道）在效能督查中发现的问题或情况，及时上报所在辖区农村纪检监察工作室（以下简称为“农村工作室”）；农村工作室在效能督查中发现的问题或情况，及时通报至事发地镇（开发区、街道）。对问题的处理及结果，各镇（开发区、街道）与农村工作室之间及时相互反馈，做到上下联通，信息互通。

3．实施跟踪督办。对效能督查中发现的问题进行分类处理、跟踪督办。对不涉及违纪违规的效能作风问题和工作制度、管理上的隐患漏洞，由各镇（开发区、街道）及时处理、整改；对存在违纪违规情况视情节轻重，由农村工作室或各镇（开发区、街道）按照规定进行责任追究。对农村工作室交由基层处理的问题，农村工作室全程跟踪督办，确保问题的整改落实和处理到位。

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《康寿宝鉴》全书

题辞一

人未有不愿自己及与子孙悉皆长寿安乐者，若于色欲不知戒慎，则适得其反，诚可痛伤。故孔子曰：“少之时，血气未定，戒之在色。”孟子曰：“养心者，莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。”由是言之，人之死生存亡，系于色欲之能寡与否者，居其多半。不慧绝无救世之力，颇存寿世之心，爰增辑刊布此书，以期自爱而并爱其子若孙者，得是编而详阅之，则利害之关，明若观火，内而戒勖子孙，外而戒勖同伦。又祈展转流通，俾遍寰宇，庶一切同人，咸获寿康，是所馨香而祷祝者。

题辞二

人从色欲而生，故其习偏浓，一不戒慎，多致由色欲而死。古圣王以爱民之故，即夫妇房事，不惜令遒人以木铎巡于道路，冀免误送性命之虞，其慈爱为何如也！及至后世，不但国家政令不复提及，即父母与儿女亦不提及，以致大多数少年，误送性命，可哀孰甚！不慧阅世数旬，见闻颇多，不禁悲伤，因募印此书，冀诸同伦，咸获寿康。所愿得此书者，各各详阅，展转流通，勿令徒费心思、钱财，而毫无实益，则幸甚幸甚！

《寿康宝鉴》序

人未有不欲长寿康宁，子孙蕃衍，功业卓著，吉曜照临者。亦未有欲短折疾病，后嗣灭绝，家道倾颓，凶神莅止者。此举世人之常情，虽三尺孺子，莫不皆然。纵至愚

贺生日寿对联

贺十岁生日寿辰对联：

绮岁授书夸慧质；芳年就傅庆生辰。(十岁) 戴洋不作天边吏；逸少偷窥枕内书。（十岁） 就傅芳年丰神俊逸；授书绮岁头角峥嵘。（十岁） 就傅胜衣贤揆初度；垂髫总角岐嶷英姿。（十岁）

贺二十岁生日寿辰对联：

射策才应如贾傅；请缨志不让终军。（二十岁） 就傅芳年丰神俊逸；授书绮岁头角峥嵘。（二十岁）

射策抱宏才志学逾期刚五载；悬弧庆初度生辰纪日仅兼旬。（二十岁）

贺三十岁生日寿辰对联：

词赋登坛方半甲；功名强壮蚤旬年。（三十岁） 三十而立正青春；百年事业勇担负。（三十岁） 辉腾宝婺三十寿；青发奇葩而立年。（三十岁） 燕桂谢兰年经半甲；桑弧蓬矢志在四方。（三十岁） 黄鹤下飞知报喜事；白猿高唤来进寿丹。（三十岁） 正值壮年应知不朽方为寿；恰当而立须识文章可永龄。

正值壮年应知不朽方为寿；恰当而立须识文章可永龄。（三十岁）

贺三十六岁生日寿辰对联：

三十六载灵椿逢甘露；二十四时翠竹沐和风。

正值壮年，人如松柏岁常新 ；恰当而立，兰馨桂馥甲第增辉 三十六载金玉其心；二十四时仁义为友。 青天大道三十六；黄土高坡七十二 春去春回三十六；云卷云舒九十九

三十六秋辛酸苦辣如平路；六十四载苦尽甘来享太平 三六年华年富力

天消 真灾 保 解 命厄 南无延阿寿弥长陀生 佛 1

南斗南六无四志星心君朝 礼 北斗众七天愿大星神 君 加 寿 经

无眼无耳明鼻.亦舌无身无意.明无尽色.乃声至香无味老触死法..亦无无眼老界.死乃尽至.无无苦意集识灭界.灭即.不是垢色不受净想.行不识增.不亦减復.如是是故.空舍中利无子.色是.无诸受法想空行相.识不.无生不度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空2

观自在菩萨.行深般若波啰密多时.照见五蕴皆空.般若波罗蜜多心经

咒是.即无说等咒等曰咒..揭能谛除揭一谛切.苦波.啰真揭实谛不.虚波.啰故僧说揭般谛若.波菩啰提密萨多菩提.故知般若波啰密多.是大神咒.是大明咒.是无上咒3

.涅故槃..心三无世 诸礙佛..无依 船礙若故波.罗无密有多恐故怖..得远阿离耨颠多倒啰梦三想.藐究三竟道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依船若波啰密多波诃.

罪大十天春尊七.斗南八无念天经元.太七保千阿八弥万陀解佛灾. 星.南斗北斗加阳寿.玉皇赦如富斗寿月.帝王见斗分富明贵.保西家斗门明满.亮清天灾星障斗.全北家斗福延全.寿保堂长大春众.保中长斗春时.时4

拜经要拜北斗经.要拜北斗解灾星.东斗敬重七斗星.南南

篇一：70老人寿宴流程

70老人寿宴流程

一、 司仪出场，安席定场。简单介绍老人家生平事迹。

二、 请出老人家，在舞台中间就坐（之前准备好椅子）；

三、 子女上台送礼物（茶杯、衣物、手套、帽子、鞋子、书本、花、古玩、瓷器、营养品等）每个人送完以后送祝福，或者解释一下送东西的寓意。

四、 孙子孙女们上台送礼物（手套、帽子、鞋子等。小孩子送东西以小物件为主）记得准备文房四宝让孩子写祝福的字。

五、 推上生日蛋糕，请老人家许愿（看老人家愿不愿意讲两句），大家一起唱生日歌，吹蜡烛。

六、 照全家福。

七、 开席。

篇二：七十大寿方案

七十大寿——寿宴策划方案3012502

寿星：女士年龄：70诞辰

寿宴地点：待定 音乐：推荐竖琴或钢琴曲 暖场音乐：喜洋洋、圣母颂、奉献、懂你、两地书母子情

寿宴场地设计:

成对的红烛、大红剪纸“寿”窗花；以寿桃、寿果作为主体图案的剪纸，在松柏的枝梢上添几只似在翩翩起舞的仙鹤；

主台左右边各置大红的寿幛一面

主台上面随意地放上那么一个笑逐颜开、笑容可掬的寿仙塑像，两边站立着巧笑情兮、眉目生姿的大红金童玉女侍候塑像；

寿宴仪式流程：

一、寿宴仪式序曲 音乐：鞭炮声音

70大寿庆典仪式暨主持词

女士七十大寿庆典仪式开始〕 〔音乐声降低，主持人上场〕

对各位来宾一一