邵康节预测故事

篇一：很久以来就想讲一些关于算命的传奇经历

很久以来就想讲一些关于算命的传奇经历。有一些是我自己的经历，有一些是听别人讲的。因为本版开贴不能随便算命，所以这个帖子不想给谁算八字之类，有算的可以到天涯部落“周易算命”发帖或跟帖。在这里我只讲故事，并且尽我所能的把故事里为什么那么断，算的准的原因和道理尽量讲出来。当然都是我的看法，可能不是很正确，但目的是说明算命的原理是极有逻辑和条理的，并不是胡说八道。

算命这东西，自古以来就有很多神奇的传说，其理论源自于《周易》，其方法却跟周易没多大关系。高级的算命人，坐庙堂之上，或大学讲坛，锦衣玉食，侃侃而论，且美其名曰：周易专家、大师。低级的算命人赶集串巷、摆摊于路口，或于家中坐等顾客上门，或租门店曰起名择日馆之类。高级的有高级的理论，低级的也不乏有高级的东西，所以，专家和摆摊的，也不过命运好坏造成，水平不会差距大到哪里的。很多民间的易术高手水平绝对比那些教授专家强很多。我这看法会有不少人不认同，但那只说明你没认识到其中的真相罢了。

闲话少叙，下面进入正题。

我读小学的时候，正是八十年代初期，那时农村老家的家族观念还很浓郁，谁家来了客人会叫家族中的长者来陪客人。我记得谁家有婚丧嫁娶都会叫我的一个远房表叔来，他是个算

篇一：梅 花 易 数

梅 花 易 数 (宋)邵雍

序 (清)黄宗羲 撰

宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之数而未又征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。觉中有字，取视之：?此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。?先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：?昔一人手执《周易》憩坐，举枕其书，必此老也。今不至久矣。吾能识其家。?先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣，但遗书一册谓其家人曰：?某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。?其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。推例演数，谓其人曰：?汝父存日，有白金臵睡床西北窖中，可以营葬事。?其家如言，果得金。先生受书以归，后观梅，以雀争胜，布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。其卜盖始于此，后世相传，遂名《观梅数》。又后算落花之日，午时为马所践毁；又算西林寺额，知有阴人之祸。凡此，皆所谓先天之数也。盖未得卦先得数也。以数起卦，故曰后天。若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，卜而知有婚聘之喜；闻鸡鸣，知鸡必烹；听牛鸣，知牛当杀。凡此，皆后天之数也。盖

邵康節四字断终生

01 鴻雁逐群:鴻雁在外地,追逐群體生活,總是思念家庭. 02 陽和入春:初春陽和,日暖入戶,家庭溫馨.

03 停風後起:靜停風威!好多事都出奇不意,無論好與壞,都來得突然.

04 高樓望月:處處謹慎,學智兼備,成就非凡,對自我力求完美. 05 淺水行舟:欲速則不達,稍一不慎,船便觸礁.

06 鶯宿野林:鶯是擁有美好歌喉的,很有才華,牠欣賞這個世界,可以表現自我,開心自在.

07 月照春林:春林向陽,最喜溫暖的陽光照射,顯其欣欣向榮之貌。

春林不以「日」照,卻以「月」照,為短暫的不得時,當忍耐到「月落日昇」之時,方顯原本的才 08 垂整釣錦:心思細緻,須很忍耐.

09 破鏡重圓:好多事經歷不如意,會有美好結局.

10 遠天愁雁:雁失群原因是被驚散,離群萬里寫其孤單的處境.

11 乍過溪橋:乍---本義為忽然,忽然過了溪橋,隱喻逢凶化吉. 12 路邊裁花:得閒得趣,隨緣得適.

13 松柏經霜:松柏歷經霜雪考驗,毅力過,先苦後甘.

14 花開鶯光:遇到機會多,優哉悠哉,意氣丰發. 15 三尺報國:為人正直忠心,正人君子,忠義之士.

16 花園種梅:要收成,先要栽種,冬天想得梅子,春天就得栽種. 17 對花自酌:自戀自

邵康節四字断终生

01 鴻雁逐群:鴻雁在外地,追逐群體生活,總是思念家庭. 02 陽和入春:初春陽和,日暖入戶,家庭溫馨.

03 停風後起:靜停風威!好多事都出奇不意,無論好與壞,都來得突然.

04 高樓望月:處處謹慎,學智兼備,成就非凡,對自我力求完美. 05 淺水行舟:欲速則不達,稍一不慎,船便觸礁.

06 鶯宿野林:鶯是擁有美好歌喉的,很有才華,牠欣賞這個世界,可以表現自我,開心自在.

07 月照春林:春林向陽,最喜溫暖的陽光照射,顯其欣欣向榮之貌。

春林不以「日」照,卻以「月」照,為短暫的不得時,當忍耐到「月落日昇」之時,方顯原本的才 08 垂整釣錦:心思細緻,須很忍耐.

09 破鏡重圓:好多事經歷不如意,會有美好結局.

10 遠天愁雁:雁失群原因是被驚散,離群萬里寫其孤單的處境.

11 乍過溪橋:乍---本義為忽然,忽然過了溪橋,隱喻逢凶化吉. 12 路邊裁花:得閒得趣,隨緣得適.

13 松柏經霜:松柏歷經霜雪考驗,毅力過,先苦後甘.

14 花開鶯光:遇到機會多,優哉悠哉,意氣丰發. 15 三尺報國:為人正直忠心,正人君子,忠義之士.

16 花園種梅:要收成,先要栽種,冬天想得梅子,春天就得栽種. 17 對花自酌:自戀自

邵康节《皇极经世》预言未来的原理278 2

邵聪?~山人~2011-12-27 20:58

楼主

１、伏羲六十四卦圆图应用方法

邵雍一生的学问是“究天人之际，通古今之变。”故此著《梅花易数》写地数和人数的变化，著《皇极经世》写天数的变化。两书合在一起，才是天、地、人三才合一，才是完整的先天八卦的应用方法。其学术根源在于《伏羲六十四卦方圆图》，《伏羲六十四卦圆图》是由先天八卦扩充而来，《皇极经世》讲的就是《六十四卦圆图》的事，这圆图大到宇宙生成，社会兴衰治乱，小到衣食住行等等都能管到。《梅花易数》讲的就是《六十四卦方图》的规律，这方图可管人的生老病死，寿命长短等问题，总之人的一切规律都包括在方图中。

伏羲六十四卦圆图 --------代表天道规律

伏羲六十四卦方图 --------代表地道规律

伏羲六十四卦方圆之间 --------代表人道规律

天地人三才之道全，方是大道之源。方能究天人之际，通古今之变，方能修身立命，治国平天下。

１、皇极经世（天数）

《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史寿命根据六十四卦圆图规律，拟出了一个间接公式，叫做“元、会、运、世”。简单地讲：以一年的年、月、日、时作基础，所谓的一元，便

辟邵伟华、邵伟中《周易预测学讲义》之谬 序

这是注明为“摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义”的资料，实为邵伟中假其兄邵伟华之名贴金的六爻培训教材（其中收录了一部分邵伟华的卦例），与邵伟华的著作风格、分析思路格格不入。尽管名气不在一个档次上，但是毋庸置疑，邵伟中的水平显然已经超过邵伟华（邵伟华在著作中几乎清一色照搬断语，稍微复杂一点的卦例，解释便牵强附会、难圆其说）。关于这一点，一路走来的易友已经从邵伟华著《周易与预测学》、《周易预测例题解》与邵伟中著《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》的对比中明显看出。事实证明，邵伟华的断卦方法经不起实践的检验、时间的考验，因此早在上世纪90年代末期就已遭淘汰，才拉开了貌似百花齐放实则割据纷争的局面??不可否认，邵伟华的使命是顺应了时势，将周易预测推向市场；邵伟中等人的任务是顺应了市场，借助邵伟华的光环，把周易预测向前推进了一步，他们的功劳不能抹杀——而对于其理论技法上的谬误，我们不能视而不见，任其阻碍周易的发展。此乃大是大非问题，是对事不对人。《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》水准高于《周易与预测学》、《周易预测例题解》，而该“摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义”水准又高于《周易预测奥

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姓邵的名人- 姓邵的名人有哪些？邵

姓有什么来历？

姓邵的名人召伯虎：西周末期大臣，姬姓，召氏，名虎，召公奭后裔。死后谥号穆，故称召穆公。厉王派卫巫监谤，致使国人莫敢言。他劝曰：“防民之口，甚于防水。姓邵的名人水壅而溃，伤人必多；民亦如之。是故为水者决之使导，为民者宣之使言。”厉王被逐后，他藏太子静于家，并以己子替死。后与周公(周公旦次子后裔)共同执政。号曰“共和”(共和元年为公元前841年)。共和十四年，厉王死，与周公共立太子静，是为宣王。后“二相辅之，修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周”(《史记·周

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本纪》)。

召平：(生卒年待考)，秦朝人，封东陵侯。

召欧：汉初名将，封广县严侯。史载“广严侯召欧，以中涓从起沛，至霸上，为连敖，入汉，以骑将定燕、赵，得燕将军侯，二千二百户。

邵信臣：字不详，广东韶州翁源人。唐代“岭南五才子”之一。

邵大震：字令远，唐代安阳人。与王勃同时。存诗一首。

邵焕：宋代淳安人，少年神童。宋真宗命赋《春雨》诗，立就，时年十岁。后又命作《睡宫娥》诗，为时人所传诵。

邵雍：字尧夫，谥号康节，人称百源先生，范阳人，北宋著名哲学家。姓邵的名人一生不仕，工诗，多为闲适之

（一）屈原投江

为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食（粽子），并且竞相划船（赛龙船）希望找到屈原的尸体。

（二）曹娥寻父尸

东汉孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江豪哭，经十七日仍不见曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后两尸合抱而浮起的感人事迹，乡人群而祭之。

（三）白蛇传

传说白蛇白素贞，为了报答许仙的恩惠，与许仙结为夫妻的凄美的爱情故事，传说端午节当天白蛇喝了雄黄酒，差点现出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情节，都是脍炙人口的民间戏曲的曲目。

（四）伍子胥的忌日

传说伍子胥助吴伐楚后，吴王阖闾逝世，皇子夫差继位，伐越大胜，越王句践请和，伍子胥主战，夫差不听，却听信奸臣言，赐伍子胥自杀，并于于五月五日将尸体投入江中，此后人们于端午节纪祀伍子胥。

附：端午节屈原的故事：屈原诗歌作品

根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，屈原诗歌作品有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证

　　十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。小编收集了关于寒衣节的故事，欢迎阅读。

　　关于寒衣节的故事【一】

　　蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。

　　某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。”他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。”这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来?

　　慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。”蔡莫装作糊涂：“

《母爱》说课材料

各位领导，专家，老师你们好！我是小学组（ ）号，我说课的题目是《母爱》。

一、 教材分析：

这篇课文叙述了一头老牛为了给自己的孩子找到水喝而甘愿忍受呵斥的故事，歌颂了伟大的母爱。课文先写了环境的恶劣，接着写老牛面对司机的呵斥驱赶和主人狠狠的抽打也不肯让开，表现了母爱的伟大；最后写老牛呼唤来了小牛，慈爱的看着小牛把水喝完。写出了老牛对孩子的爱。 教学目标：

1、 学会9个生字，会写6个字，自主积累词语。

2、 学会默读课文，边读边思考，体会老牛表现出的伟大母爱。 3、 有感情的朗读课文，明确读书方法。 4、 抓重点词句体会内容的思想。 教学重点：

感悟老牛为了小牛能喝到水而表现出的那种母爱的伟大。 教学难点：

根据课文的特点，揣摩作者是怎样通过具体的描写来表达深深地母爱的。 教学准备：

字词卡片、挂图。

二、 教学方法分析：

1、 教学中抓住一个“爱”字，让学生反复诵读，体会母爱的深沉，进而了解生活中的母爱。让学生感悟亲情，学会做人。2、抓住重点段让学生感悟，老牛为了小牛能喝到水而表现的那种母爱的伟大。3、抓住难点让学生揣摩作者是怎样通过具体的描写来表达深深地母爱。4、通过小组讨论，启发学生体会文章要揭示的思想——母爱的强