骆宾王帝京篇 梁诗正译文

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骆宾王帝京篇

标签:文库时间:2025-03-01
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篇一:骆宾王生卒年真相

骆宾王生卒年真相按鉴考 骆兆俊

骆宾王(652年一751年)今陝西咸阳市人, 初唐四杰诗人,唐代军亊大臣。

骆宾王古墓在南通並不是因参加楊州李敬业讨武战争逃亡,终卒于南通。而是

奉旨“安抚百城” 武则天又调动军队镇压,“吏不忍欺”,才抗旨逃亡,定居

南通64年(687年至751年)儿孙滿堂。其中706年归诚入朝,“结绶倦三入”

恢复官位,任职9年,告老回家,旧地重游,在南通家中安度晚年。751年在

南通家中逝世。

一、生年考证 。

1、骆宾王出生652年,主要依据“骆宾王自传” 其中(「咏怀古意上裴侍郎」

这一篇诗文是记录杨州亊件,奉旨因亊逃亡起点时间,文篇开头主题是记录年

岁,三十二馀罢,鬓是潘安仁。释文:公元684年,时年三十二岁, 因亊辞

官弃职,抗旨逃亡隐居,鬓发与古时的潘安仁一样满头白发。也就是684一

32等于652年。这一年也就是出生年是非常正确的。

2、679年秋狱中「在狱咏蝉」 “那堪玄鬓影”, 玄鬓影:古文解释: 黑色

鬓发。 由此可考679年骆宾王28岁还是滿头黑色鬓发,4年以后,684年

32岁己经满头白发。704年时年52岁骆宾王古文「畴昔篇」之中词“不应白

发顿成丝,……”。实际这3首古文是记录年代顺序密码。

3、骆宾王67

骆宾王简介

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篇一:唐代诗人简介

初唐诗人

王 勃: 字子安,绛州龙门(今山西万荣)人。王勃与于龙以诗文齐名,并称“王于”,亦称“初唐二杰”。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,齐称“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之冠。

杨 炯:弘农华阴(今属陕西)人。

卢照邻:字升之,自号幽忧子,幽州范阳(治今河北省涿州市)人。 骆宾王:字观光,婺州义乌人(今中国浙江义乌)人。

陈子昂:字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。 沈佺期:字云卿,相州内黄(今河南省内黄县)人

宋之问:字延清,一名少连,汾州(今山西汾阳市)人。一说虢州弘农(今河南灵宝县)人。

杜审言:字必简,襄州襄阳人。

张若虚:曾任兖州兵曹。中宗神龙(705-707)年间,其与贺知章、张旭、包融并称为"吴中四士"。

刘希夷:一名庭芝,字延之(一作庭芝),汝州(今河南省汝州市)人。 盛唐诗人

王 绩:字无功,号东皋子,绛州(今属山西)人。

盛唐诗人

王 维:字摩诘(jié),官至尚书右丞,世称“王右丞”。原籍祁(今山西 祁县),迁至蒲州(今山西省永济) 。

孟浩然:本名不详(一说名浩),字浩然,世称「孟襄阳」,与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。以写田园山水诗为主。因他未曾入

柳永:忆帝京

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篇一:论柳永与李清照词中的女性形象

论柳永与李清照词中的女性形象

引 言

在我国的文学研究史上,对于中国古典诗词的研究占了相当大的席位,而对

各大文人学士的研究也是随着时代发展不断地深入和全面。宋朝是我国词坛百花

盛开的一个时代。宋词作为我国古代文学形式的一大代表,是继唐诗后的又一种

文学体裁,兼具有文学和音乐两方面的特点。

北宋时期,词成为了文人学士最喜爱的一种文体,闺怨离愁之词非常流行,

且那些作品多为男性词人所作。词中所表达的女性情感也多是由他们代女主人公

而言的,是由男性改造过的女性情感,其真实性和生动性都有待加强。这与女性

在当时的地位有很大关系,封建时期,受男尊女卑思想的影响,女性一直居于客

体地位,一切以男性的需求为主导,是男权社会的附属品,甚至连基本的人权都

得不到。柳永与李清照是宋朝词坛很有代表性的两个人物,二人同属婉约派,与

当时的众多词人不同,柳永和李清照开辟了词的新路径,开始从另一角度对女性

进行研究、分析,比起其他词人,他们更注重女性本身的情感,倾听她们内心的

声音。两人对宋词的发展做出了创造性的贡献,在文学史上产生了深远而广泛的

影响。当时的柳永并不被社会认同,文人士大夫瞧不起他词中的烟花之地和烟花

女子,不愿承认他的才情。然而透过他的人生经历,我

骆宾王在狱咏蝉

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篇一:《蝉》及《在狱咏蝉》

李商隐

本以⑴高难饱⑵,徒劳恨费声⑶。

五更⑷疏欲断⑸,一树碧⑹无情。

薄宦⑺梗犹泛⑻,故园⑼芜已平⑽。

烦君⑾最相警⑿,我亦⒀举家清⒁。

词语注释

⑴以:因。

⑵高难饱:古人认为蝉栖于高处,餐风饮露,故说“高难饱”。 ⑶恨费声:因恨而连声悲鸣。费,徒然。

⑷五更(gēng):我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫“五更”。举家清,一贫如洗,空无所有。

⑸疏欲断:指蝉声稀疏,接近断绝。

⑹碧:绿。

⑺薄宦:指官职卑微。

⑻梗犹泛:典出《战国策·齐策》:土偶人对桃梗说:“今子东国之桃梗也,刻削子以为人,降雨下,淄水至,流子而去,则子漂漂者将何如耳。”后以梗泛比喻漂泊不定,孤苦无依。梗,指树木的枝条。

⑼故园:对往日家园的称呼,故乡。

⑽芜已平:荒草已经平齐没胫,覆盖田地。芜,荒草。平,指杂草长得齐平 。

⑾君:指蝉。

⑿警:提醒。

⒀亦:也。

⒁举家清:全家清贫。举,全。清,清贫,清高。

白话译文:

你栖身高枝之上才难以饱腹;你虽含恨哀鸣徒然白费神劲。 五更以后疏落之声几近断绝,大树依然苍翠却无丝毫同情。 我官职卑下象桃梗漂流不定,家园早已荒芜杂草埋没脚胫。 烦劳你的鸣叫我得借以自警,我也举家操守象你高洁不佞。 创作背景:

李商隐平生曾两度入官秘书

小古文100篇+译文

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经典诵读

小古文一百篇

上 册

第一组 乡村即景

1、放风筝 青草地,放风筝。 汝前行,我后行。

2、乡 村

乡间农家,竹篱茅屋,临水成村。水边杨柳数株,中夹桃李,飞燕一双,忽高忽低,来去甚捷。

3、芦 花

水滨多芦荻dí。秋日开花,

一片白色,西风吹来,花飞如雪。

译文:水边有很多芦苇。秋天开

的芦花,一片白颜色。当西风吹来的时候,芦花就像雪一 样飘起来。

4、荷

池中种荷,夏日开花,或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中,其名曰藕。藕有节,中有孔,断之有丝。

译文:

池塘种着荷花,夏天有的开白花,有的开红花。荷叶的茎挺立在水中。荷叶的形状圆圆的。荷花的横卧在泥土中,它的茎就是我们叫的“藕”。藕有节,藕的内部有很多孔,把藕掰断会看到藕丝。

5、菊

菊花盛开,清香四溢。其瓣如丝,如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒,严霜既降,百花零落,惟菊独盛。

注释:

①溢(yì):原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.

②其:它的.③或:有的. ④惟:只有.⑤赭zhě:红褐色 译文:

菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜

明史·梁材传-阅读试题答案及翻译译文

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明史·梁材传|阅读试题答案及翻译译文

明史·梁材传|阅读试题答案及翻译译文

梁材,字大用,弘治十二年进士,勤敏有异政。为嘉兴知府,调杭州。田租例参差,材为酌轻重,立画一之法。迁浙江右参政,进按察使。寻以忧去。嘉靖初,起补云南。土官相仇杀累年,材召其酋曰:“汝罪当死。今贳汝,以牛羊赎。”御史讶其轻,材曰:“如是足矣,急之变生。”诸酋衷甲①待变,闻无他乃止。历贵州、广东布政使。吏民输课,令自操权衡,吏不得预。时天下布政使廉名最著者二人,材与姚镆也。

后改户部,遂代邹文盛为尚书。自外僚登六卿,不满二载。自以受恩深,益尽职。时修建两宫、七陵,役京军七万,郭勋请给月粮冬衣。材言非故事,不予。勋怒,劾材误公。帝诘责材,竟如勋奏。勋复建言三事:请开矿助工,余盐尽输边,漕卒得携货物。材议不尽行,勋益怒。

材初为户部,值帝勤政,力祛宿弊,多见从。及是屡忤权幸,不得志,乃乞改南。为给事中周琬所劾,下吏部,尚书许赞等请留之。帝不悦,令与材俱对状。材引罪得宥,而赞等坐夺俸。材由此失帝意。考尚书六年满,遂令致仕。明年,户部尚书李廷相罢。帝念材廉勤,大臣亦多荐者,乃召复故官。三掌国计,砥节守公如一日。其秋,考察京官,特命监之

小古文100篇+译文 - 图文

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小古文一百篇

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第一组 乡村即景

1、放风筝 青草地,放风筝。 汝前行,我后行。

2、乡 村

乡间农家,竹篱茅屋,临水成村。水边杨柳数株,中夹桃李,飞燕一双,忽高忽低,来去甚捷。

3、芦 花

水滨多芦荻dí。秋日开花,

一片白色,西风吹来,花飞如雪。

译文:水边有很多芦苇。秋天开

的芦花,一片白颜色。当西风吹来的时候,芦花就像雪一 样飘起来。

4、荷

池中种荷,夏日开花,或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中,其名曰藕。藕有节,中有孔,断之有丝。

译文:

池塘种着荷花,夏天有的开白花,有的开红花。荷叶的茎挺立在水中。荷叶的形状圆圆的。荷花的横卧在泥土中,它的茎就是我们叫的“藕”。藕有节,藕的内部有很多孔,把藕掰断会看到藕丝。

5、菊

菊花盛开,清香四溢。其瓣如丝,如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒,严霜既降,百花零落,惟菊独盛。

注释:

①溢(yì):原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.

②其:它的.③或:有的. ④惟:只有.⑤赭zhě:红褐色 译文:

菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜

《悟真篇》 全卷(译文)

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《悟真篇》· 全卷(译文)

《悟真篇》【北宋】 张伯端 著

自 序(白话文) 人身难得,光阴美景却又易变,然而人生却又不能预测长短,由此人又怎能逃脱因果之报、莫漓之灾?人如果不能及早省悟自身,那就只有逐日撞钟,以候终生,若在由生转死之际,一念有差,至使堕落于三恶道,则时空中难有重新再世之可能。到了那个时候,本性有念,存无限中,虽悔恨彻天又有何用?故老子和释迎牟尼以性命双修之学大开方便之门,教人修悟善恶之因,成炼无极之正果,以达到避死脱亡,进入无生之境地。佛家以空寂为宗,若能顿悟圆通,则能直接到达彼岸,了却生死。但是如果魔识复荫,习漏末尽,则仍然难逃于有生之忧。道家以炼命养性以还其真,如果得到真传法诀,则立刻就能证就圣位,位列仙班,但是如果其本性未能明彻,真识难固,终究不免耗成败就,使真位立于幻形。 《周易》有穷理、尽性、至命的说法,而《论语》则有“不随便动意念,必定会固本还源”此言渗透了孔氏性命养德以求好的奥妙,然而其言非常简赂而不详细言明,这是什么原因呢?主要是因为儒家重品德、言仁义,主论唯序人伦之理,施仁义礼乐之教,所以在无为修道成真的方面不能统统加以主论。但是儒家也将修命之术藏诸于易象之内,修性之法则混合于轻描谈写

有译文小古文100篇

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第十一组我们是山川大地的孩子 46、山川之美

山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时具备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。

山河的美丽,是自古以来文人雅士共同谈论赞赏的。这里的高峰插入云霄,清流明澈见底,两岸的悬崖峭壁,色彩斑斓,交相辉

映。苍青的密林和碧绿的竹子,四季长存。每当早晨,夜雾将要消散,可听到猿猴长啸,鸟雀乱鸣;每当傍晚,夕阳快要落山了,可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运之后,还没有人能置身这奇片美的山水之中。

47、春日寻芳

时芳草鲜美,儿童放纸鸢于村外,春花绚烂,妇女戏秋千于杏园,小姊妹或三三五五踏青陌上,寻芳水滨,桃红柳绿,日丽风和,一年节令此为最佳时也。

正值花草鲜艳美丽的时候,孩子们在村外放风筝,妇女们在开满绚丽春花的庭院中荡秋千。有些小姐妹三五结伴成群到郊外踏青,在水边寻找好看的花草。随处可欣赏桃红柳绿的美景,并且享受风和日丽的天气。一年之中,要数春天是最好的时节了。

48、苏堤杂花

苏公堤,春时晨光初起,宿雾未散,杂花生树,飞英蘸波,纷披掩映,如列锦铺绣。览胜者咸谓四时皆宜,而春晓为最。

小古文100篇+译文 - 图文

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小古文一百篇

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第一组 乡村即景

1、放风筝 青草地,放风筝。 汝前行,我后行。

2、乡 村

乡间农家,竹篱茅屋,临水成村。水边杨柳数株,中夹桃李,飞燕一双,忽高忽低,来去甚捷。

3、芦 花

水滨多芦荻dí。秋日开花,

一片白色,西风吹来,花飞如雪。

译文:水边有很多芦苇。秋天开

的芦花,一片白颜色。当西风吹来的时候,芦花就像雪一 样飘起来。

4、荷

池中种荷,夏日开花,或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中,其名曰藕。藕有节,中有孔,断之有丝。

译文:

池塘种着荷花,夏天有的开白花,有的开红花。荷叶的茎挺立在水中。荷叶的形状圆圆的。荷花的横卧在泥土中,它的茎就是我们叫的“藕”。藕有节,藕的内部有很多孔,把藕掰断会看到藕丝。

5、菊

菊花盛开,清香四溢。其瓣如丝,如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒,严霜既降,百花零落,惟菊独盛。

注释:

①溢(yì):原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.

②其:它的.③或:有的. ④惟:只有.⑤赭zhě:红褐色 译文:

菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜