骆宾王帝京篇 梁诗正译文

篇一：骆宾王生卒年真相

骆宾王生卒年真相按鉴考 骆兆俊

骆宾王（652年一751年）今陝西咸阳市人， 初唐四杰诗人，唐代军亊大臣。

骆宾王古墓在南通並不是因参加楊州李敬业讨武战争逃亡，终卒于南通。而是

奉旨“安抚百城” 武则天又调动军队镇压，“吏不忍欺”，才抗旨逃亡，定居

南通64年（687年至751年）儿孙滿堂。其中706年归诚入朝，“结绶倦三入”

恢复官位，任职9年，告老回家，旧地重游，在南通家中安度晚年。751年在

南通家中逝世。

一、生年考证 。

1、骆宾王出生652年，主要依据“骆宾王自传” 其中（「咏怀古意上裴侍郎」

这一篇诗文是记录杨州亊件，奉旨因亊逃亡起点时间，文篇开头主题是记录年

岁，三十二馀罢，鬓是潘安仁。释文：公元684年，时年三十二岁， 因亊辞

官弃职，抗旨逃亡隐居，鬓发与古时的潘安仁一样满头白发。也就是684一

32等于652年。这一年也就是出生年是非常正确的。

2、679年秋狱中「在狱咏蝉」 “那堪玄鬓影”， 玄鬓影：古文解释: 黑色

鬓发。 由此可考679年骆宾王28岁还是滿头黑色鬓发，4年以后，684年

32岁己经满头白发。704年时年52岁骆宾王古文「畴昔篇」之中词“不应白

发顿成丝，……”。实际这3首古文是记录年代顺序密码。

3、骆宾王67

篇一：唐代诗人简介

初唐诗人

王 勃： 字子安，绛州龙门(今山西万荣)人。王勃与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。

杨 炯：弘农华阴（今属陕西）人。

卢照邻：字升之，自号幽忧子，幽州范阳（治今河北省涿州市）人。 骆宾王：字观光，婺州义乌人（今中国浙江义乌）人。

陈子昂：字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。 沈佺期：字云卿，相州内黄（今河南省内黄县）人

宋之问：字延清，一名少连，汾州（今山西汾阳市）人。一说虢州弘农(今河南灵宝县)人。

杜审言：字必简，襄州襄阳人。

张若虚：曾任兖州兵曹。中宗神龙（705-707）年间，其与贺知章、张旭、包融并称为"吴中四士"。

刘希夷：一名庭芝，字延之（一作庭芝），汝州（今河南省汝州市）人。 盛唐诗人

王 绩：字无功，号东皋子，绛州（今属山西）人。

盛唐诗人

王 维：字摩诘（jié），官至尚书右丞，世称“王右丞”。原籍祁（今山西 祁县），迁至蒲州（今山西省永济） 。

孟浩然：本名不详（一说名浩），字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。以写田园山水诗为主。因他未曾入

篇一：论柳永与李清照词中的女性形象

论柳永与李清照词中的女性形象

引 言

在我国的文学研究史上，对于中国古典诗词的研究占了相当大的席位，而对

各大文人学士的研究也是随着时代发展不断地深入和全面。宋朝是我国词坛百花

盛开的一个时代。宋词作为我国古代文学形式的一大代表，是继唐诗后的又一种

文学体裁，兼具有文学和音乐两方面的特点。

北宋时期，词成为了文人学士最喜爱的一种文体，闺怨离愁之词非常流行，

且那些作品多为男性词人所作。词中所表达的女性情感也多是由他们代女主人公

而言的，是由男性改造过的女性情感，其真实性和生动性都有待加强。这与女性

在当时的地位有很大关系，封建时期，受男尊女卑思想的影响，女性一直居于客

体地位，一切以男性的需求为主导，是男权社会的附属品，甚至连基本的人权都

得不到。柳永与李清照是宋朝词坛很有代表性的两个人物，二人同属婉约派，与

当时的众多词人不同，柳永和李清照开辟了词的新路径，开始从另一角度对女性

进行研究、分析，比起其他词人，他们更注重女性本身的情感，倾听她们内心的

声音。两人对宋词的发展做出了创造性的贡献，在文学史上产生了深远而广泛的

影响。当时的柳永并不被社会认同，文人士大夫瞧不起他词中的烟花之地和烟花

女子，不愿承认他的才情。然而透过他的人生经历，我

篇一：《蝉》及《在狱咏蝉》

蝉

李商隐

本以⑴高难饱⑵，徒劳恨费声⑶。

五更⑷疏欲断⑸，一树碧⑹无情。

薄宦⑺梗犹泛⑻，故园⑼芜已平⑽。

烦君⑾最相警⑿，我亦⒀举家清⒁。

词语注释

⑴以：因。

⑵高难饱：古人认为蝉栖于高处，餐风饮露，故说“高难饱”。 ⑶恨费声：因恨而连声悲鸣。费，徒然。

⑷五更（gēng）：我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“五更”。举家清，一贫如洗，空无所有。

⑸疏欲断：指蝉声稀疏，接近断绝。

⑹碧：绿。

⑺薄宦：指官职卑微。

⑻梗犹泛：典出《战国策·齐策》：土偶人对桃梗说：“今子东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。”后以梗泛比喻漂泊不定，孤苦无依。梗，指树木的枝条。

⑼故园：对往日家园的称呼，故乡。

⑽芜已平：荒草已经平齐没胫，覆盖田地。芜，荒草。平，指杂草长得齐平 。

⑾君：指蝉。

⑿警：提醒。

⒀亦：也。

⒁举家清：全家清贫。举，全。清，清贫，清高。

白话译文：

你栖身高枝之上才难以饱腹；你虽含恨哀鸣徒然白费神劲。 五更以后疏落之声几近断绝，大树依然苍翠却无丝毫同情。 我官职卑下象桃梗漂流不定，家园早已荒芜杂草埋没脚胫。 烦劳你的鸣叫我得借以自警，我也举家操守象你高洁不佞。 创作背景：

李商隐平生曾两度入官秘书

经典诵读

小古文一百篇

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第一组 乡村即景

1、放风筝 青草地，放风筝。 汝前行，我后行。

2、乡 村

乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。

3、芦 花

水滨多芦荻dí。秋日开花，

一片白色，西风吹来，花飞如雪。

译文：水边有很多芦苇。秋天开

的芦花,一片白颜色。当西风吹来的时候,芦花就像雪一 样飘起来。

4、荷

池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。

译文：

池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。荷叶的茎挺立在水中。荷叶的形状圆圆的。荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们叫的“藕”。藕有节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。

5、菊

菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。

注释：

①溢（yì）：原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.

②其：它的.③或：有的. ④惟：只有.⑤赭zhě：红褐色 译文：

菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜

明史·梁材传|阅读试题答案及翻译译文

明史·梁材传|阅读试题答案及翻译译文

梁材，字大用，弘治十二年进士，勤敏有异政。为嘉兴知府，调杭州。田租例参差，材为酌轻重，立画一之法。迁浙江右参政，进按察使。寻以忧去。嘉靖初，起补云南。土官相仇杀累年，材召其酋曰：“汝罪当死。今贳汝，以牛羊赎。”御史讶其轻，材曰：“如是足矣，急之变生。”诸酋衷甲①待变，闻无他乃止。历贵州、广东布政使。吏民输课，令自操权衡，吏不得预。时天下布政使廉名最著者二人，材与姚镆也。

后改户部，遂代邹文盛为尚书。自外僚登六卿，不满二载。自以受恩深，益尽职。时修建两宫、七陵，役京军七万，郭勋请给月粮冬衣。材言非故事，不予。勋怒，劾材误公。帝诘责材，竟如勋奏。勋复建言三事：请开矿助工，余盐尽输边，漕卒得携货物。材议不尽行，勋益怒。

材初为户部，值帝勤政，力祛宿弊，多见从。及是屡忤权幸，不得志，乃乞改南。为给事中周琬所劾，下吏部，尚书许赞等请留之。帝不悦，令与材俱对状。材引罪得宥，而赞等坐夺俸。材由此失帝意。考尚书六年满，遂令致仕。明年，户部尚书李廷相罢。帝念材廉勤，大臣亦多荐者，乃召复故官。三掌国计，砥节守公如一日。其秋，考察京官，特命监之

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第一组 乡村即景

1、放风筝 青草地，放风筝。 汝前行，我后行。

2、乡 村

乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。

3、芦 花

水滨多芦荻dí。秋日开花，

一片白色，西风吹来，花飞如雪。

译文：水边有很多芦苇。秋天开

的芦花,一片白颜色。当西风吹来的时候,芦花就像雪一 样飘起来。

4、荷

池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。

译文：

池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。荷叶的茎挺立在水中。荷叶的形状圆圆的。荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们叫的“藕”。藕有节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。

5、菊

菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。

注释：

①溢（yì）：原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.

②其：它的.③或：有的. ④惟：只有.⑤赭zhě：红褐色 译文：

菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜

《悟真篇》· 全卷（译文）

《悟真篇》【北宋】 张伯端 著

自 序（白话文） 人身难得，光阴美景却又易变，然而人生却又不能预测长短，由此人又怎能逃脱因果之报、莫漓之灾?人如果不能及早省悟自身，那就只有逐日撞钟，以候终生，若在由生转死之际，一念有差，至使堕落于三恶道，则时空中难有重新再世之可能。到了那个时候，本性有念，存无限中，虽悔恨彻天又有何用?故老子和释迎牟尼以性命双修之学大开方便之门，教人修悟善恶之因，成炼无极之正果，以达到避死脱亡，进入无生之境地。佛家以空寂为宗，若能顿悟圆通，则能直接到达彼岸，了却生死。但是如果魔识复荫，习漏末尽，则仍然难逃于有生之忧。道家以炼命养性以还其真，如果得到真传法诀，则立刻就能证就圣位，位列仙班，但是如果其本性未能明彻，真识难固，终究不免耗成败就，使真位立于幻形。 《周易》有穷理、尽性、至命的说法，而《论语》则有“不随便动意念，必定会固本还源”此言渗透了孔氏性命养德以求好的奥妙，然而其言非常简赂而不详细言明，这是什么原因呢?主要是因为儒家重品德、言仁义，主论唯序人伦之理，施仁义礼乐之教，所以在无为修道成真的方面不能统统加以主论。但是儒家也将修命之术藏诸于易象之内，修性之法则混合于轻描谈写

第十一组我们是山川大地的孩子 46、山川之美

山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时具备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。

山河的美丽，是自古以来文人雅士共同谈论赞赏的。这里的高峰插入云霄，清流明澈见底,两岸的悬崖峭壁，色彩斑斓，交相辉

映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季长存。每当早晨，夜雾将要消散，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳快要落山了，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这奇片美的山水之中。

47、春日寻芳

时芳草鲜美,儿童放纸鸢于村外,春花绚烂,妇女戏秋千于杏园,小姊妹或三三五五踏青陌上,寻芳水滨,桃红柳绿,日丽风和,一年节令此为最佳时也。

正值花草鲜艳美丽的时候，孩子们在村外放风筝，妇女们在开满绚丽春花的庭院中荡秋千。有些小姐妹三五结伴成群到郊外踏青，在水边寻找好看的花草。随处可欣赏桃红柳绿的美景，并且享受风和日丽的天气。一年之中，要数春天是最好的时节了。

48、苏堤杂花

苏公堤,春时晨光初起,宿雾未散,杂花生树,飞英蘸波,纷披掩映,如列锦铺绣。览胜者咸谓四时皆宜，而春晓为最。

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第一组 乡村即景

1、放风筝 青草地，放风筝。 汝前行，我后行。

2、乡 村

乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。

3、芦 花

水滨多芦荻dí。秋日开花，

一片白色，西风吹来，花飞如雪。

译文：水边有很多芦苇。秋天开

的芦花,一片白颜色。当西风吹来的时候,芦花就像雪一 样飘起来。

4、荷

池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。

译文：

池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。荷叶的茎挺立在水中。荷叶的形状圆圆的。荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们叫的“藕”。藕有节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。

5、菊

菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。

注释：

①溢（yì）：原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.

②其：它的.③或：有的. ④惟：只有.⑤赭zhě：红褐色 译文：

菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜