舍得的哲学阅读答案

篇一：舍得的哲学

舍与得，乃两个相对的概念。最初的舍得一词，出自《了凡四川》，传入中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想融会，成为禅的一种哲学。

世上的一切事务都是相对的，有舍才有得，要得必须舍。比如，一个人乘船过江，船上放满了半生得来的财宝，可船至江心要沉了，怎么办？只有一个选择：舍财宝，得性命！记得有这样一个故事：两个猎人被饿狼穷追不舍，他们都有猎枪和沉重的黄金。但枪中都没有子弹。过一条河时，两人分开了。其中一人舍不得黄金和枪，结果倒下了；另一个舍弃了黄金和猎枪，与恶狼斗智斗勇，活了下来。舍弃身外之物，得生命。

孟子说：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。舍己为人，舍生忘死，舍己为公，舍贪婪得无忧，舍名利得清静，舍一切非分之想得脚踏实地做人这都告诉我们，有舍才有得。

舍得说起来容易，可做起来并不容易。大家更多的是关注得到而很少去考虑舍弃。古人说过欲取之，必先予之。这种辩证思想，正是说了舍与得的关系。

你劳动，你要舍力气才能得收获；你学习，你要舍时间才能得知识；你经商，你要舍本钱才能得回报；你做官，你要舍安逸才能得一生辉煌。

从古至今，有无数的名人，取得了留芳千古的功绩。他们都对舍得二字有把握和领悟。包括事物也是如此。蛇在蜕皮

篇一：“舍得”作文写作指导及范文

“舍得”作文写作指导及范文

“舍得”作文写作指导及范文

【作文题目】

阅读下面的材料，提炼出恰当的主题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶子里，尽其所能地抓了一把榛果；当他把手收回来时，手被瓶口卡住了。他既不愿意放弃榛果，又不能把手缩回来，急得大哭。旁边一个人劝他说：“你知足些吧，只拿一半，让你的拳头缩小一些，你的手就很容易从瓶子里出来了。”

在生活中，有时候只有放弃才能得到，有的人不明白这个道理，只想获得，不想放弃，结果什么也得不到。

要求：自立题意，自拟题目，联系现实，写一篇不少于800字的文章。

【构思立意】

本则材料关键句子为“你知足些吧，只拿一半，让你的拳头缩小一些，你的手就很容易从瓶子里出来了”。然后再寻找关键词，就能非常容易地把握这则材料的内涵：知足，放弃。可以从放弃与获取的关系入手，展开自己的论述；还可以从放弃是为了得到的角度进行论述。如果写记叙文（记叙性散文）可以通过生活的片段或一个故事展开来表现主题。主打立意：对所追求的目标有所放弃才会有所获得，一味盲目追求，可能失去更多。拟题参考“学会放弃”、 “要善于放弃”、“学会放弃，选择成功”“放弃与得到”、“放弃是一种开始”

阅读下面的作品，完成下面小题。

吃的哲学

赵士林

①人的吃，有两层意思：一是充饥，乃自然欲求，二是享受，乃

文化消费。就第一层意思说，“吃”是人生第一需要，是人生头等大事。古人说：“民以食为天。”恩格斯也说：“人们首先要吃、喝、住、穿……”《汉书》有《食货志》，“食”专讲农业，就是一个“吃”的问题。老子反文明，倡“寡欲”，也还知道要“实其腹”——让百

姓吃饱肚子。

②就第二层意思说，“吃”是一种文化，是一种物质文明。人的“吃”不仅要充饥，还要讲究味道，这就是文化了。从字源学的角度看，中国有“羊大则美”之说，《说文解字》释“美”云：“美，甘也，从羊从大。羊在六畜主给膳也。”简言之，好吃即美。中国文艺

评论讲审美鉴赏，常出一个“味”字，这又分明见出“美”从“吃”来的痕迹。

③从吃饱充饥到吃好美食是人之为人的一种普遍追求，是人类文

明的一个重要成果。因此，“吃”，作为一种历史文化，应该继承发展，作为一种人生享受，应该合理满足。

④中国的“吃”文化可谓发达也矣。无论主食、副食，都是花样

翻新，叹为观止。讲究“吃”表现出中国文化的入世性格。即便出家人的素食也搞得精致讲究，一块豆腐也能做出多少种花样来。对中国人来说，“吃”是人生一大乐趣，故而筷子上常刻有“人生一乐”四

字。从孔

篇一：舍得网之死

i黑马 导读：这是一个互联网创业小败局案例。开心网程炳皓曾于今年3月份邀请舍得网相关人士进行数次咨询，至于为什么?程炳皓的回答是无可奉告。创业家杂志记者采访多方人士，尽力还原舍得网从创业到倒闭的经过，为创业者提供经验思考。

舍得网，生于2008年1月，卒于2013年1月31日。

这个曾经是中国最大的以物易物网站，由互联网著名人士王雷雷投资，数次上过央视，被一流的商业杂志频繁报道。

舍得网的极致实践证明了独立的易物网站在中国的穷途末路，至今尚无成功案例。

创业初始

互联网向来不乏新鲜想法。大约在2006年，一个神奇的故事传入中国。加拿大青年凯尔·麦克唐纳借助互联网，从一个特大号红色曲别针开始，通过和其他人进行的16次交换，最终换到了一套双层别墅一年的使用权。

这个故事被概况为“别针换别墅”，在中国的广为传播导致了其后的易物网站创业潮。据当时的媒体报道，在2006年5月到2006年末约半年时间内，中国陆续有68家易物网站建立。——结果可想而知，和很多蜂拥而上的创业项目一样，一年后，这些网站纷纷倒闭。

没有说法表明舍得网的创始人马健是受了“别针换别墅”的影响而创业舍得网，但这一波物物交换网站倒闭情形，马健清楚地看到了。

“传统的易物网站存在效率低、

阅读下面的文字，根据要求作文。

“舍得”，顾名思义，有舍才有得，要想得，必须学会舍弃。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人、做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，既相生相克，又相辅相成。它们存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，万事万物只有在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的尺度，便等于敲开了成功的大门。要知道，百年的人生，也不过就是有舍有得的轮回。

请你联系生活实际，以“舍得”为话题写一篇作文。要求：题目自拟，角度自选，除诗歌外，文体不限。

[写作导引] 一、 立意

1. “舍得”之关系说

根据材料内容，应将“舍得”分解成两个并列的动词来理解，即“舍”与“得”。所以，文章的立意可以从“舍”与“得”的关系入手，重点谈有“舍”才有“得”。

人们习惯于把“获得”作为成功的标准之一。于是，贪婪地抱住一切他们认为值得的东西，不舍得拿出半分。可是事实证明，这样的人往往会失去更多。他们不懂得准确把握两者之间的关系。这一层立意是从哲学的角度出发的，立足于事物发展的规律。 2. “舍得”之价值说

往深处看，一“舍”一“

《曾国藩的舍得课》读后感

学会舍得，就是学会如何选择，懂得放弃，知本分，懂舍得真义的人往往是小心谨慎的人。曾国藩在为官处事方面，常怀“谨慎、敬畏之心”。

《管子》说：“其所谨慎者小，则其所立亦小；其所谨慎者大，则其所立亦大。”大儒朱熹认为：“真正大英雄，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。若是血气粗豪，却一点使不着也。”

曾国藩生性谨慎，以“慎”字掌人生之舵。他曾做过一幅对联：“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。”从中可以看出曾国藩的处事哲学。曾国藩的谨慎也体现在各个方面，如为官谨慎、作战谨慎、交友谨慎、用人谨慎、谨言慎行，时时反思自己，力图避免一切缺点，从不授人以柄，以使别人无暇指责。在动荡的晚清王朝，位极人臣却全身而退，保全自己。他倚重过穆彰阿、肃顺、奕忻，这几位大臣彼此有不共戴天之仇且最后都不得善终，而倚重他们的曾国藩却岿然不动。正是曾国藩运用“心有灵犀，不露痕迹”的谨慎之策而独身事外。

“谨慎”即有所畏惧，只要有所畏惧，办事就会认真，会多加准备，会考虑周详。而“敬畏”是一种尊重和珍惜，是对人生的透彻领悟，对生命的倍加呵护；是对客观世界和人类共性的真切认知。

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曾国藩曾说自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。在家书中时常告诫

篇一：我学会了珍惜作文800字(共20篇)

我学会了珍惜作文800字（共20篇）

我学会了珍惜作文800字（共20篇）

（一）我学会了珍惜

九年级七班辛姿其

你们忙碌着的的身影，让我学会了珍惜。

我一边看着姥姥、母亲和一些从没见过的工人忙碌的身影，一边坐在一旁悠闲地吃着东西。地面因才不久垫好土，风轻轻一吹，黄色的沙土就满天飞舞着，不时就会迷了我的眼，讨厌极了！也让我没有了看大家干活、吃东西的兴趣。

不久前，姥姥想要干养殖，于是和母亲商量决定将老家破旧的房屋拆掉，重新盖。正赶上周日我没事，便把我也带了去。面对随时吹起的黄沙，我选择到车里躲着。刚转身走了几步，母亲的手机却不合时机地响了起来。母亲听到便对我喊：“妮儿，给我接了，拿过来！”我接起电话，叫那边的人稍等，便跑向母亲。近了一看，母亲衣服上好多的土，她轻声地说：“放我耳朵上，举着，我手脏。”我将手机放在她耳边，低头去寻找那双我没注意的手。

母亲叽里呱啦地说着，我就对着她那双手“下神”：平日白胖的手上面已是满满的泥土，我不禁想到这几日母亲常说“手磨出了茧”，原来就是这个样子吧！母亲原先也是爱美的人啊！这里这么脏、这么忙，又这么累??都是为了这个家啊，而我自己刚刚在做些什么？我猛地转头，一旁的姥姥正在搬石头。年

舍得酒以文化引领,开展新颖独到的品鉴会,成为拓展市场的利器

舍得酒以文化引领,开展新颖独到的品鉴会,成为拓展市场的利器

现代化的悖论 人类文明起来了，但人堕落了！ 财富急遽膨胀、拥有豪宅了。 我们更快乐了吗？ 幸福指数在哪里？ 发展的目的是幸福指数而不是GDP与财富 。

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悟——从东方智慧说起 从东方传统智慧中寻找幸福与成功

舍得酒以文化引领,开展新颖独到的品鉴会,成为拓展市场的利器

总说舍得观 舍得是一种大智慧，是东方禅意中的超然状 态于处世之道。佛经《了凡四训》:舍得者 ，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。 给予是一种快乐，是一种精神的富有。因为 只有拥有，才能给予，而拥有就是富有。

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总说舍得观舍得意味着： 1、包容 2、豁达 3、大智慧——长远眼光

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舍得是成功哲学 成功永远属于少数人的舍得之后的犒赏。 能够执着于内心渴求，于浮华间从容取舍，舍短 暂得长远，永远是少数人。 舍短暂得长远 舍往昔成功挑战新巅峰 智慧英雄于浮华间从容取舍 气定神闲中纵横捭

沱 牌 舍 得 财 务 分 析 报

告 2011年

经本0903班 聂世超 学号：200911611024

沱牌舍得2011年财务分析报告

报告目录

一、 白酒行业分析

二、 公司简介

三、 主要会计数据

四、 主要财务指标

五、 资产负债表、利润表、现金流量表及其相关分析

六、 偿债能力、营运能力、盈利能力、发展能力、投资收益分析

七、 杜邦分析法

八、 总结

一、 白酒行业分析

我国现有白酒企业4万余家，其中乡以上独立核算的白酒企业约有4 700余家。行业内的市场集中度提高，竞争呈现逐步加剧的趋势。从2000年开始，白酒产业市场集中度连年上升，到2007年前6名企业的合计销售收入占全行业的约30 0／t，全行业20％的大型企业占据了80％ 的市场份额。白酒行业市场增长率很高，利润也显著增加，属于行业成长期，渐趋向成熟期。这一时期，技术渐趋定型，行业特点、行业竞争状况及用户特点已比较明朗，企业进入壁垒提高，产品品种及竞争者数量增多。企业的主要营销目标是进一步扩大市场，提高市场占有率，以实现市场占有率的最大化。

二、 公司简介

四川沱牌舍得酒业位

经典著作（A）

柏拉图(Plato)：《苏格拉底的最后日子》，余灵灵，罗林平译，三联书店上海分店，1988※

奥古斯丁(Augustinus, Aurelius)：《忏悔录》，周士良译，商务印书馆，1963年※□◎

笛卡尔(Descartes, R.)：《谈谈方法》，王太庆译，商务印书馆, 2000

培根(Bacon, F.)：《新工具论》，许宝骙译，商务印书馆，1984※□

洛克(Locke, J.)：《政府论下篇》，叶启芳，瞿菊农译.，商务印书馆，1964※□◎

休谟(Hume, D.)：《人类理解研究》，关文运译，商务印书 馆，1981※

斯宾诺莎(Spinoza, B.)：《知性改进论》，贺麟译，商务印书馆，1996※

卢梭(Rousseau, J.)：《论人类不平等的起源和基础》，李常山译，商务印书馆，1996※□◎

康德(Kant, I.)：《未来形而上学导论》，庞景仁译，商务印书馆，1982※□； 《道德形而上学原理》，苗力田译，上海人民出版社，1986◎； 《历史理性批判》，何兆武译，商务印书馆，1991※

费希特(Fichte, J. G.)：《论学者的使命 人的使命》，梁志学、沈真译