佛语禅说人这一生苦与乐都是自找的下一句是什么

篇一：学海无涯苦作舟一辩稿

学海无涯苦作舟

谢谢主席，大家好。学海无涯指对知识的学习和研究，永远没有完结的时候，而巧指的是技巧，苦指的是刻苦，而刻苦即为了做好某项工作或达到某种目的，吃苦耐劳，不懈努力的品质。我方并不否定巧在学习等方面的作用，但是从长远性来看，巧只能达到暂时的效果，而只有刻苦的精神才能达到永久的效果。而今天我方的论证的标准就是巧这种价值取向在当今社会中会导致心态浮躁功利心重的可能和为了人文素质的可持续，我们更应该提倡刻苦治学的精神。下面我将对此进行详细论述。

心态浮躁、功利心重——拜金享乐主义悄然蔓延我国正处于社会转型时期，传统与现代、东方与西方之间的文化交流融合加快，冲突矛盾也日益加剧，在这个大环境下，大学生对文化的接受常常因心智尚处于发展阶段，易产生困惑而迷失方向，而且在当今社会，在学术上越来越多人本着投机取巧的态度治学，导致当前在学术上造假的现象越来越多，王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 在学术专研的过程就应该本着脚踏实地，

篇一：大话2诗歌

我歌月徘徊，我舞影零乱。

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

座客三千人，于今知有谁。

举杯邀明月，对影成三人。

楚臣伤江枫，谢客拾海月。

旷哉至人心，万古可为则。

凉风日潇洒，幽客时憩泊。

花间一壶酒，独酌无相亲。

会当凌绝顶，一览众山小。

我本不弃世，世人自弃我。

我醉君复乐，陶然共忘机。

圣达有去就，潜光愚其德。

当时版筑辈，岂知傅说情。

一朝和殷羹，光气为列星。

伊尹生空桑，捐庖佐皇极。

桐宫放太甲，摄政无愧色。

三年帝道明，委质终辅翼。

时命或大缪，仲尼将奈何。

鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。

五月思貂裘，谓言秋霜落。

龟山蔽鲁国，有斧且无柯。

乌啼隐杨花，君醉留妾家。

秋色有佳兴，况君池上闲。

宝镜似空水，落花如风吹。

信知生男恶，反是生女好。

愿作深山木，枝枝连理生。

青云当自致，何必求知音。

如何易水上，未歌先泪垂。

回头语小姑，莫嫁如兄夫。

何当一来游，惬我雪山诺。

绝壁临巨川，连峰势相向。

有时忽惆怅，匡坐至夜分。

相看两不厌，只有敬亭山。

君爱身后名，我爱眼前酒。

千秋万岁名，寂寞身后事。

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

鱼与龙同池，龙去鱼不测。

对酒不觉暝，落花盈我衣。

相见故明月，浮云共我归。

晚来天欲雪，能饮一杯无?

楼台成海气，草木皆天香。

惟有清风闲，时时起泉石。

击筑饮美酒，剑歌易水湄。

请留盘石上

篇一：黑发不知勤学早

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴

少壮不努力，老大徒伤悲

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

长 歌 行

青青园中葵，

朝露待日晞。

阳春布德泽，

万物生光辉。

常恐秋节至，

焜黄花叶衰。

百川东到海，

何时复西归。

少壮不努力，

老大徒伤悲。

劝 学

颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。

咏 月

无名氏 昨夜圆非今夜圆， 一年十二度圆月, 能得几多时少年 却疑圆处减婵娟。

金缕衣

唐 杜秋娘 劝君须惜少年时。 劝君莫惜金缕衣， 有花堪折直须折， 莫待无花空折枝。

篇二：黑发不知勤学早

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

● 自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。 ●

篇三：黑发不知勤学早

"黑发不知勤学早,白首方悔读书迟"

燕子去了,有再来的时候;花儿谢了,有再开的时候;唯独时间,没有倒流的时候.

对于现在正上初中的我们,只有一次短暂的青春,"光阴似箭,日月如梭",如果现在只知道依着自己的性子,追求所谓的自由,而任凭金色的年华飞逝,荒废了学业,长大后便只能一事无成了.所以我们要记住:"黑发不知勤学早,白首方悔读书迟

人的这一生，什么才是真正属于自己的

不知不觉已走过人生一大半，蓦然回首，突然发现：荣华花间露，富贵草上霜，一切只不过一场过眼云烟。到底什么才是真正属于自己的？

房子和车是你的吗？不是！虽然你住着温馨、舒服，但当你离开的那一天，就什么都不是了。

金钱是你的吗？不是！虽然你拼命的赚钱，但又想方设法把它花出去，即便是银行有再多的存款，那也是生不带来死不带去的东西。

爱人是你的吗？不是！你们虽然风雨同舟、快乐同享、身体交融、情感交汇，但总有一天要分手。同生有可能，但共死决不会，白头到老只是美好的愿望。

子女是你的吗？不是！你们虽然有着浓浓的血缘关系，有着难舍难分的骨肉亲情，那也只能有团聚、孝道、看望、互相关怀……等天伦之乐。即便是你到另一个世界，他们也只是为你送行，却没能把你又重新接回人间的能力。

走过这一生，你会慢慢明白：只有身体才是你的。只有它才是始终不离不弃的陪伴你的生命，走完人生的全部历程。只有它才能拼命地呵护、保护你的生命，直到耗尽它全部的能量为止。如果你的身体健康状况越好，陪你所走的路程就越远。没有了身体，你的生命也就终止了。因此，你要把这唯一属于你的东西"身体"，看做无价之宝，爱护它、满足它的一切需求。锻炼、营养、作息、防病治病、讲究卫生、心情舒

篇一：佛语禅心

一位禅师在旅途中碰到一个不喜欢他的人。连续几天，那人用尽各种方法污蔑他。最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”那人回答：“属于原本送礼那个人。”禅师笑着说：“没错，若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。

【禅语悟道】老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死，后退一步则亡，你该怎么办？”小和尚毫不犹豫地说：“我往旁边去。”——天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明白：路的旁边还是路。

生命中，相遇的人很多，相知的人并不多；生活里，相识的人很多，相依的人并不多，大千世界，并不是缺少一个说话的朋友，而是渴望一个理解自己，读懂自己的朋友，芸芸众生，并不是没有相识的朋友，而是渴求一个适合自己，体会自己的朋友。假如，生命中，有这样一个人出现了，一定记住一个词：珍惜。

人问：“何为友？” 禅师示：“友分四种：一如花，艳时盈怀，萎时丢弃。二如秤，与物重则头低，与物轻则头仰。三如山，可借之登高望远，送翠成荫。四如地，一粒种百粒收，默默承担。” 人低头见影，有悟：待友如何，便遇何友，友如镜。

？真正的安静，源之于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵

　　有句谚语说过：“一日无二晨，时间不重临。”

　　岁月匆匆，时光悠悠，时间总在不知不觉中悄然流逝。

　　我们时常牵挂于过去，惆怅于未来，却忽略了最重要的当下。

　　殊不知，无论是昨天还是明天，都是我们无法所掌控的时间。

　　我们真正能做的，就是把握现在，活好当下，珍惜今天的每一分、每一秒。

　　放下过去，才能更好前行

　　人生在世，没有永远的一帆风顺，起起落落，跌跌宕宕，皆是常态。

　　太过沉溺过去，只会让自己对现状越来越不满，令人难以看到未来。

　　放下过去，更好地向前。

　　雀巢品牌创始人亨利·内斯特莱，曾经分享过一段影响他一生的经历。

　　小时候，他出生在贵族之中，享受着整个家族的关照和培养。

　　谁知，家族却突然没落，他只好跟随着家人四处流荡，过着贫苦艰辛的生活。

　　从权贵少爷变成一无所有的穷小子，内斯特莱一时无法适应，常常沉溺于过去的种种美好，抱怨当下所承受的痛苦。

　　有一天，他经过一片农田时，看到一位农夫正在耕田。

　　然而，这片农田早已没有庄稼，只剩下满地的淤泥。

　　他知道，这里刚刚遭遇了洪水灾害，眼前的荒芜，曾经是茁壮的麦苗。

　　于是他上前问道：“庄稼都死了，你还耕田干什么？”

　　农夫抬头看了他一眼，说：“庄稼没了，可田地还在。”

　　内斯特莱问

篇一：爱人者人恒爱之

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之

——四年（3）班

一个人在社会立足，情商要大于智商。这个道理我们都懂，但在我们的教育教学过程中，时时因为各种原因而重知识传授，轻情感教育和培养。对班级管理及教育零零后的孩子，我有了一些自己的想法和观点，我想保护每个学生的个性特长，按需施教，因材施教，让他们成为一个个鲜活的人，情感丰富的人，懂得感恩的人，诚实正直的人。为此，我在班级管理中，倾入了我的热情和耐心，保护学生原有的个性特点，培养学生的创造性个性品质，发挥班主任的教育主导作用及学生主体的能动作用，构建起班集体的激励机制，弘扬学生的主体精神，促进学生的持续性发展。我主要做法是：

一、做好学生的思想工作，培养学生良好的道德品质，净化学生的心灵，努力培养德智体全面发展的人才。

做好学生的思想工作从两方面入手，一是重视每周的班会课，开好班会课；二是重视与学生的思想交流，多与学生谈心。重视班会，开好班会，形成良好的班风、学风，为学生提供一个好的大环境。为配合学校各项工作的落实，我们班积极开展了许多有益于学生身心健康发展的活动，让学生在活动中明事理、长见识。定期召开班会课，把及时发现的不良思想的苗头一针见血地指出来，对事不对人，进行警示性的引导教育，把一

篇一：人丑应该多读书——关于阅读的那些事

最近不知怎么了，有两个字经常出现在自己眼里，阅读。池莉（在长江网爱上层楼读书会演讲、柴静（方所的读者见面会），白岩松（厦大的演讲：停下来，与自己对话）、梁晓声（读书让寂寞变成享受）等等，见他们关于阅读的发言，总的说来，就是说阅读可以改变人生，但其实关于阅读，自己说来甚是惭愧，都快奔三了，现在也没看多少本书。 小时候别家的孩子在看儿童书的时候，自己在玩泥巴，打滚，看动画片变形金刚，甚至还把教科书撕了叠纸飞机。且受当时条件限制，想看些课外书也没什么资源。除了教科书，印象最深的就是小学生天地，每次一发下来，就一口气读完，后面没事做，就再翻着回味。看多了以致后面都可以会背了。图书馆的书呢，只有一次，那是在小学5年级的时候，市教育局领导要来学校视察，于是领导就一下子清空了学校图书馆的书，每人发一本，让我们那回家看。 清楚的记得自己当时拿的是一本武侠小说，讲的是一个人怎么样报仇，怎么样伸张正义的。故事情节自己是记忆犹新啊，后面再很多武侠片中，都有看到过其影子。说到，武侠小说，我们这一代就不得不提金庸，古龙，梁晓声等。什么碧血剑、神雕侠侣、天龙八部、萍踪侠影、射雕英雄传等等。这类的资源就相当多。小学及初中，每到放

篇一：中考对联题训练

中考对联题训练

【典型例题】

有人读完《水浒传》和《西游记》后，写了一副对联，下面是下联，请你拟出上联。 上联：

下联：梁山好汉疾恶如仇杀富济贫得人心

解析 下联是个主谓结构，停顿格式4/4/4/3。前四字是两个名词构成的，“疾恶如仇”为成语，“杀富济贫”是由两个动词并列构成的。最后三字为动宾结构。下联也应符合这些要求，可拟为“西游师徒从善如流相邀除魔应天道”。

下面是一副赞美老师的对联。上联是“三尺讲台迎冬夏”，横批为“润物无声”，请拟出下联。 解析 两联都应围绕赞颂老师默默奉献这个中心。上联停顿为4/3。“三尺讲台”为偏正短语，“三尺”是数量词，“讲台”是名词，“迎冬夏”是动宾结构，宾语是表示季节的词。下联可对“一支粉笔写春秋”或“两鬓染霜送（谱）春秋”或“满园桃李笑春秋”。

一、例题分析例如：下面是福州市“城市名片”对联征集活动的获奖作品，其下联空格处应填入的词语是（ ）。

上联：商贸繁荣 两塔擎天光禹域

下联： □□□□三山载福毓榕城

A．人杰地灵

B．四季如春

C．人文鼎盛

D．海西明珠

按理说，这一题很简单，只要稍微有点对联知识，就能轻而易举地选出正确的答案C。可是同学们的答题并不容乐观，据统计，只有40%的同学选了C，而另外60%的同

篇一：培训：“和尚”与“念经”

培训：“和尚”与“念经”

--明阳天下拓展培训

听培训师讲课，犹如“和尚”听“念经”。

首先，是“本地的和尚”还是“外地的和尚”。从来都是外来的和尚好念经，本地和尚即使讲的经再好也不愿意去听。因为人们太熟悉这个和尚了，没有距离感，“外面的月亮比本地的圆”、“近庙轻神，枕边无伟人”。其实，外地的和尚不一定比本地的和尚念经念的好，只不过是崇外心理在作怪。大城市也有低层次的和尚，“吹笛子的东郭先生”，本地也有“得道高僧”。经过多年的修炼，更了解本地的市场、企业和本地的人，更贴近些、务实些。但是本地的和尚大家彼此都熟悉，不具神秘感，也不善包装、炒作，不象某些外地的和尚，擅长于包装、炒作，天南海北吹的很悬乎。

其次，讲的“经文”。听完课后有没有收获?是物有所值，“物低所值”，还是物超所值?念的“经”灵不灵，适用不适用?同样的“经”，外地的和尚听起来念的就是很好，本地的和尚就不中听，为什么?小城市能有“得道高僧”?且外面的东西肯定是好东西，开阔视野?大城市也有中听不中用的经文，本地也有实用性、可操作性强的经文，只不过你们以什么样的心态来听经，以什么样的方式把“经”用到实际工作当中，才能产生效益，创造价值。

逢大城市的和尚念经就用心听，