狼的十大处世哲学读后感

狼的十大处世哲学

(1)

在这里，我们看到草原上的强者有着怎样的处世之道。在狼凶残的捕食背后，我们看到它对敌谋略的睿智；在狼暴虐的嗷叫声后，我们体味它爱护亲友的温情；在狼的孤傲的奔跑身后，我们感受它享受孤独的豪迈、、 一、卧薪尝胆 ? 处世时达观，冷静

现实不会因你的烦劳而改变，困难不会因你的慌乱而消失，生活不会因你的痛苦而灿烂。人生的路，需要你勇敢得面对，冷静地思考，明智地选择。记住，越是在危机时刻，越要保持冷静。无论发生什么事情都要保持冷静与达观。太过冲动只会被对手打败，沉于悲苦就会失去重新站起来的动力与支撑。只有以达观的心态面对困难，用冷静地心态积蓄能量，才能与困难拼死一战。 ? 以顽强和坚韧武装自己

无论是失败，还是成功，都离不开坚韧与顽强的精神。狼因顽强而在地球上生存了数百万年；而人因坚韧而世界上不断地创造奇迹。一旦你显示出一些意志不坚定与不能忍耐的态度，别人就会明白，你是白铁，不是纯钢，他们要瞧不起你，你就可能一无所成。不要轻易为“拒绝”所打败而退却，在世界上意志坚定的人不怕找不到属于自己

的位置。人人都相信百折不饶、能坚持、能忍耐的人能完成任何

建国初期毛泽东的《论十大关系》为共产主义的中国指明了方向。它是一篇在毛泽东思想发展史上、中华人民共和国建设史上极为重要的著作。《论十大关系》全面地阐述了他的建设思想。主要有以下两个方面：一、调动一切积极因素进行社会主义现代化建设的思想。他在《论十大关系》中指出“提出这十个问题，都是围绕着一个基本方针，就是要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务。”二、适当地安排国民经济，提出按“农、轻、重”的顺序发展国民经济的思想。提出我国要“适当地调整重工业和农业、轻工业的投资比例，更多地发展农业、轻工业”。文章讨论了沿海工业内地工业的关系、经济建设和国防建设的关系。提出要好好地利用和发展沿海工业，不能离开经济建设来片面地强调国防建设。《论十大关系》的意义深远，以下是我的看法。

《论十大关系》提出了社会主义改革的依据，并对改革的性质作了界定。

改革是社会主义发展的内在要求和根本动力，是建设社会主义现代化国家的必由之路，也是社会主义制度的自我完善和发展。这一点，今天已成为人们的共识。然而，在国际共产主义运动中，对社会主义社会是否存在矛盾、是否需要改革的认识，曾经历了一个曲折历程。

毛泽东在《论十大关系》中，提出了社会主义社会存在着矛盾，为社会主义改革提供

感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。这时，是一味埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！成功时，感恩的理由固然能找到许多；失败时，不感恩的借口却只需一个。殊不知，失败或不幸时更应该感恩生活。

感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到慰藉、获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀有一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的热爱与希望。

“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切，包括一草一木都对我们有恩情！

“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵

狼王梦读后感

《狼王梦》读后感

四（2）班 赵丹妮

紫岚是一匹胸怀大志的母狼，它的公狼黑桑是一匹体格魁梧、肌肉发达、头脑聪慧，有能力取代洛戛的狼王宝座，可是被野猪的獠牙咬破了头颅。为了将诞生的孩子有足够的奶吃，与猎狗斗志斗勇，最后顺利生下五只狼崽，一只不幸发高烧死了，最有希望成为狼王的黑仔被金雕吃了，紫岚把希望倾注在蓝魂儿身上，不幸再次降临，蓝魂儿被猎人抓住，为了减轻儿子死前的痛苦，紫岚亲手杀了蓝魂儿，母亲的心在滴血，但仍未放弃梦想，牺牲自己幸福，培养新一代狼王，残酷的现实，双毛被洛戛杀了。只有媚媚了，可是它是母狼，没办法只能让媚媚的孩子它的孙子来完成紫岚的心愿，最后紫岚为了一代狼王与金雕同归于尽。

故事情节一幕幕，表现母狼艰辛培育下一代用尽心思，为实现一代狼王梦付出血与生命的代价。生命结束了，但信念却永不磨灭，它坚信会有一天，子孙后代会实现狼王梦。现实生活中的我们，沐浴在父母无私的关爱下，无忧无虑幸福成长，其实自我们出生的那一刻起，父母在我们身上不仅洒下爱的种子，同时蕴育着希望与梦想。连狼都要向上进步，我们更要不断进取，为实现自己梦想努力。

　　沈石溪作为动物小说大王，将许多动物以文字的方式呈现在了我们面前。通过对于它书籍的喜爱，今天看到了这样一部作品——《狼种》。

　　故事的主角名叫大灰，原本是警察学校的一只警犬。在各项训练和测试中，大灰的成绩都是位列前茅的，可是因为它的长相和其他的警犬有些诧异，致使所有人都不喜欢它。在书中所体现的差异主要是外貌和毛色，大灰的毛色如它的名字一样是灰色的，而外貌则不如其他警犬那般精神和英武，反而给人一种狡诈、贪婪之感。

　　世俗的约束是一种难以逾越的偏见。在这种约束面前，不仅是人，就连动物也难以避免。当所有的警犬都被心仪之人带走了之后，只留下了大灰一个人孤立的呆着。也许在这一刻，它自己都会觉得自己可能更愿意成为一匹孤傲的狼吧。

　　出于巧合和为了生存，大灰来到了一家马戏团。在这家马戏团里，它开始全新的生活，成为了一名动物演员。

　　大灰是警犬学校的高材生，很多马戏团里的训练在它眼里都是小菜一碟的事情。而它也想积极的融入这个新环境。它会羡慕其他的狗狗演员能够得到驯兽师的奖励和拥抱，它会在角落里默默地承担着自己心中的那份无助，而出于它自身的外貌条件，它即将扮演着狼这个重要角色。

　　演出的顺利似乎对应了每只马戏团里动物的表演，可是只有大

　　这个故事主要写了紫岚和黑桑的狼王梦。黑桑为了实现梦想付出了很多努力，可惜就要实现梦想的时候死在鬼谷。怀着孩子的紫岚将希望寄托给了后代，下定决心培养出一匹出色的狼儿，夺走现在狼王洛嘎的地位。长子黑仔一身黑毛，跟黑桑简直是一个模子里刻出来的，于是紫岚首选了黑仔。可是黑仔被金雕啄食。紫岚又把目光投向蓝魂儿，它的确比其他的狼更灵敏，但是还是中了猎人的圈套;双毛胆小畏惧，根本没有狼王的我行我素，胆大妄为，完全是狗的德行，但在紫岚的精心培育下，他完全的爆发了自己的狼性，站上了与狼王对抗的绝地。但还是没有成功，成为了其他狼的美餐。紫岚最后把希望寄托于媚媚的后代， 可以登上狼王的宝座。为了不让媚媚的狼崽再次被金雕啄食，紫岚与金雕搏斗，和可恶的金雕同归于尽。这个故事感触人心，耐人寻味。

　　老母狼紫岚为了追求梦想，付出了生命，但她在抉择命运的时候，没有向命运低头，而是选择等待。这个多年的梦想虽然没有实现，但是紫岚却把一生都送给了梦想，它这种追求梦想的精神却值得我们学习。

　　狼都这样努力地去追求梦想，何况是人呢?紫岚带着这个梦想死的时候，并没有恐惧死亡，而是选择勇敢面对生活。我们虽然比狼更富有知识，但是，狼比我们更具有百折不挠、勇敢面对生活、追

哲学概论读记

台湾辅仁大学，邬昆如（哲学系教授）等著 绪论：

人生问题导向到哲学思考。 人：个别性：顶天立地---独善其身

社会性：出人头地---兼善天下 天道福善祸淫（书经-汤诰）：

善和恶才是福与祸的根本原因，即福德一致原则。 道德哲学---宗教哲学

现世报---三度时间（前世、今世、来世） 自然科学到自然哲学

《旧约—创世纪》的三重祝福：第一重人的灵魂石上帝的肖像；第二重人有伴侣；第三重掌管万物，万物的主人。分别代表了人文、社会、利用自然。

驾驭和利用自然产生自然科学，欣赏自然责产生了艺术 人生三大问题：

生从何来？应做何事？死归何处？ 西欧的哲学入门书《苏菲的世界》

定位宇宙，安排人生。安顿人生是安排人生之前提。 人性的基本功能-----知、情、意。

《诗经》言情，《书经》明意，《易经》主知。

哲学的兴起和发展

西方先有神话后有哲学，中国先有哲学后有神话，神话与哲学息息相关。

希腊哲学：苏格拉底（述而不作）、柏拉图（作而不述）、亚里士多德。

中世纪的经院哲学---圣托马斯继承发展亚里士多德体系,推向永恒哲学。

永恒哲学把“认识论”作为入门，将“形而上学”奉为体，以“伦理学”为用。

认识的全方位---知人、知物、知天。

形而上学---

管子学刊2011年第1期

古今论坛

上善若水为而不争:老子处世哲学的生命启慧

张鹏飞

(亳州师范高等专科学校中文系,安徽亳州236800)

[摘要]老子是道家自然美学的开创者,并以 道德经 印证了高远深邃的人生智慧。可以说, 上善若水 、 为而不争 、 自然皈依 作为一种理想化的君子人格模式,体认着老子 以水喻道 的敏锐睿智的思辨特质,召唤了历代仁人志士在人格实现上日趋走向完善、达求和升华,从而使得老子哲学始终蕴含着悠长隽永的生命意趣。

[关键词]老子;上善若水;为而不争;自然皈依;处世哲学;生命启慧[中图分类号]B223.1

[文献标识码]A

[文章编号]1002 3828(2011)01 0084 04

TheHighestGoodislikethatofWater and withallthe

DoingintheWayoftheSagehedoesnotStrive

InspirationsfromLaoZi sPhilosophyofLiving

ZhangPengfei

(DepartmentofChinese,BozhouNomalCollege,Mengcheng233500,China)

Abst

重思 “以人为本”的教育

—— 读石中英《教育哲学》有感

金山镇石埠小学 韦玉华

这本教材从封面上就给人一种理论性很强的感觉，事实上也确实如此。但是

翻阅下来，却又能够从中得到一些不同以往的关于教育的理念和认知。 在这里，教育哲学不再讨论那些抽象的“基本问题”，而是讨论那些与每一位教育者的生活密切相关的教育问题，讨论的方式也不再是演绎的和规范的，而是反思的和批判的，研究的目的不是强迫人们接受自己的结论，而是和人们一起认真的思考。

从本书的目录上来看，全书的论述都是围绕“人”这一主题所展开的。他认为，教育的对象是人，不管他们是青少年还是成人，是男是女，是汉族还是其他少数民族，总之都是人，它都具有人作为人存在的特征——绝对性、意向性、文化性、时间性、语言性和独特性，这样的特征决定了人的一生之中所必须面对的关于死亡、奴役、有限、孤独及自我认同的问题。而教育作为教化人的武器，它也必然是和上述问题相伴随的，它所教授的并不单单是给予人生存的意识和技能，而且还有授予人以生存的理由和根据以及一颗清醒的头脑。 石先生指出，“以人为本”的教育不能只考虑作为“工具的人”，也应该考虑作为

哲学概论读记

台湾辅仁大学，邬昆如（哲学系教授）等著 绪论：

人生问题导向到哲学思考。 人：个别性：顶天立地---独善其身

社会性：出人头地---兼善天下 天道福善祸淫（书经-汤诰）：

善和恶才是福与祸的根本原因，即福德一致原则。 道德哲学---宗教哲学

现世报---三度时间（前世、今世、来世） 自然科学到自然哲学

《旧约—创世纪》的三重祝福：第一重人的灵魂石上帝的肖像；第二重人有伴侣；第三重掌管万物，万物的主人。分别代表了人文、社会、利用自然。

驾驭和利用自然产生自然科学，欣赏自然责产生了艺术 人生三大问题：

生从何来？应做何事？死归何处？ 西欧的哲学入门书《苏菲的世界》

定位宇宙，安排人生。安顿人生是安排人生之前提。 人性的基本功能-----知、情、意。

《诗经》言情，《书经》明意，《易经》主知。

哲学的兴起和发展

西方先有神话后有哲学，中国先有哲学后有神话，神话与哲学息息相关。

希腊哲学：苏格拉底（述而不作）、柏拉图（作而不述）、亚里士多德。

中世纪的经院哲学---圣托马斯继承发展亚里士多德体系,推向永恒哲学。

永恒哲学把“认识论”作为入门，将“形而上学”奉为体，以“伦理学”为用。

认识的全方位---知人、知物、知天。

形而上学---