诗与礼

现代诗也叫“白话诗”，是诗歌的一种，与古典诗歌相对而言，一般不拘泥格式和韵律。现代诗的发现可以追源到清末，当时，一些从西方引进的诗作已开始用白话进行翻译，但是这些作品量不是很大，所以鲜为人知。现代诗名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗主要流派为新月派、九叶派、朦胧派。 现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，与古诗相比，虽都为感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。

现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想。

“古诗”的原意是指古代学者所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。 唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把唐以前完全自由的

鲍照诗与七言诗的关系

鲍照的诗颇负盛名，其中尤其是他的乐府诗中有很多传送名篇，感情丰富，形象鲜明，有浓厚的浪漫主义色彩，对以后的李白，高适，岑参等都颇有影响。而鲍照诗更是以“俊逸”著称，杜甫有诗“俊逸鲍参军”，可以概括他的诗风。 鲍照诗可以说是七言诗的始祖，王夫之说，“明远乐府，自是七言至极。”鲍照的乐府诗，尤其以《拟行路难》为代表，可以窥见很多七言诗的元素。第一，鲍照是文学史上第一个大量写作七言诗的诗人，是他最早将隔句押韵的方式引入七言诗创作。他的诗里，既有隔句押韵，又有首句用韵，一韵到底的杂言诗。 看这首《拟行路难》其一

奉君金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。 七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。 红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。 愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。 不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音。

这首诗里，琴，衾，沉，吟，音，就是押韵的现象。

再看这首《拟行路难》 其三

璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂罗幕。 中有一人字金兰，被服纤罗蕴芳藿。 春燕差池风散梅，开帏对景弄禽雀。 含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。 宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。

篇一：口才艺术与社交礼仪尔雅答案全

礼仪的概念已完成

1

礼的三层含义不包括（）。

?

?

?

? A、制度 B、规范 C、尊重别人 D、轻视他人

我的答案：D

2

礼貌是无形的。（）

我的答案：√

3

礼仪属于情商范畴。（）

我的答案：√

礼仪的内涵已完成

1

关于礼仪的内涵说法错误的是（）。

?

?

?

? A、礼仪的敬人是发自肺腑的 B、礼仪是对他人的约束和管制 C、礼仪是无形的纪律 D、礼仪是强调做人的

我的答案：B

2

关于穿西服的礼仪说法正确的是（）。

?

?

?

? A、正式西服的口袋是有盖子的 B、正式西服的口袋盖可以不拿出来 C、西服的口袋可以装东西 D、钢笔可以挂在西服外面

我的答案：A

3

关于夏季正式场合穿衣礼仪说法正确的是（）。

?

?

?

? A、男士穿不带领子的T恤衫 B、男士穿衬衣不穿背心 C、女士的裙摆应在膝盖以下 D、女士穿超短裙

我的答案：C

4

下列关于礼仪说法错误的是（）。

?

?

?

? A、是礼节与礼仪的统称 B、是由一系列的礼节组成的 C、是自始至终的敬人行为 D、是不完整不全面的敬人行为

我的答案：D

5

人与动物的本质区别是（）。

?

?

?

? A、人会走路 B、人有生命 C、人有羞耻心 D、人生病可以找医生

我的答案：C

6

礼节与礼仪是孤立的。（）

我的答案：×

7

礼仪是有形的纪律。（）

我的

篇一：三牲酒礼

中国儒家的礼经记载很多关于祭祀的典制。礼、中庸：「郊社之礼，所以事上帝也。」郊是祭天，社是祭地。又礼、王制：「天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。」牛羊豕三牲具备是太牢，只有羊豕无牛是少牢。古来的中国，有国家的天地之祭，宗庙之祭、诸侯之祭、乡里之祭、家庭之祭，祭天地、神明、祖先，所谓祭神如神在、所谓慎终追远，皆为祭祀的观念所作的定义。

唐代用少牢祭祀三皇，即用羊、猪两牲。宋改为用太牢祭祀，即用牛、羊、猪三牲。金、元两代，卦台山伏羲庙以太牢祭祀，明代秦州伏羲庙沿袭用太牢。据《明 代?礼志》、胡缵宗《太昊庙乐章》所记，祭祀时陈设的祭器有登、刑、笾豆、俎、爵、尊等，分别盛肉类、羹、瓜果菜肴、黍稷稻粱、酒等祭品，另设玉帛等物。 清代太牢、少牢交替使用，改太牢为乌牛、白马、猪等三牲，陈设祭器祭品较前简略。民国在某些有特殊意义的年份才三牲俱全，同献的祭品有果品、食物、酒等。

五牲

五牲牲醴皆为整只敬献，包括全猪、全羊、全鸡、全鸭及鱼一条。一般用在酬神、做醮、拜天公等重要祭典。也有以猪头加一猪尾来代替全猪。

四牲

略加烹煮过的猪肉一大块、鸡一只、鸭一只(或鸭蛋)、海鲜一味。通常只用在喜庆、神诞时。由于四」是双数，因此禁止用在丧事上。

而拜神或拜祖先是煮熟猪肉

篇一：十八岁成人礼宣誓词

十八岁成人仪式宣誓誓词(一)

今天，面对国旗，我庄严宣誓

我已长大成人 永远做祖国忠诚的儿女

我宣誓 从今天开始，我以诚心对他人

以孝心对父母

以热心对社会

以忠心对国家

我宣誓 因为有我，人民将更加幸福

因为有我，家园将更加美好

因为有我，祖国将更加昌盛

天地为鉴，国旗为证

十八而志，青春万岁

十八岁成人仪式宣誓誓词(二)

我是中华人民共和国公民，在十八岁成年之际，面对国旗，庄严宣誓：

我立志成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。遵守宪法和法律，热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导。正确行使公民权利，积极履行公民义务。自觉遵守社会公德。服务他人，奉献社会；崇尚科学，追求真知；完善人格，强健体魄，为中华民族的富强、民主和文明，艰苦创业，奋斗终生。

十八岁成人仪式宣誓誓词(三)

我向国旗庄严宣誓：

我是中华人民共和国公民，拥护中国共产党的领导，热爱社会主义祖国，遵守国家宪法和法律，履行公民权利和义务。认真学习，努力工作，关心集体，团结互助，做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，争当爱国、守法、诚信、知礼的现代公民。为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴，贡献青春、智慧和力量。

十八岁成人仪式宣誓誓词(四)

十八岁，是充满理想与奋斗

《己亥杂诗》默写与赏析 姓名

一、默写。

落红不是无情物， 。（考查此句的其他题目还有：

1龚自珍在《己亥杂诗》中表现其奉献精神和高尚品格的诗句是： ， ； ○

2《己亥杂诗》中表现诗人虽辞官，但仍关心国家前途命运的诗句是： ， ； ○

3清朝诗人龚自珍在《己亥杂诗》中以落花为喻，表明心志的两句诗是 ， ； ○

4一些德高望重的老教师退休后仍然关心青年教师的成长，○这种奉献精神正如龚自珍在《己亥杂诗》中称道的： ， 。）

二、赏析

《己亥杂诗》其五 龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。

（一）改编 赏析龚自珍的《己亥杂诗》并答题。

①这首诗抒写了诗人辞官告别寓居多年的京城、回归故里时的复杂心情：既有 ，也有回归的喜悦，更有 。

②请对《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花” 两句略作赏析。 答：

轻轻地、无声地，掠过新的一页，执起笔，缓缓地，泻于笔尖，流于纸上的，不是白纸黑字，而是那连绵隽永、深远意长，来自心海、来自思潮的一脉情思，携着不朽的千年文明，缓慢而轻柔的荡漾。幸福，便也随着这乌黑墨迹，沿着纸纹悄然浸满，更占据了整颗长期被尘秽所淹没的心，纯得洗不去，浓得化不开。

随心吧！出门在外，饱览壮美河山，便发江山虽艳，只怕等闲”之感慨；独守家中，无处宣泄愁绪，便叹泪眼朦胧苍天外，朦胧泪眼倚短墙”之短句。春朝盛景，即是春芳吐艳密林幽，多情杨柳，花舞月含羞”；夏日生机，可证于翠叶叠阴游芳丛，盈盈清风，醉看荷花红”；秋时凄悲，便为枯枝黄叶挂残阳，孤城遥望，落红满池塘”；冬季旧梦，作文可谓流光泻玉冰凌雪，晨星渐斜，飞花也犹歇”所思所想、所感所悟，无不体现于一句句原创小诗，亦将内心真悟寄于其中，此为梦与心的载体。作诗，乃幸福。

诗中自有飞花和尘埃、浮云和过客、翠叶和红花、清风和暖阳、蛙啼和蝉声、大雁和早莺、远山和流水；也自有左牵黄，右擎苍”西北望，射天狼”之豪迈；西城杨柳动春愁，动离忧，泪难收”之凄美；举杯邀明月，对影成三人”之旷达

李白诗与盛唐气象

[摘要] 文学史上空前光辉灿烂的盛唐气象，形成了诗国高潮，这种政治的、经济的以及与相适应的社会风尚，孕育了这个时代的诗人，李白之个性，天才及深厚的文学素养，终于使他成为了盛唐最杰出的诗人并让唐时代的诗坛朝气蓬发。 [关键词] 李白 浪漫主义、乐观、自信、豪迈

公元八世纪的前半个多世纪中，唐帝国以高度发展的物质文明和精神文明称雄与世，巍然屹立与亚洲的东方。在这百年前后，中国诗坛出现了群星灿烂的局面。有以李白、杜甫“双子星座”，“惊天地、泣鬼神”的时代巨人，初唐四杰，白居易、无瑱的新乐府运动，韩愈的古文运动??一时种流派迭起，或仿效古人、或改革新、编著立说。遂名人辈出。韩愈在《调张籍》中说“李杜文章在，光焰万丈长”，这光芒照耀着国内诗坛。

李白是一位伟大的浪漫主义作家，被保存下来的诗约有千余首，这些诗篇反映了丰富的社会现实，表现了诗人进步的政治理想和积极进取的精神，就一个作家在同时代所产生的轰动而论，中国文学上没有谁可与李白相匹敌，李白就像一把火炬，一股狂风，挟着惊天泣地的文势，以流畅的文笔，虚异的想像，诗画的语言震撼着同时代的读者。他的诗各体背工，乐府、古诗、咏怀、送行、临别、寄赠等都不乏精美绝伦之作，既有雄奇奔放的阳刚

打开诗歌的大门，贴近诗人的心灵，你会发现他们的内心世界非常丰富，引人遐思，耐人追寻。我喜欢在这历史的文化长廊里漫步，与诗相约，与诗同行

皎皎明月

夜里，河岸，思亲。

皎洁的月光照在你的头上，浮现出一张无比思乡、思亲的面孔。桌上摆着一坛好酒和许多下酒菜。但是这些上好的东西并没唤起你的兴致，望着那皎皎的明月，唉，明月几时有？”长长的一声叹息伴随着你即兴而赋的诗句，看着那凄凉的明月，那孤独的月影，仿佛映着你弟弟的身影。唉，远方的子由你过得可好，但愿人长久，千里共婵娟。想着念着，两行热泪夺眶而出。

忧忧国恨

春城，思乡，国恨。

望着那破败的城池，杂草丛生的花坛，你不禁吟到：国破山河在，城春草木深。”城都沦陷了，可山河依然还在，君主逃亡，可人民还在水深火热之中。烽火连三月，作文家书抵万金。”唉，战火连绵不断，这时的一封家书真是胜过万金，无比珍贵啊！也不知家中的老父母怎样，孩子怎样，家人是否都安好？唉，相见无有时，只余空悲叹。

此时，我懂你对国家的恨与愁，懂你对亲人的牵挂与思念。

茫茫苦闷

中午，酒馆，苦闷。

你十分的颓唐，你一直想要当上丞相，可那是梦。你怀才不遇，碰到了一个昏君，空有一身本领却得不到重用。行路难！行路难！多歧路，今安在？

精品文章

《刘诗诗传[范文模版]》

天步

刘诗诗，京城人氏。丁卯三月，生于首府。家非富贵。母望女成凤，悉心教养。自幼习舞，数年，才情具备。娟娟二八，入京舞坊。初年，夙兴夜寐，默默无闻。诗之师言：“其颜，非惊艳；其技，亦中材。与众人同往，忽之。”三年，初涉伶界，技涩颜羞，随心随性。蔡氏，唐人之主，忆往昔，曰：“美人，吾见者众，国色天香亦不足为奇。初见诗，清丽脱俗，我见犹怜。本愿其归吾大唐，未料音信茫茫。恍恍乎多年，终得与之执手话短长，乃知缘妙不可言。”

百花争艳，姹紫嫣红。梨园佳丽，亦是如此。或婀娜多姿美艳不可方物，或莺歌妙舞技压群芳。独诗若空谷之幽兰，不以无采而失其香。白驹过隙，忽然七载。《荀子》云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”先罗氏之温婉、念慈之坚忍、十四娘之纯善，后龙葵之痴执、三娘之凌傲。几年磨砺，利器乃成。

庚寅，唐人步步花落自家，一时诽之者甚众。或曰：“曦如北辰，众星拱之。诗虽姿貌端丽，然非美艳绝伦，可乎。”或曰：“此人拙计，岂能担此之任。”或曰：“木美人也，真伶人乎。”言论汹汹。然诗处之泰然。辛卯未央，步步涌动，生旦鹊起。马尔泰氏，少时居府邸，无羁无缚，灿漫赤诚。及长，入宫为婢，谨言慎行，温婉聪敏。禩之情，与子成说起，扼腕