兴宁古民居盘安围

兴宁市十大古民居名单 （排名不分先后）

一、叶塘镇河西村磐安围； 二、罗岗镇柿子坪村善述围；

三、宁新街道办东风村东升围（九厅十八井）； 四、坭陂镇汤一村进士第；

五、宁新街道办大圳村长兴围（花罗墩）； 六、福兴街道办事处黄畿村大王屋； 七、宁新街道办佛岭村李和美； 八、刁坊镇周兴村棣华围（刁萃丰）； 九、新陂镇家庄村馨梓围； 十、兴田街道办一联村大刘屋。

附件2

兴宁市特色古民居名单 （100座）

兴田街道（5座）

城北杨桃树下陈屋、鹅三村峦头岭李屋、西郊朝天围、西郊马路下大王屋、洋岗凤翔围。

宁新街道（7座）

洋岭村廉记大饶屋、黄岭村大刘屋、大圳四角楼罗雅达、洋领村张仁兴、文星村罗保和屋、文星村塔下胡屋、洋里村宝源屋。

福兴街道（6座）

五里大黄屋、新联村柏坚围（人民大厦）、五里村瑞徵围、松山围老屋、黄畿村通书罗屋、土围赖屋。

刁坊镇（8座）

长征村罗永兴、黄宏昌四角围龙屋、刁潭蚌形李屋、河塘岭村鲤麻形、三沄义隆围、圩东新廖屋、曾聚华（乐善围）、曾沐彬老屋。

新陂镇（6座）

三新上楼诒谷堂、上长岭李洁芝屋、上长岭五栋楼、新元村亮功第、华新村恒升围、茶塘村德馨围。

宁中镇

一、 二、 三、 四、 五、 六、 七、 八、 九、 十、 十一、

美丽的古民居村——五宝田

目录

简介

村名来历及流变 历史 建筑特色 题额与家数 绝妙的石头村 耕读所 保存完好之谜 人杰 奇人轶事

走出山外，宝田闪光 黄始兴

上蒲溪瑶族乡学校

2011年二月三日完成于上校1

一、 简介

依山傍水，两溪交汇，人杰地灵。

五宝田古民居村，是一个村级完全自然村，距今已有300余年。村子位于辰溪县上蒲溪瑶族乡政府西边，距离乡政府15公里，沅水15公里，怀化市城、辰溪县城70公里。从乡政府出发，沿瑶区主要溪流大蒲溪而下，在大蒲溪与爷溪交汇之处200米的爷溪边村子坐落于此。村子东与乡政府所在地——上蒲溪村接界，南与瑶乡名土许万忠的故土茂兰冲相邻，北与兄弟村龙脑上接壤，西面五公里处是中方县丁家乡团山村，是辰溪最偏远，与中方县相邻之地。溯沅水而上可达洪江，沿江面而下一百五十里到辰溪。

村子自然环境优美，处于大湘西崇山峻岭中，四周群山环绕，清溪绕村而过，坐东朝西，依山傍水。山上自然树林品种丰富，郁郁葱葱，四季常绿，空气清晰，鸟语花香。自古溪河交汇之处是灵秀之地。黄溪口的双溪交汇处周家村，出了大书法家米子和。上蒲溪村居住于白竹溪与大蒲溪

一、 二、 三、 四、 五、 六、 七、 八、 九、 十、 十一、

美丽的古民居村——五宝田

目录

简介

村名来历及流变 历史 建筑特色 题额与家数 绝妙的石头村 耕读所 保存完好之谜 人杰 奇人轶事

走出山外，宝田闪光 黄始兴

上蒲溪瑶族乡学校

2011年二月三日完成于上校1

一、 简介

依山傍水，两溪交汇，人杰地灵。

五宝田古民居村，是一个村级完全自然村，距今已有300余年。村子位于辰溪县上蒲溪瑶族乡政府西边，距离乡政府15公里，沅水15公里，怀化市城、辰溪县城70公里。从乡政府出发，沿瑶区主要溪流大蒲溪而下，在大蒲溪与爷溪交汇之处200米的爷溪边村子坐落于此。村子东与乡政府所在地——上蒲溪村接界，南与瑶乡名土许万忠的故土茂兰冲相邻，北与兄弟村龙脑上接壤，西面五公里处是中方县丁家乡团山村，是辰溪最偏远，与中方县相邻之地。溯沅水而上可达洪江，沿江面而下一百五十里到辰溪。

村子自然环境优美，处于大湘西崇山峻岭中，四周群山环绕，清溪绕村而过，坐东朝西，依山傍水。山上自然树林品种丰富，郁郁葱葱，四季常绿，空气清晰，鸟语花香。自古溪河交汇之处是灵秀之地。黄溪口的双溪交汇处周家村，出了大书法家米子和。上蒲溪村居住于白竹溪与大蒲溪

文ˉ绍兴职业技术学院ˉ傅瑜芳

［内容摘要］古越文化源远流长，其中以绍兴为核心的“于越文化”对于绍兴经济、政治、宗教，艺术等各方面都有较大影响。本文从绍兴古民居建筑着手，分析了在于越文化范围影响下长期形成的文化形态、历史遗存、社会习俗、社会制度、生产生活方式等对绍兴古民居建筑的形成、发展、保护等方面的影响。

［关键词］古越文化绍兴古民居建筑临水民居台门民居民居保护

一、古越文化核心简述

中国地域文化分为九大类，其中的古越文化作

为中国地域文化中的一枝奇葩，可以追溯到中华民

族的始祖尧、舜、禹时代，而奠基于以绍兴为核心

的古越国。广义的古越文化主要分布在我国东南沿

海的浙江、江苏、福建、台湾、广东等省，安徽的

长江两岸、江西的赣江两岸各县以及两湖地区历史

上所谓的“百越地区”。狭义上的越文化是以绍兴

为中心的越国文化，以百越民族中的“于越”为研

究对象。

古越文化核心中最重要的一点是历史长期沉淀

下来的地域性文化形态、历史遗存、社会习俗、社

会制度、生产生活方式等内容。几千年来的以孔孟

之道为核心的儒家思想也成为古越文化意识的主要

核心。如其中的“天人合一”、“中庸和谐”、“等级

礼制”、“自我约束”等思想。撇开复杂庞大的儒家、

道家、法家等学说不讲，本文仅阐述古越文化对绍

兴古民居建

44　　历史建筑与民居 Historical Architecture and Vernacular / 南方建筑 / South Architecture 2011.1

蔡氏古民居的居住方式及其再利用研究*

A Study of Dwelling Style and Reutilization on Cai-Clan Traditional Residential Buildings

费迎庆1　秦 乐2　郭 锐3

Fei Yingqing Qin Le Guo Rui

摘要　大量具有历史价值的民居建筑，因其空间形式与现代生活方式、生活需求存在的矛盾长期得不到解决，而日渐衰败。因此，包括测绘调研、居住方式研究在内的民居建筑保护与再利用是当下急需开展的重要课题。本文将蔡氏古民居建筑群中六栋大厝作为研究对象，对其分户方法、单元关系、单元构成等使用现状进行记录，并以行为学的研究方式，对现代生活与文化背景下，民居建筑的空间特质——层级化、生活化、复合化等给予了全面的解读。这种研究方法为日后保护性设计及再利用方案的针对性和有效性，提供了客观依据。

关键词　传统民居 官式大厝 居住方式 行为学 空间特质 动线关系

ABSTRACT　A large num

北京四合院最典型的住宅形

贾 珺

注：本章根据贾珺著《北京四合院》（清华大学出版社，2008）有关章节改写而成。

第一节 概说

四合院是北京最典型的住宅形式，老北京又称之为?四合房?，意思是?四面都用房子围合起来?。四合院由大门、倒座房、垂花门、正房、厢房、后照房等不同房屋组成围合的院落空间，并且根据主人的身份和住宅的规模可以演变出各种繁简不同的组合形式，又沿着胡同组合成一片片的街区（图1-01），把博大精深的北京城铺展在华北大地上。方正对称的格局，尊卑有序的空间，浑厚敦实的风格，浓荫遮蔽的院落，隔绝尘嚣，自成一方天地，也成为北京人最理想的生活场所。其中的建筑都采用典型的北方官式手法砌筑，色彩凝重，表现出北方文化端庄大方的风格，与素雅灵秀的江南建筑形成鲜明的对比。

自元代以来，无论是王公大臣、富商巨贾，还是文人学士、普通百姓，都住在大大小小的四合院中。从广厦连屋的大宅门，到格局紧凑的小户人家，北京四合院演绎出辉煌与平淡交织的无数篇章。敞亮的院子、宽阔的正屋、秀丽的垂花门、灵巧的厢房，承载着北京人几百年来的日常生活，散发着经久不息的永恒魅力。

第二节 四合院的基本格局

1 典型四合院布局

北京四合院的格局都很方正，除了少数斜街上的宅子以外

兴宁市是位于中国广东省东北部的一个县级市，现由地级梅州市代管，为梅州地区次中心城市。全市人口中绝大部分为客家人，当地民居、民俗和方言都具有鲜明的客家特色，是中国最具代表性的客家城市之一。 历史文化

东晋咸和六年（公元331年）析龙川县分置兴宁县。南朝齐永明元年（483年）至北宋天禧三年（1019年），数次析古兴宁置齐昌县（府），辖境多次变迁。北宋熙宁四年（1071年）分设长乐县（五华县）后，县境相对稳定。民国25年（1936年）属广东省第六区行政督察专员公署，民国38年（1949年）初改为第九区行政督察专员公署。1949年10月中华人民共和国成立后，属兴梅专区。1952年后属粤东行政区。1956年后属汕头专区。1958年11月，平远县并入兴宁。1961年1月，兴、平分县，县境各按原来范围。1965年6月属梅县地区。1965年，县内水口叶华大队划入梅县，此后县境稳定。1994年6月，兴宁撤县设市（县级），由梅州市代管。 荣誉

粤东明珠、文化之乡、华侨之乡、中国足球之乡、中国油茶之乡、中国单丛茶之乡、大学校长摇篮之乡、中国球阀城、中国通信百强县（市）、广东新兴工业城市、粤东物流商贸中心、广东环保模范城市、广东省双拥模范城、广东省综合发展力十强

论苏州民居 俞绳方

【提要】本文论述了苏州传统民居的典型特征。苏州民居大都依水而建，其布局与河道密切相关。其平面和空间以“进”与“落”相结合的形式进行组合。其庭院与厅房的组合造景，创造出融自然、艺术、愈境于一体的空间环境。其建筑以充分运用文学、诗词、绘画、书法、工艺美术、雕刻等手法美化室内外空间。在其院落中前通后达的“备弄”，是其独特的交通方式。

苏州民居素负盛名，在中国民居建筑史上占有重要的一页。现将其主要特点和优秀传统简述如下： 一、“进”与“落”结合的平面和空间组合，依水而建的布局特征。

苏州河道与街巷呈双棋盘式城市总体格局，将全市划分成许多“前街后河”或与河道相结合的居住街坊。因此，苏州民居大都反映了与河道相关的布局特征。民居多占用街坊一段垂直于河道与街巷的条状用地，总平面采取一进、一进的院落单元，纵深方向递进贯申组合而成一个民居建筑的整体。民居中苏州人称作“进”的，就是每一个厅、堂、楼的前面均有一个天井或庭院，建筑与天井组成孪生的一对，就是“进”。这是苏州民居最基本的单元，也是苏州民居的特征之一。许多这种民居紧靠相连，横向排列成群，构成连续的民居组合群体。这种高密度的布局方式，使每户占用了最小的河道岸

篇一：浅谈江南特色民居的形成

一.提纲：

标题：浅谈江南特色民居的形成

论点：江南地区的地形气候等自然条件，以及社会经济，

历史人文条件对江南特色民居文化 的形成与发展有着重大的影响。

论据：

1.自然条件对江南民居建筑的布局选址，

建筑材料的选取以及建筑结构有着重要的影响：

（1）江南地区的后属于亚热带季风气

候，气候特点雨热同期，降水充沛。这影响了江南民居沿河而建的布

局（如水乡建筑）以及江南民居的亲水性。

（2）降水充沛，气候潮湿等

特点影响了江南民居建筑以防潮防湿的木构造为主石构建为辅；降水

条件造成了了江南建筑中屋顶的坡度大，出檐宽的建筑特点 。

（3）江南地区属于丘陵地区的冲击小平原，植被丰富繁茂，影响

了江南民居建筑的建材多以木建筑为主。

2.中国历史以来的社会经济条件对江南民居的特点有着深

远的影响： （1）生活方式决定居住模式：江南地区属于亚热带的生物

富集区，农业生产，农耕经济较为发达，“吃五谷，穿丝绵布服，行南

船…”这一系列江南人民的生活方式，都能反应江南人民的高度恋土

情结，并且导致了住宅建筑的恋土品格和环农业特征.。

（2）江南民居的恋土品格：江南民居采取

贴着地面走的模式，江南民居的传统住宅多为一到两层，很少有三层

的建筑；在把事业扩大到整个四合院或者是村庄

潮汕民居——潮汕特色民居

（一） 问题提出：潮汕民居有何特色？？

（二） 研究目的：关注自己生存的周围环境，感受丰富多彩的潮汕文化。 （三） 研究方法：文献法，访问法。 （四） 研究成果” 1、 “四点金”

（1）“四点金”的建筑构造方式是中轴线：前厅——天井——后厅。后厅前厅两侧各一房，占居四合院的四角，这就是“四点金”名称的由来。

（2）“四点金”因其四角上各有一间其形如“金”字的房间压角得名。后面的大厅是祭祖的地方，两边的“大房”是长辈居住的卧室，门厅两侧的“下房”是晚辈与仆人的居室，天井左右有回廊的南北厅，有的还有两间小房，作厨房或柴草房，又称“格仔”。“格仔”与大房之间有通往外面的侧门，称“子孙门”，取多子多孙出入之间。

（3）“四点金”形体庄重，极象一个以后座的厅堂为身，“大房”为两肩，“伸手房”为双臂，“下房”为交手的抱气入怀的人体，它中间敞开的庭院天井是其虚怀纳气的空间，这种格局和“风水学”中“山凹环抱”的“风水”美格是同构的。

（4）“四点金”一般对外不开窗，窗只开向内庭。这是因为“凡屋以天井为财禄，以面前屋为案山。天井阔狭得中，聚财”(《阳宅撮要》)。“财气”从大门或从上天降临积聚于天