宪政主义思潮

什么是宪政主义？

宪政主义又称立宪主义，是西方政治思想史上一种主张以宪法体系约束国家权力、规定公民权利的学说。许多学者将宪政主义的起源追溯到英国1215年通过的大宪章，认为这一贵族与王权斗争的产物具有限制权力的性质，是现代西方宪政主义的源头。但是，大多数学者还是倾向于认为是资产阶级革命的胜利给西方带来了宪政主义。以英国的洛克、法国的孟德斯鸠、美国的麦迪逊、汉密尔顿等人为代表宪政主义者提出的三权分立、人权保护以及民主程序等一系列制度性措施构成了宪政主义的基本理论体系，开创了西方宪政主义的政治文化传统。

从1628年开始，英国以《权利请愿书》、《人身保护法》、《权利法案》以及《王位继承法》等一系列宪法性文件为基础形成了不成文宪法体系。美国1787年制定的《美利坚合众国宪法》、1791年生效的《权利法案》以及1789年法国的《人权与公民权宣言》等文件的颁布则标志着宪政主义在实践中的全面展开。

宪政主义为限制君主权力提供了理论依据，产生了最早的君主立宪制；宪政主义体现了对人类自由选择和深思熟虑的充分自信，它根源于西方政治文化中的自然法传统、基督教传统以及契约论传统，汲取了西方法治理论、自然权利说、社会契约论等理论的精华，形成了“权利”与

新自由主义

新自由主义思潮
刘国光 杨承训
新自由主义思潮：
一个与中国特色社会主义
格格不入的意识形态
■在中西文化的交流和碰撞中，应更多地选取适应本国的经济发展模式

什么是新自由主义

新自由主义作为当代资本主义主流意识形态，作为国际垄断资本集团的核心理论体系和价值观念，必须坚决地反对和抵制。

杨承训（河南省社会科学院原副院长、河南财经学院资深教授。以下简称“杨”）：胡锦涛总书记最近强调：“切实做好意识形态工作。”我想起3年前您发表的《对经济学教学和研究中一些问题的看法》一文，您当时就清楚地指出马克思主义被边缘化的问题，引起一场争论：在我国改革开放中什么是经济学的主流？到底是中国化马克思主义经济学，还是新自由主义的西方经济学？经过3年多的实践，国际国内的事实更证实了，特别是美国引发的世界性金融危机，使大家有了更清醒的认识。现在是进一步清理新自由主义的时候了。
　　 刘国光（中国社会科学院特邀顾问，以下简称“刘”）：党的十七届三中全会提出，意识形态领域并不平静，特别是渗透和反渗透斗争仍然十分尖锐，多种敌对势力正加紧在意识形态领域对我国进行渗透破坏活动，同时国内也出现了一些噪音和杂音。新自由主义和社会民主主义都属于噪音、杂音之列，它们都是搅乱中国特色社会主义

进步主义教育思潮

进步主义教育是19世纪末20世纪初发生在美国的一场规模宏大的教育改革运动,是美国南北战争后适应工业革命、城乡变化、开发边疆和大量移民的需要而出现的社会改革运动的组成部分。其理论源自欧洲历史上的教育思想,是以实用主义哲学为基础,并撷取经验主义、自然主义和进化论的思想精华而构成的,反对当时美国沿袭的欧洲形式主义课程、因循守旧的教材教法、繁多的清规戒律和教育与生产严重脱离的倾向。 进步主义教育的发展始末

美国进步教育运动的发展大致经历了四个阶段：兴起（19世纪末至1918年）、成型（1918-1929年）、转折（1929-1943年）和衰落（1944-1957年）。 1、兴起期（19世纪末至1918年）。19世纪末，帕克（P.W.Parker）先后在马萨诸塞州昆西市和芝加哥库克师范学校进行教育革新实验，创造了“昆西教学法”，被杜威称作“进步教育之父”。1896年，杜威创办芝加哥实验学校。在他的影响下，许多进步教育实验以各种形式展开。早期的进步教育家们都关心通过学校改变社会，但由于受到不同教育理论的影响，他们的方法不尽相同。 2、成型期（1918-1929年）。1919年，进步教育发展协会建立。该协会后来改

进步主义教育思潮

进步主义教育是19世纪末20世纪初发生在美国的一场规模宏大的教育改革运动,是美国南北战争后适应工业革命、城乡变化、开发边疆和大量移民的需要而出现的社会改革运动的组成部分。其理论源自欧洲历史上的教育思想,是以实用主义哲学为基础,并撷取经验主义、自然主义和进化论的思想精华而构成的,反对当时美国沿袭的欧洲形式主义课程、因循守旧的教材教法、繁多的清规戒律和教育与生产严重脱离的倾向。 进步主义教育的发展始末

美国进步教育运动的发展大致经历了四个阶段：兴起（19世纪末至1918年）、成型（1918-1929年）、转折（1929-1943年）和衰落（1944-1957年）。 1、兴起期（19世纪末至1918年）。19世纪末，帕克（P.W.Parker）先后在马萨诸塞州昆西市和芝加哥库克师范学校进行教育革新实验，创造了“昆西教学法”，被杜威称作“进步教育之父”。1896年，杜威创办芝加哥实验学校。在他的影响下，许多进步教育实验以各种形式展开。早期的进步教育家们都关心通过学校改变社会，但由于受到不同教育理论的影响，他们的方法不尽相同。 2、成型期（1918-1929年）。1919年，进步教育发展协会建立。该协会后来改

存在主义教育思潮

存在主义教育思想是一种以存在主义为其哲学基础的教育思潮。以奥地利的布贝尔(M．Buber)、德国的雅斯贝尔斯(K．Jaspers)和美国的尼勒(C. F． Kneller)为主要代表人物。20世纪50年代产生于美国。它以“人的存在”为研究对象，强调个人的自我实现，注重品格教育，提倡“个人的自由选择”，主张采用“对话”方法的个别教学。尽管存在主义教育思想曾一度在西方国家中广为流行，但在70年代后逐渐走向衰落。 存在主义教育思潮产生的时代背景：

“存在主义”(Existentialism)一词源于拉丁文existentie，又译为“生存 主义”、“实在主义”。按照存在主义者自己的观点，存在主义思想源远流 长，可以追溯到古希伯来和古希腊文化。从苏格拉底的“自知其无知”，到 奥古斯丁的“信仰高于理性”，再到笛卡儿的“我思故我在”中，都可以寻 觅到存在主义思想的影子。

一般认为，存在主义的直接先驱者主要有两个人：一位是丹麦基督教哲 学家克尔凯郭尔，另一位是德国的无神论者尼采。他们都反对当代基督教哲学和由黑格尔主义所代表的传统哲学。克尔凯郭尔首先表达了存在主义的存在观。他认为，哲学不应当抽象地议论世界的本源，而应以人

警惕民粹主义思潮回潮

什么是民粹主义

什么是民粹主义？就是以维护平民的利益为由反对权威，甚至不惜采用任何手段。其民粹主义是发源于近代欧美国家社会发展和改革进程中的一种思潮，最早于19世纪下半叶出现，其雏形是农民基于对土地权的渴望和对自由社会权利的追慕而对抗地方政府组织的活动，虽然有其客观性，但也不乏盲目性和激进性。民粹主义不是一种意识形态，其政策主张只反映当时民众的心理状态和流行观点。其基本内涵和特征为：强调人民大众的地位和价值，奉行人民至上；崇尚直接民主和大众参与，排斥间接民主，否定代议制；在对平等的追求上，要求绝对平等，反对一切等级关系，坚持反精英、反体制和反权威的社会批判立场；在政治参与上通常采用非制度化的和较为激进的参与方式，诉诸情感而非理性。

民粹主义在当前中国的发展及表现形式

改革开放以来，中国在经历政治体制的改革的同时也经历了对外开放和甚为激烈的社会转型。改革初期的利益共享和福利共赢过程在改革后期出现滞后，改革、发展与转型过程中积累了一些暂时难以解决的社会矛盾和社会问题，社会贫富差距不断拉大，不少社会阶层、社会群体的实际利益也受到损害。在这样的背景下，中国社会中的民粹主义动向就比较明显地表现出来，社会知识群体和民间的民粹主义话语

一、30年代人文主义文学思潮的表现

30年代的人文主义文学思潮是对五四人的文学的观念的进一步阐发，人文主义文学思潮主要体现在两方面：创作实践中和文学理论探讨中。

创作实践：老舍（文化属性的人）、巴金、曹禺、沈从文、林语堂、新感觉派等作家的作品；文学理论：对西方文艺美学思想的翻译介绍（对柏拉图、托尔斯泰、柏格森、克罗齐、叔本华、尼采等介绍）和本土学者的学理性探索（朱光潜的《谈美》《文艺心理学》）。

二、主要的人文主义文学思潮观念代表

A、梁实秋、沈从文、朱光潜等的人的文学主张因与当时的左翼文艺思想是有距离的，产生过冲突，但梁、沈、朱等人对西方的文艺思想有比较全面的了解，同时又有深厚的中国传统文化和文学的功底，对民族传统文化有比较公正全面的认识，他们的学识可以担当中西文化和文学的桥梁。他们的文艺思想主要是传承了五四的人文主义文学思潮，与当时的左翼革命文学家所理解的文学是政治革命的需要是有距离的，并且曾因此不断地受到责难和批评。

主张：反对“为艺术而艺术”，强调文艺的超功利性与独立性，认同艺术“超脱现实的原则”，认为“艺术和实际人生的距离”。“要求人心净化，先要求人生美化”（朱光潜）。并且认为“伟大的文学乃是基于固定的普遍的人性，从人心深处流出来的

追寻与现实羁绊——中国现代自由主义文学思潮论析
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　　论文关键词：自由主义；文学本体观；审美特性；二律背反
　　论文摘要：自由主义思潮是一种政治文化思潮，在中国现代文坛表反映为要求“文学自由”的理论呼声与创作趋向。这股文学思潮发端于晚清，从五四刘建国前兴衰起伏三十年，建国后丧失生存空间，其特殊境遇中有着复杂的内蕴。文学上的自由主义思潮塑造了作家的独立人格，强化了作品人文精神和审美品格。然而它却面临着“功利主义和审美价值二律背反”的必然困境。

自由主义思想的萌芽，最早可追溯到古希腊时期，而现代意义上的自由主义则是17世纪以后才出现的。人们通常以洛克作为第一个真正具备自由主义特征的思想家。历史上这种极具平民性及广泛性的思想，在欧洲17世纪的科学革命和18世纪启蒙运动的催化下，从英国开始并迅速在欧美各地资本主义较发达的国家生根发芽，到”世纪达到全盛，直至20世纪才处于衰落状态(20世纪以后又获得新的发展)。自由主义所倡导的民主政治、公民(个人)权利以及对市场经济、自由企业和产权保护的提倡，对个人和自立观念的坚持等思想，在政治、经济和文化方面，深刻影响了近代世界的历史进程。“自由”已构成了现代性社会的根本价值。
中国的自由主义思潮和运动可谓生不

北京大学文科博士生

“马克思主义与当代社会思潮”课

（2007年11月8日）

讲题：20世纪80年代文化热中的 人文主义（Humanism）思潮

(主讲人：谢龙)

欢迎提意见、提问题！课后可寄：xielong@pku.edu.cn 谢谢！

（以下①②③④为主题，建议作为跨学科并迎接北大110周年校庆的“公共话题”予以研究、讨论。）

一 20世纪80年代文化热的主题与北大“兼容并包”的学术传统

①Humanism（人文观念或人道主义、人本主义、人文主义）== Humanitarianism（博爱主义）？ ②北大“兼容并包”的学术传统 ？ 二 回顾萨特热并评萨特的“存在先于本质”

三 回顾弗洛伊德热并评弗洛伊德与马斯洛的“人格”观 四 回顾尼采热并评“重估一切价值”、“超人哲学”

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五 回顾实用主义热并评美国大众实用主义

六 回顾90年代人文思潮日趋多元化并反思知识分子的使命 ③知识分子的使命（创建作为文化现代转型之先导的公共话语平台）？它与专业研究、繁荣哲学社会科学的关系？

创建跨学科的“公共话语平台”？涉及 “整体性的元话语”及其解体问题——利奥塔（法J.F.Lyotard）、鲍曼（英Z.Bauman、福柯（法M.Fouca

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收稿日期:2006-12-17

作者简介:王　娅(1975-),女,安徽固镇人,安徽大学哲学系硕士研究生。

“西方马克思主义”思潮综述

王　娅

(安徽大学哲学系,安徽合肥230039)

摘　要:20世纪,由于各个国家、民族所处社会历史条件的差异和人类实践的重大变化,马克思主义发生了显著的分化,先后形成了多种不同类型的思潮和派别。其中与以列宁主义为代表的正统马克思主义全面相对应的“西方马克思主义”思潮成了现代国际性思潮中最有影响的一支力量。研究这一思潮,对21世纪主流马克思主义的丰富和发展具有一定的启发和借鉴意义。

关键词:“西方马克思主义”;马克思主义;列宁主义

中图分类号:D641　　文献标识码:A 　　文章编号:1671-6701(2007)01-0014-02

　　20世纪,由于各个国家、民族所处社会历史条件的差异和人类实践的重大变化,马克思主义发生了显著的分化,先后形成了多种不同类型的思潮和派别,其中与以列宁主义为代表的正统马克思主义全面相对应的“西方马克思主义”思潮成了现代国际性思潮中最有影响的一支力量。研究这股思潮,对21世纪主流马克思主义的丰富和发展,具有一定的启发和借鉴意义。本文将主要从这一思潮形成、发展的各个历史时期和“西方马克思主义”