为官有为 涵养 想为

为官有为

随着“铁八条”、反“四风”活动的深入开展，党风政风建设效果明显，但也伴随着一些干部官员的片面认识和消极态度，觉得为官不易，担心干事容易“出事”，于是选择明哲保身，不求过硬，只求过得去等“为官不为”问题。

“为官不为”是形式主义、官僚主义的突出表现，与享乐主义、奢靡之风密切相关。小则造成工作效率低下，大则损害了干群关系，破坏干部形象和政府公信力。党员干部在其位，谋其政，必须坚决抵制不良作风，为官就要有为。

“为官有为”为在恪尽职守；有所为，有所不为。意识决定行为，从思想上，我们要牢记党的宗旨，要有公仆意识，要正心修身。自觉践行“三严三实”、反“四风”，把学习弘扬焦裕禄精神用到实践中。党员干部必须牢记“群众利益无小事”，我们手里的一个章、一份文件等都是事关百姓个人、家庭、集体的大事。所以，要重视自己的工作，要恪尽职守、始终以认真负责的态度来对待自己的工作。做人民的好公仆、让人民满意才是为官有为。

“为官有为”为在创新服务；讲效率，提质量。在工作中要解放思想实事求是，理论联系实际，勤于思考，勇于创新，大胆开拓，创造性地开展工作。真正做到想人民之所想，急人民之所急。特别是作为窗口服务人员，要树立服务意识、改进工作作风、讲求工作方法、注重工作

为官有为

随着“铁八条”、反“四风”活动的深入开展，党风政风建设效果明显，但也伴随着一些干部官员的片面认识和消极态度，觉得为官不易，担心干事容易“出事”，于是选择明哲保身，不求过硬，只求过得去等“为官不为”问题。

“为官不为”是形式主义、官僚主义的突出表现，与享乐主义、奢靡之风密切相关。小则造成工作效率低下，大则损害了干群关系，破坏干部形象和政府公信力。党员干部在其位，谋其政，必须坚决抵制不良作风，为官就要有为。

“为官有为”为在恪尽职守；有所为，有所不为。意识决定行为，从思想上，我们要牢记党的宗旨，要有公仆意识，要正心修身。自觉践行“三严三实”、反“四风”，把学习弘扬焦裕禄精神用到实践中。党员干部必须牢记“群众利益无小事”，我们手里的一个章、一份文件等都是事关百姓个人、家庭、集体的大事。所以，要重视自己的工作，要恪尽职守、始终以认真负责的态度来对待自己的工作。做人民的好公仆、让人民满意才是为官有为。

“为官有为”为在创新服务；讲效率，提质量。在工作中要解放思想实事求是，理论联系实际，勤于思考，勇于创新，大胆开拓，创造性地开展工作。真正做到想人民之所想，急人民之所急。特别是作为窗口服务人员，要树立服务意识、改进工作作风、讲求工作方法、注重工作

XX社区“为官不为，为官乱为”自查报告

根据上级党委关于整治“为官乱为、为官不为”实施意见，近日，我社区在全体工作人员中开展了“为官不为、为官乱为”专项整治行动，以达到改进工作作风、提高工作效率、树立良好形象的目标。

花拳绣腿不解决实际问题，就是最大的形式主义光说不练不给群众办事。为了能从根本上解决实际问题，康秀园社区组织全体工作人员开展“为官不为，为官乱为”问题自查工作。要求每位工作人员认真开展自查自纠，深入对照检查，结合本单位工作职责和个人承担的责任，对照“为官不为”的主要表现，逐项检查履职尽责情况。 通过自查和互查，我社区主要存在以下问题：

一、工作标准不高。一方面在遵守各项工作制度上要求不严，尤其在遵守作息时间上，迟到早退现象偶有发生。另一方面工作满足于现状，吃苦耐劳精神不足，陶醉于已取得的成绩，目标意识不强，进取精神有所懈怠，缺乏新动力。

二、工作存在推诿扯皮现象。习惯于处理日常性工作，忙于各自负责的业务，存在“各自为政”现象，对临时安排的工作存在畏难情绪，相互间存在推诿现象。

三、工作能力水平欠缺。一些社区工作人员不是不想作为，而是存在能力恐慌，本领恐慌，缺乏真本事、硬功夫，导致工作上力不从心。

针对存在的问题，我社区做了

想为你做件事

让你更快乐的事

好在你的心中

埋下我的名字

求时间趁著你

不注意的时候

悄悄地把这种子

酿成果实

我想她的确是

更适合你的女子

我太不够温柔

优雅成熟懂事

如果我退回到

好朋友的位置

你也就不再需要

为难成这样子

很爱很爱你所以愿意

舍得让你往更多幸福的地方飞去 很爱很爱你只有让你拥有爱情 我才安心

看著她走向你那幅画面多美丽

如果我会哭泣也是因为欢喜 地球上两个人

能相遇不容易

做不成你的情人我仍感激 很爱很爱你所以愿意

不牵绊你飞向幸福的地方去 很爱很爱你只有让你 拥有爱情我才安心 很爱很爱你所以愿意

不牵绊你飞向幸福的地方去 很爱很爱你只有让你 拥有爱情我才安心 很爱很爱你所以愿意

不牵绊你飞向幸福的地方去 很爱很爱你只有让你 拥有爱情我才安心

做人的涵养十要

1、不要自视清高，天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远；当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导；当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。

2、不要盲目承诺，言而有信，种下行动就会收获习惯，种下习惯便会收获性格，种下性格便会收获命运 ——习惯造就一个人。

3、不要轻易求人，把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜；把别人当自己——同情不幸，理解需要；把别人当别人—— 尊重独立性，不侵犯他人；把自己当自己—— 珍惜自己，快乐生活；能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。

4、不要强加于人；人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。人生三种境界： 看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山还是山，看水还是水——回归自然。

5、不要取笑别人：损害他人人格，快乐一时，伤害一生；生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西。学会感恩：感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。

6、不要乱发脾气：一伤身体，二伤感情。人与

篇一：人物简介

1.人与物。《庄子·庚桑楚》：“夫至仁者，相与交食乎地而交乐乎天。不以人物利害相撄，不相与为怪。不相与为谋，不相与为事，翛然而往，侗然而来。” 成玄英疏：“夫至人虚心顺世，与物同波。”《隋书·律历志上》：“自夫有天地焉，有人物焉。”明 袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》：“人物出没间，罔辨色与空。” 明 张纶 《林泉随笔》：“言天地人物之理，固不随一人而存没也。”

2.指人与财物、财富。《后汉书·段颎传》：“今 先零 杂种，累以反覆，攻没县邑。剽略人物，发冢露尸，祸及生死，上天震怒，假手行诛。” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》：“ 宋 兴百三十年，四方无虞，人物岁滋。”

3.特指人与其他动物。 康有为《大同书》己部第一章：“若物类无此爱质，则人物之生不育，而万类灭绝久矣。故生生之道，爱类之理，乃一切人物之祖也。”

4.指人。《文选·何晏<景福殿赋>》：“远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情。” 李善注：“《汉书》 晁错对策曰：‘计安天下，莫不本於人情也。’”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“主人家道：‘长官语音，不像 江 南人物。’ 王臣道：‘实不相瞒，在下原是京师人氏。’” 沙汀《航线》：“从房仓里和统仓里挤出各色各样随意装束着的人物，好像发

3尊敬的主席、评委大家晚上好：

在我发言之前，我先要衷心感谢对方辩友，因为之所以这次比赛能够顺利开始，正是因为对方辩友坐在正方辩手的这个位置上呀！不然的话，场上就我方四个辩手，我们还辩个什么呢？在接下来的比赛中，如果对方辩手棋高一招赢了我们，那便说明阁下们有本事！有为！但不管有为无为，你们得要先有正方辩手这个位置才行呀！所以我方观点认为：有位才有为！

我们先阐述其事实性：请看我手中拿着的东西（拿起一节电池），相信大家都不会陌生，电池可以让小灯泡发光，可以让你的MP3奏出动听的音乐，而更大的蓄电池甚至可以汽车在马路上行驶，可以说是一种很有作为的小东西，而现在，大家看这枚电池发挥什么作用了么？它有让我像电灯一样发光了么？它有让我收音机一样可以接受调频立体声节目了么？只怕都没有吧！不然我可能已经被当做外星人给逮走了吧！为什么颇有作为的蓄电池现在好像看起来一无是处呢？正是因为它没有得到合适它位置呀，只要把它放到合适的电池槽里，它便会立刻成为机器的动力核心，一个不可或缺的部件。我们人也一样，每个人都有自己的舞台！只有踏上了这个平台，才能将我们的能力转化成作为，所以有位才有为！

最后在谈谈我方观点的现实性：相信很多人都相信的“是金子就一定会发

傅佩荣

《孔子的为官之道》

在古代，做官和念书几乎是很难分开的。古代大学的入学资格是限制在世袭封建贵族的子弟以及民间杰出人士的青年。所以孔子小时候，也没有念大学的机会，他靠自学，所以其它念书人经过大学的训练，就是要出来做官，因为做官才能够实现他们读书人的抱负。而另一方面，做官需要具备许多条件，如果这些条件有问题的话，社会就很难上轨道.

一、孔子的生平经历

1.孔子在季氏的工作经历

根据历史资料，他小时候很穷，需要做各种家务。到了二十一岁的时候成年了，真的需要有固定的收入，他就去做小公务员。古代的官和吏是分开的。他只能作吏，等于是基层的公务员。他在季氏手下做过两件事。

孔子的第一个职位:委吏（管理仓库的小吏） 孔子的第二个职位:乘田（管理牛羊畜牧的小吏）

鲁国国内四天天下：鲁国国君、孟氏、叔氏和季氏。季氏之家是非常庞大的一个组织和产业，孔子在二十一岁的时候到季氏的家。起先孔子负责仓库里面的账跟货，能不能平衡，有点类似会计，他说我只要把进出货都掌握清楚就好了。一年下来，成效斐然。接着，季氏派他去担任乘田，就是负责管理像牧场这样的地方。一年下来，牛羊长得非常茁壮，并且繁殖得特别多。孔子好像是很有办法，事实上他只是尽忠职守。

2.孔子没有收束脩

一个

做人的涵养十要

1、不要自视清高，天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远；当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导；当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。

2、不要盲目承诺，言而有信，种下行动就会收获习惯，种下习惯便会收获性格，种下性格便会收获命运 ——习惯造就一个人。

3、不要轻易求人，把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜；把别人当自己——同情不幸，理解需要；把别人当别人—— 尊重独立性，不侵犯他人；把自己当自己—— 珍惜自己，快乐生活；能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。

4、不要强加于人；人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。人生三种境界： 看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山还是山，看水还是水——回归自然。

5、不要取笑别人：损害他人人格，快乐一时，伤害一生；生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西。学会感恩：感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。

6、不要乱发脾气：一伤身体，二伤感情。人与

做人的涵养十要

1、不要自视清高，天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远；当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导；当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。

2、不要盲目承诺，言而有信，种下行动就会收获习惯，种下习惯便会收获性格，种下性格便会收获命运 ——习惯造就一个人。

3、不要轻易求人，把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜；把别人当自己——同情不幸，理解需要；把别人当别人—— 尊重独立性，不侵犯他人；把自己当自己—— 珍惜自己，快乐生活；能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。

4、不要强加于人；人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。人生三种境界： 看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山还是山，看水还是水——回归自然。

5、不要取笑别人：损害他人人格，快乐一时，伤害一生；生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西。学会感恩：感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。

6、不要乱发脾气：一伤身体，二伤感情。人与