道教法剑咒语

道教法印

资料来源：《中国道教》 作者： 孟凯 时间： 2009-06-12

在道教科仪中，总离不开众多法器的运用，如法剑、法镜、笏、法尺、如意、法印、令牌等，而每一种法器的使用，都有其深远的文化内涵。如“法印”， 作为道教科仪中不可或缺的法器，基本贯穿科仪始终，可谓应用广泛，是以对于法印应当作深入的分析。所谓法印，就是“道家以行法时所用天、真、仙、圣之印玺，名为法印。《洞玄经》：法印照处，魅邪灭亡”。这是对道教法印比较笼统的解释，但同时也提到法印的一种功用即“降妖除魔”，然而关于法印，还远不止这些，它包含了更丰富和更深层的内容，以下就对“法印”作具体的论述。

一、法印的起源

较早的法印主要有两种：一是“黄神越章印”，一是天师道之“阳平治都功印”。此两印在后来的科仪中也经常被使用，而以上两印是否就是道教法印的始祖，则有待作进一步的考查。关于法印的起源，诸道书多各有自己的一套解释，如《上清灵宝大法》这样说道：

印者，信也。用者，封物相什，亦执政者所持信也。汉《官仪》云：王侯曰玺，列侯至中二千石曰章，其余曰印，此世印也。隆古盛时，人鬼各安其所，阴阳不杂其伦，故道之用，惟见于修道炼本，以致轻举飞升。中古以

道教法印

资料来源：《中国道教》 作者： 孟凯 时间： 2009-06-12

在道教科仪中，总离不开众多法器的运用，如法剑、法镜、笏、法尺、如意、法印、令牌等，而每一种法器的使用，都有其深远的文化内涵。如“法印”， 作为道教科仪中不可或缺的法器，基本贯穿科仪始终，可谓应用广泛，是以对于法印应当作深入的分析。所谓法印，就是“道家以行法时所用天、真、仙、圣之印玺，名为法印。《洞玄经》：法印照处，魅邪灭亡”。这是对道教法印比较笼统的解释，但同时也提到法印的一种功用即“降妖除魔”，然而关于法印，还远不止这些，它包含了更丰富和更深层的内容，以下就对“法印”作具体的论述。

一、法印的起源

较早的法印主要有两种：一是“黄神越章印”，一是天师道之“阳平治都功印”。此两印在后来的科仪中也经常被使用，而以上两印是否就是道教法印的始祖，则有待作进一步的考查。关于法印的起源，诸道书多各有自己的一套解释，如《上清灵宝大法》这样说道：

印者，信也。用者，封物相什，亦执政者所持信也。汉《官仪》云：王侯曰玺，列侯至中二千石曰章，其余曰印，此世印也。隆古盛时，人鬼各安其所，阴阳不杂其伦，故道之用，惟见于修道炼本，以致轻举飞升。中古以

道教法印

资料来源：《中国道教》 作者： 孟凯 时间： 2009-06-12

在道教科仪中，总离不开众多法器的运用，如法剑、法镜、笏、法尺、如意、法印、令牌等，而每一种法器的使用，都有其深远的文化内涵。如“法印”， 作为道教科仪中不可或缺的法器，基本贯穿科仪始终，可谓应用广泛，是以对于法印应当作深入的分析。所谓法印，就是“道家以行法时所用天、真、仙、圣之印玺，名为法印。《洞玄经》：法印照处，魅邪灭亡”。这是对道教法印比较笼统的解释，但同时也提到法印的一种功用即“降妖除魔”，然而关于法印，还远不止这些，它包含了更丰富和更深层的内容，以下就对“法印”作具体的论述。

一、法印的起源

较早的法印主要有两种：一是“黄神越章印”，一是天师道之“阳平治都功印”。此两印在后来的科仪中也经常被使用，而以上两印是否就是道教法印的始祖，则有待作进一步的考查。关于法印的起源，诸道书多各有自己的一套解释，如《上清灵宝大法》这样说道：

印者，信也。用者，封物相什，亦执政者所持信也。汉《官仪》云：王侯曰玺，列侯至中二千石曰章，其余曰印，此世印也。隆古盛时，人鬼各安其所，阴阳不杂其伦，故道之用，惟见于修道炼本，以致轻举飞升。中古以

道教 的法剑

张泽洪

道教 的法剑，又称宝剑、神剑、神锋、惠剑、灵剑、七星剑、青龙剑、斩妖剑。法剑是道士行法的法器，在道教法术运用中具有特殊功能。本文拟对道教法剑进行探讨，以见其中蕴涵的宗教意义。

一、 道教 史上所见的法剑

剑本来是中国古代的兵器，早在远古的夏商周时代，就有冶炼制剑的传说。 道教 在东汉创立以后，剑成为道教的法器之一。古代道士要佩带法剑，此为道教法具威仪的要求。道经中记载道士佩带的法剑，根据修道品位有不同的名称。五代孙夷中《三洞修道仪》，记载了三洞道士佩带法剑的等次：正一盟威箓道士佩带斩邪威神剑，洞神部道士佩阴阳斩魔剑，高玄部道士佩金刚洞神剑，中盟洞玄部道士带阳光洞神剑，三洞部道士佩销魔剑，大洞部道士带景精剑，居山道士佩伏神剑，洞渊道士带洞 光剑 ，北帝太玄道士带斩鬼剑，中盟女官 ( 女道士 ) 佩阳光剑，三洞女官带九真剑。《灵宝无量度人上经大法》卷七十一 \ 冠裳剑佩品 \ ，也记载了道教法师的佩剑及尺寸： \ 正一法师佩斩邪之剑，长二尺四寸；紫虚法师佩紫虚阳光之剑，长二尺八寸；洞神法师佩太一三元之剑，长三尺；洞玄法师佩八景挥灵之剑，长三尺六寸；洞真法师、大洞法师皆佩震灵之剑。 \

道经中记载的仙真，也

...

道教法事常用聖號宮闕一覽表

道教法事常用聖號宮闕一覽表 2012-6-21 17:53 转载自道通天地 道教法事常用聖號宮闕一覽表

道教法事常用聖號宮闕一覽表

玉清：洞真大道金闕自然高真大聖元始天尊 宮

上清：洞玄大道玉宸明皇道君大聖靈寶天尊 宮

太清：洞神大道金闕玄元老君大聖降生天尊 宮

三清總號；虛無自然大羅三清三境三寶天尊

三寶景陽宮

玉皇：太上開天執符御曆含真體道昊天至尊玉皇上帝御陛下

昊天通明宮

觀音：廣大靈感觀世音圓通自在天尊 山

天皇：都雷教主南極勾陳上宮天皇大帝 宮

紫微：萬星教主北極紫微中宮元皇大帝

陛下 星漢天陛下 勾陳上 蓮座下

落迦

玉几下 玉几下 大赤天 玉几下 禹餘天 玉几下 清微天

...

...

宮

後土：承天效法後德光天聖后土皇地祗 闕

南極仙翁：高上神霄玉清真王南極長生大帝統天元聖天尊

瓊闕下 九華玉

御陛下 高上神霄府

四御總號：大羅玉京金闕四禦四皇上帝 宮

三皇：天地人三甲上帝開明祖劫天尊

天地人甲宮

（子會天宮）

五老：東方青靈始老蒼帝九炁天君 宮

南方丹靈真老亦帝三炁真君

老宮

西方皓靈皇老白帝七炁真君

老宮

北方五靈玄老黑帝五炁真君

老宮

中央元靈元老黃帝一炁真君

老宮

五老總號：天地始祖

1

下罗经口诀

精精灵灵，头戴甲兵， 左居南斗，右居七星， 逆吾者死，顺吾者生， 吾奉九天玄女 急急如律令，敕！ 注、下罗经时，不要背太阳。 破土口诀：

天上三奇日月星，通天透地鬼神惊。 诸神咸见低头拜，恶煞逢之走不停。 天灵灵，地灵灵，六甲六丁听吾号令， 金童玉女，首领天兵，何神不伏，何鬼不惊，

钦吾符令，扫除妖精，时到奉行，吾奉九天玄女急急如律令敕！ 注：选天月德方动土，忌三煞方。

点神主口诀：

点神主即送丧之孝子、孝女、媳妇，手交手圈葬者之墓，长子持捧「神主牌」地理师口唸「点主诀」。手持沾红朱砂之毛笔（注例）。唸到「点主主有灵」时，以毛笔在「神主牌」前划三圈，下一句「点上添来一点红」时在「神主牌」上点一下（即牌上上面划三圈，其次中间点一点）。

我今把笔对天庭，二十四山作圣灵； 孔圣赐我文章笔，万世由我能作成。 点天天清（朝天点一下）。点地地灵（朝地点一下）。 点人人长生（朝持神主牌者点一下）「隔空」。

点主主有灵（在神主牌前划三圈，不是真的划）。点上添来一点红（在神主牌上点一点即牌中处）。

代代

1

下罗经口诀

精精灵灵，头戴甲兵， 左居南斗，右居七星， 逆吾者死，顺吾者生， 吾奉九天玄女 急急如律令，敕！ 注、下罗经时，不要背太阳。 破土口诀：

天上三奇日月星，通天透地鬼神惊。 诸神咸见低头拜，恶煞逢之走不停。 天灵灵，地灵灵，六甲六丁听吾号令， 金童玉女，首领天兵，何神不伏，何鬼不惊，

钦吾符令，扫除妖精，时到奉行，吾奉九天玄女急急如律令敕！ 注：选天月德方动土，忌三煞方。

点神主口诀：

点神主即送丧之孝子、孝女、媳妇，手交手圈葬者之墓，长子持捧「神主牌」地理师口唸「点主诀」。手持沾红朱砂之毛笔（注例）。唸到「点主主有灵」时，以毛笔在「神主牌」前划三圈，下一句「点上添来一点红」时在「神主牌」上点一下（即牌上上面划三圈，其次中间点一点）。

我今把笔对天庭，二十四山作圣灵； 孔圣赐我文章笔，万世由我能作成。 点天天清（朝天点一下）。点地地灵（朝地点一下）。 点人人长生（朝持神主牌者点一下）「隔空」。

点主主有灵（在神主牌前划三圈，不是真的划）。点上添来一点红（在神主牌上点一点即牌中处）。

代代

慈悲·消病咒

【疗病咒】

1、 治感冒咒

嗡萨哇作拉踏让咩吽梭哈

*观想本尊持咒能快速痊愈

2、治疗牙痛咒

嗡吉自耶梭哈

*取盐巴持咒加持，抹于疼痛牙齿上。

3、治疗皮肤伤口咒

嗡 呀 匝阿 嗡乌乌班杂那那嘛大巴夏

持咒加持药膏，再行敷用。

4、伤口复原咒

志 那噶嘎 悉悉 强强 杜杜 杂杂

观修本尊持咒加持，以大拇指沾口水压贴于伤口上

5、观音治眼法

嗡 嘛尼 呗咩 吽啥

嗡 匝丘 扎夏嘎 梭哈

以甘露水先擦拭两眼，再右手持宝瓶，左手持铜镜，祈请菩萨加持；宝瓶手持咒加持后，以右手无名指沾取甘露水擦拭眼睛。

6、治疗眼翳咒

嗡利利吽吽呸

取水，观想本尊持咒加持后，用此水擦拭眼睛。

7、防治流鼻血咒

嗡 摩嘛哈 增达 若忧 固如耶 梭哈

取五色线持咒，绑在无名指上。

8、治疗胃肠病咒 嗡 贝嘎自 嘎萨嘛呀 索慈 能威

独呀 独呀 悉悉 梭哈

取粗盐用火烧烤后，持咒加持，加甘露水饮用。

9、消除疼痛咒

嗡 弥大 啥大耶 梭哈

嗡 助列 啥 梭哈

嗡 仙爹仙爹 比仙爹 梭哈

皈依发心后自观想成孔雀形体，其翅膀开展上下摆动，持咒观想孔雀以尖嘴剌入病患伤痛处，即能消除患者疼痛。

10、观世音菩萨除腹痛咒

南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯弟 铄钵啰耶 菩提萨埵婆耶

摩诃萨埵婆耶 怛致他 究之 究之 啰之

1

安葬步骤 路引 咒语 格式 写法 （１）安葬的步骤：

一、墓碑披红绫 ，二、念安葬咒语 ，三、墓穴撒皇帝土 ，四、安放四角神龟

五、放七星引路床，六、安放骨灰盒 七、罗针调向 风水布局 八、安放陪葬品

九、孙辈撒钱， 十、请工人封棺盖顶 十一、清理墓盖墓碑、粘墓花

十二、请德高望重的长辈或领导揭红绫 十三、摆放供品 十四、孝儿女上香，十五、敬酒

十六、致安葬十七、摆放鲜花，十八、宣读祭文 ，十九、给老人送往生钱，烧路引。

（２）路引“路引”??黄烧纸写的，从右向左，竖着写，开始写“路引”两个字然后是正文：

兹有娑婆世界，南瞻部州，盛京府中华大国，宏建万载不易之朝，某某省，某某市，地址写清，（如果是男的姓张，就要写）

1

2

张府老太公阳寿修满，驾鹤西游，天地同增寿，享年某某岁止，（这个岁字上面不是山是一个止字，就是到此为止的意思。） 清末民初流传下来的一般的格式为：

“灵宝大法师，城隍土地司，今照得山西省河东道垣曲县**镇信男（信女）***因病身故，前往阴曹冥府（泰安神州）公干（女写进香），随身携带行李马匹，金银财宝，衣服首饰，所遇关津渡口，凶神恶鬼验票放行，不得阻拦，须知路引行者尊”。

后写“牵马引路人***”，再是

常用佛教咒语真言

地藏菩萨灭定业真言此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒，因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决，故华文自古称此咒为灭定业真言，此虽为地藏菩萨法身印咒之变称，然此称不失地藏菩萨本意。宋蒙山甘露法师不动集，蒙山施食仪中，也有详细记载。 真言的原文：

唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。 地藏菩萨灭定业真言注音：

ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。 发音注解：

唵：读“ōng”，汉地部分地区读“ǎn（俺）”，汉字没有此音，一般都用近似音“wēng（嗡）”来注音。

啰：读音（là辣），与喇通假，古读（là辣）。也有的地区读本音（luō）。

宁，有本作“[宁+页]”，发音“nǐng（拧）”。[宁+页]：一般的字词（辞）典中无此字。《康熙字典》、《中华大字典》反切主音是：乃挺切，音宁，上声。新出版的《汉语大字典》也注音为“nǐng（拧）”

娑婆诃，有本亦作“梭哈”，译音不同故，两者皆可。 功德简介：

这是灭定业的咒。此咒是地藏王菩萨所说，诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。在《地藏菩萨本愿经》诵读本的经首或经后，一般都注有此真言。“地藏