《周易》今注今译

《庄子今注今译》试题

1、庄子是（）的集大成者。

A 道家 B 儒家 C 法家答案：A 2、“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”中“怒”的含义是（）。 A 恼怒 B 愤怒 C 振奋答案：C 3、“小知不及大知，小年不及大年。”应该翻译为（）。 A 小智不能了解大智，年纪小的人比不上年长的人 B 小智不能了解大智，饥荒之年比不上丰收之年 C小智不能了解大智，寿命短的不能了解寿命长的 答案：C 4、“故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。”出自（）。

A 《庄子·内篇·逍遥游》 B 《庄子·内篇·大宗师》 C 《庄子·内篇·养生篇》 答案：A 5、“日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦难乎！”中“爝火”的含义是（）。 A 大火 B 明火 C 小火答案：C 6、（）的主旨是说一个人当透破功、名、利、禄、权、势、尊、位的束缚，而是精神活动臻於优游自在，无挂无碍的境界。

A 《庄子·内篇·逍遥游》 B 《庄子·外篇·马蹄》 C 《庄子·杂篇·外物》 答案：A 7、“吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”“大有径庭”的含义是（）。 A 很分明 B 太过度

贾志敏老师《古文今译》教学实录

一、贾老师教学实录：

首先无标点板书课文。【贫生卖画，一日作画一年无人问津问师师曰试倒之一年作画恐一日可售试之然 】一笔一画共计33个字。

师：老师们，上课以前我用两分钟的时间跟老师们交流一下山东这个地方，人杰地灵，物产丰富，是块福地。因此上海紧邻山东我经常光顾山东，一年可以到济南去个几次，可是乐陵这个地方是第一次来，而且我知道乐陵的“乐”除了读“yue”和“le”这两个读音当地名讲还读“lao”，来到这里听了报告，看了我们学生的学习，十分感动，昨天一天，虽然坐到这里有点累，但是学到很多东西，感到十分高兴，今天早上要给五年级上一节作文指导课，一篇只有33个字的短文要把它扩展到600多个字。今天我要完成的任务是：初读课文，给古文句读，理解重点字词，划分三个层次；把古文扩写成600字作文，老师点评，给古文家题目。好下面开始上课。 生：老师好。

师：小朋友们好。请坐。（半鞠躬）古时候的人叫古人，古人说的话叫古话，古人写的诗叫古诗，古人写的文章叫古文，

（板书：古文）齐读古文，（不要拖音提高语速，不要拖音，要像说话一样）古文和我们今天写的文章有相当不同（板书：古文今）有什么不同呢？ 生1：没有题目； 生2：没有

易象论

侯敏著 目录 绪 论

第一章 象以尽意——无往而不适的易象 第一节 立象尽意：《周易》的表意特征 第二节 观物取象：《周易》的取象方式 第三节 简易、变易、不易：易象特征

第二章 言以明象——言象互动的易象体系 第一节 卦名与卦象 第二节 卦爻辞与卦爻象 第三节 《象传》与卦爻象

第三章 言不尽意——立象尽意的哲学依据 第一节 言、象与意

第二节 《周易》的意象思维

第三节 言意之辩——“立象尽意”的哲学依据 第四节 《周易》及其象征

第四章 兴象——《易》之象与《诗》之兴的比较 第一节 兴与象的具象系统

第二节 兴与象的象征意蕴

第三节 《易》之象与《诗》之兴之相异 第五章道与器——易象的文化阐释 第一节 形而上者谓之道：观象知理 第二节 形而下者谓之器——制器尚象 结语 后记

序 傅道彬

顾炎武讲过\人之患，好为人序\，已经下过多次决心不再为人写序，可是当侯敏同学找到我时，还是难以推辞。侯敏是我的第一个硕士生，后来又随我读了博士，而这本颇有建树的《易象论》又是她的第一本学术著作，心里为她高兴，故略陈数语，置诸简端。 春秋时把《周易》也称为《易象》。据《左传》记载，公元前540年(鲁昭公二年)晋国重臣韩宣子到鲁国访问

篇一：易经理数—如何用周易算卦

易经理数—如何用周易算卦？

仁者居士-张仁居

一、《易经》的数

中国古代的数理数字有四大类，即为天文、历法、律吕；天干10及地支12；阴阳、五行；易经的八卦、64卦。古人用这几类既简单又概括的一些数据，演绎了天、地、人，过去、未来，万物万事的一切，你中有我，我中有你，如万花筒变化无穷，高深莫测。古人为了应用这些数字，都要把其熟记于心。记这些数字有好多口诀，以便于记忆。例如文王八卦之八个卦象数字口诀为：一数坎兮，二数坤，三震，四巽数中分，五居中宫，六乾是，七兑，八艮，九离门（见下图）。

其中《易经》又有先天八卦（伏羲八卦）和后天八卦（文王八卦）之分，还有“河图”和“洛书”相辅。河图和洛书现已基本失传，但其原始图形及简单解释等且经常在后世的各类典籍中出现。

要想掌握《易经》的理数和如何算卦，就要将其几组数的相互演绎加以分析和掌握。《易经》的“数”可分四组，即先天八卦、后天八卦、河图和洛书所含的数的概念。下面简单的予以表述，其图示如下：

上图中八卦的“数”在图形中已示出，不加解说。河图出在伏羲氏之 时，洛书出在大禹之际，此即“河出图，洛出书”之说。“○”皆为单数，代表阳；“●”皆为双数，代表阴。“○”或“●”的数量就是它的数。另外

篇一：如何用易经卜卦

工具: 3个硬币,一只笔,一张纸, 一本白话版《易经》

求神问卜,办法多多,首推《易经》,大名鼎鼎，作者周文王，解者孔夫子。不罗嗦了,学问再大，有用才是王道，今天，大家来分享一下如何用《易经》算卦。

NO.1 《易经》算卦是咋回事?

没算过卦,您总看过八卦图吧？八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短许多横线。

这些横线组成的图，叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）。 一条长直线“——”叫阳爻，中间断开的“-- --”叫阴爻。

《易经》中，共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。

《易经》呢, 相当于一本字典, 内容就是对这六十四卦挨个进行解释, 解释每个卦的叫卦词; 对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释, 这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们都不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷, 不过要记得带本白话版的。 算卦,基本上就是个查字典,

首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么意思。算卦的程序，简单说是这样子的：

首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个

篇一：易经全文附翻译【整理版】

易经全文

上经

【第一卦 乾·乾为天·乾上乾下】

乾：元，亨，利，贞。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

象曰：天行健，君子以自强不息。

初九：潜龙，勿用。

象曰：潜龙，勿用，阳在下也。

九二：见龙在田，利见大人。

象曰：见龙再田，德施普也。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

象曰：终日乾乾，反复道也。

九四：或跃在渊，无咎。

象曰：或跃在渊，进无咎也。

九五：飞龙在天，利见大人。

象曰：飞龙在天，大人造也。

上九：亢龙有悔。

象曰：亢龙有悔，盈不可久也。

用九：见群龙无首，吉。

用九：象曰：用九天德，不可为首也。

【翻译】：

《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。

《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。

初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。

《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。

九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。

九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈

篇一：“人生易老天难老,岁岁重阳。今又重阳,战地黄花香,一年一度秋风劲,不是

一、整体解读

试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。

1．回归教材，注重基础

试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。

2．适当设置题目难度与区分度

选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。

3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察

在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列

篇一：浅谈易经

浅谈易经

在不到一个月的时间里谈出对易经的感受还是有难度的，只能大体从一些角度侧面侧写一下这本著作，以期管中可窥一斑而已。

首先大体说下什么是易经。这本书在西方人的眼中是占卜用的工具书，在小说作者眼中是引出情节的暗线，在哲学家眼中又是一本蕴含着中国最古老哲学思想的总纲。实际上这本书见仁见智，起码我是没读懂，也没大有耐心去认真研究。总有些人扯什么蕴含着事物变化规律，哲学的东西本就是玄而又玄，尤其是古代著作，其字言行意与皆大不相同，若说别的未免有些牵强附会，不过其中还是有一些古人对于天地事物规律最浅显的基本认识，但是也不必一味厚古薄今，毕竟几千年前的古人理解天地的能力总不至于比今人强了。以上拙见，概因读书不精，所以今日妄谈，也不敢言深。

先从易经对中国文学的影响说一说。中国武侠小说可谓文坛不可缺少的一朵奇葩，而中国的传统武侠受易经影响可谓深远，最杰出的代表就是金庸老先生。

易经与金庸武侠，两者都包罗万象，特别是在中国传统文化方面，有着惊人的契合度。金庸对中国传统文化的领悟是很多作家达不到的，他的作品在审美价值上也达到了相当的高度。金庸小说独特的审美价值与《周易》的 影 响 密 不 可 分，这 种 影响主要表现在武功种类、情节设计和思想境界三

《周易》的世界王余光 北京大学 信息管理系

卜法之源

一、书名、作者与时代1、书名 《易》又称《周易》,作为儒家 经典，又被称为《易经》,是我国古 代的一部占筮书。 第一个意思就是周代流传下来的 这本书叫周易，这个“周”是后人加 上去的。古书里面有很多带“周”字 的书，比如周礼、周官、周法等等。 这个“周”是什么意思呢？和后面的 字放在一起理解就是讲的是周代的礼 法、周代的职官、周代的法律。

一、书名、作者与时代1、书名 我的导师在他的书上做出了这样的解释，他认 为先秦古籍上的周不是周代的意思，是周全的意思。 易是什么意思呢？这个字是象形字，是由日和月构 成的，是变化的意思。就是说这本书是告诉你天地 变化规律的一本书。它是用一种占卜的方式来理解 和窥探宇宙的奥秘。而“周易”则是周而复始，这 个变化就是周而复始的变化，那就是大自然的运转。

一、书名、作者与时代2、作者与时代有三个时期，一个看法是周代初年，在周朝还没有建立 的时候，周文王写成的。另一个时间是说它成书于西周的中 期，第三个时间说它写成于西周的末期。 周文王曾经被商纣王抓起 来，关在现河南一个叫羑里的 地方(现在汤阴境内)。八卦 由来已久，它已经在民间流传 了很长很长的时间，最后文王 把它加

篇一：如何用易经卜卦

工具: 3个硬币,一只笔,一张纸, 一本白话版《易经》

求神问卜,办法多多,首推《易经》,大名鼎鼎，作者周文王，解者孔夫子。不罗嗦了,学问再大，有用才是王道，今天，大家来分享一下如何用《易经》算卦。

NO.1 《易经》算卦是咋回事?

没算过卦,您总看过八卦图吧？八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短许多横线。

这些横线组成的图，叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）。 一条长直线“——”叫阳爻，中间断开的“-- --”叫阴爻。

《易经》中，共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。

《易经》呢, 相当于一本字典, 内容就是对这六十四卦挨个进行解释, 解释每个卦的叫卦词; 对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释, 这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们都不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷, 不过要记得带本白话版的。 算卦,基本上就是个查字典,

首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么意思。算卦的程序，简单说是这样子的：

首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个