方言与地方文化传承的现状

;穷过着火烧(屋子财产遭火劫)易过食碗水惊过遇着鬼 俏(势强)过王莽走到支辫直过箭猛(快)过纸影(皮影戏)担竹椅 以上举的都是“××过××”的句格，但已可略见一斑。 潮州方言中的佛教用语 唐代，佛教在中国开始盛行。即使是地处省尾国角的潮汕地区也受到影响，唐玄宗开元二十六年(即公元728年)在潮州市区中心的甘露坊建起了开元寺。开元寺的建成，标志了佛教在潮汕地区的正式传播。 佛教文化的传播，对潮汕文化的影响颇大，不仅从思想意识、风俗习惯对人们产生影响，甚至从潮汕方言中，我们不难看到这种影响的痕迹。试举数例。窥斑见豹。 心地，指心肠。在《大乘本生心地观经》卷八云：“众生之心，犹如大地。”唐释齐已的《移居西湖》诗：“只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。”后来就引申为心肠了。 人相，指人的面貌、品质、能力等诸方面。在佛家用语中偏指人的相貌、风度。《维摩诘经·讲经文》：“好个聪明人相全，忍教鬼使牛头领。”宋·陈善《们虱新话·读》法华经得相法《：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相俱足。” 众生，潮州方言是指牲畜。但佛家却用这个词来指一切有情欲生命的人和物。佛经中提到：“众生本体，即为法身。法身流转五道即为众生??”《法

;穷过着火烧(屋子财产遭火劫)易过食碗水惊过遇着鬼 俏(势强)过王莽走到支辫直过箭猛(快)过纸影(皮影戏)担竹椅 以上举的都是“××过××”的句格，但已可略见一斑。 潮州方言中的佛教用语 唐代，佛教在中国开始盛行。即使是地处省尾国角的潮汕地区也受到影响，唐玄宗开元二十六年(即公元728年)在潮州市区中心的甘露坊建起了开元寺。开元寺的建成，标志了佛教在潮汕地区的正式传播。 佛教文化的传播，对潮汕文化的影响颇大，不仅从思想意识、风俗习惯对人们产生影响，甚至从潮汕方言中，我们不难看到这种影响的痕迹。试举数例。窥斑见豹。 心地，指心肠。在《大乘本生心地观经》卷八云：“众生之心，犹如大地。”唐释齐已的《移居西湖》诗：“只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。”后来就引申为心肠了。 人相，指人的面貌、品质、能力等诸方面。在佛家用语中偏指人的相貌、风度。《维摩诘经·讲经文》：“好个聪明人相全，忍教鬼使牛头领。”宋·陈善《们虱新话·读》法华经得相法《：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相俱足。” 众生，潮州方言是指牲畜。但佛家却用这个词来指一切有情欲生命的人和物。佛经中提到：“众生本体，即为法身。法身流转五道即为众生??”《法

汉语方言与地域文化

方言是文化的载体，中国地大物博，历史悠久，各个地方都拥有其独特

的文化，随着时间的流逝，许多记载文化的事物都已消失或损毁，唯独方言在漫长的岁月中不断发展不断完善，时至今日仍然具有鲜明的地方特色，能彰显地方的文化。地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是一定地理范围内常用的交流沟通语言媒介，对地域的影响力也不言而喻。在长期的使用和改进过程中，除了发挥交流媒介的作用以外，方言也组成了社会生活链中的一个重要方面：丰富多彩的方言反映了丰富多彩的世界，方言的变迁折射出社会的变迁。所以，方言无疑是一笔丰富的文化遗产，对研究传统地域文化具有珍贵价值。

然而，时代总是在不断的革新中发展，在迎来新的事物的同时，一些旧有文化也在不可避免地流失。通用语言对提高国家信息化水平，增强各地经济文化交流，促进社会全民文化进步和推动国民经济健康发展有重要的作用。因此，任何一个国家，任何一个民族，在其实现工业化、现代化的进程中，都必须完成这样一个任务，就是普及国家通用语言。1956年1月28日，中央成立了由陈毅同志担任委员会主任的中央推广普通话工作委员会，同时国务院还做出决议，即于同年2月6日发出的《关于推广普通话的指示》，语言统一势在必行。 中国

学院编号： 0705 学校编号： 10447

聊城大学2012年 寒假社会实践调研报告

题目： 关于济南市红色文化现状、传承与保护的社会实践调查报告

作者：

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评委评分

评委 评委1 评委2 最终成绩 得 分

关于济南市红色文化现状、保护与传承的

社会实践调查报告

一、 摘要

2011年是中国共产党建立90周年。90年来，中国共产党励精图治，与时俱进，勇猛直前，不断腾飞。

从建立到今天，中国共产党碰到了无数的风风雨雨，最终先烈们用自己的身躯捍卫了中华民族的尊严，造就了今天。党的不怕艰难困苦的精神永存我心中。在这个特殊的时代背景下，我有感于革命先烈在面临生死抉择的时候的大义凛然和视死如归，正是他们的铮铮铁骨、钢铁精神，为我们树立了一面又一面不倒的旗帜。

回味历史，展望明天。是历史的选择让我们新一代展现更美好的

1

未来；是历史的选择让我们明白了新中国的光辉，所以我们要从我做起，掌握科学文化知识，永远跟党走，将来为国家的繁荣昌盛和民族的不断进步做出应有的贡献！

为了更好地了解和掌握当前山东省红色文化

“工匠精神”与文化传承的哀歌

古希腊及古罗马，手和星象学、哲学以及医学都有紧密联系；而在移动互联网、创新成为热词的今天，日益壮大的中产群体与价值多元的现代社群，正和危机四伏的公共环境、食品安全进行着旷日持久的对峙，人们对手作、手工产品的认同，从来没有像今天这么强烈过。

从“那些经过人与人之间的磨合与沟通之后制作出来、带有体温”的手工业到在机械复制与大生产技术带来的产品中，某种意义上说，也是文化传承的哀歌。

文化的世袭：从凡尔赛宫到金字塔的技艺和美学 史载，位于巴黎城西郊区十八公里处的凡尔赛宫，整个修建过程中动用了3000名建筑工人、6000匹马，修建了整整47年之久。1624年，法国国王路易十三以1万里弗尔的价格买下了117法亩荒地，把这片森林和沼泽荒地打造成了美轮美奂的世界奇迹。

阿美安教堂的大厅，夏尔特教堂的塔楼，兰斯教堂的雕像，以及巴黎圣母院的立面，被称为法国古代教堂建筑中的“四杰”。 巴黎圣母院的伟大，宗教魅力之外，还在于它全是用石材建成的。所以文学家雨果说，那可敬的建筑物的每一块石头，“都不仅是我们国家历史的一页，并且也是科学

和文化史上的一页。”

上世纪60年代末70年代初，西方从工业化向后工

《方言与中国文化》期末考试题返回

1.试题形式：期末测试题共20道选择题。2.考试范围：本课程1-6单元视频中的内容，以基础知识考核为主。3.考试时间：1个小时。4.尝试次数：期末考试只能尝试1次，请做好准备后再参加。5.考试截止时间：2015年6月17日00：00. 倒计时： 59:45 1单选(2分) 几个阶段？ A.

远古汉语、上古汉语、中古汉语和近代汉语四个阶段 B.

古代汉语、现代汉语、当代汉语三个阶段 C.

神话汉语、传说汉语和现代汉语三个阶段 D.

上古汉语、中古汉语、近代汉语和现代汉语四个阶段111111

汉语的发展是一个历史的过程，从《诗经》时代开始，汉语经历了哪

2单选(2分)

以下地名中，属于古代草市遗留的是 A.

湖南省衡东县草市1111 B.

江西省景德镇市 C.

湖北省武汉市 D. 山西大同市 3单选(2分)

目前，汉语方言分区的主要标准是 A. 词汇 B. 语法

C. 语音1111 D. 语用 4单选(2分) 东的移民主要来自 A.

黑龙江南部 B.

胶东半岛111 C. 河北北部 D. 内蒙古东部 5单选(2分)

辽宁方言分成明显的两块，这跟清代以来的移民有很大关系，进入辽

“沙发

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金融机构支持地方文化产业发展的现状与困境

作者：谢凯

来源：《金融周刊》2013年第13期

编者按：近些年来，我国陆续出台了诸多扶持文化产业发展的政策，文化产业获得了前所未有的蓬勃发展。今年，温家宝总理在政府工作报告中再次明确指出：“提高文化产业规模化、集约化、专业化水平，推动文化产业成为国民经济支柱性产业，促进文化大发展大繁荣”。在一系列政策扶持下，各地政府充分发挥各自优势，纷纷加大发展文化产业的力度，希望在目前国内经济受欧债危机影响传统产业面临巨大发展困难的背景下，将文化产业打造成新时期新的经济增长点。笔者以苏州地区文化产业发展的现状为例，阐述金融机构在支持地方文化产业发展方面取得的成绩，并就眼下地方文化产业发展中遇到的瓶颈提供一些解决方案。 党的十七届六中全会审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，首次将“文化命题”作为中央全会的议题。“十二五”规划中提出了推动文化产业成为国民经济支柱性产业以及增强中华文化国际竞争力和影响力、提升国家软实力的目标。这些都彰显了当下文化产业发展的战略意义，并成为当前

浅论传统礼仪文化的传承与创新

中华传统礼仪是中华民族文化的基因，其源于政治，与道德相结合，功能在于“齐民化俗”，作用于整个社会的治理。传统礼仪文化的创造性转化、创新性发展以及教育机制的发展，使得中国传统礼仪文化的当代价值得以实现。

中国传统礼仪文化的当代价值

礼仪文化可概括为，以礼仪为内核的人类的精神和物质体系的总称。中国传统礼仪文化是指五四运动前人们所遵守的各种礼仪规范以及与礼仪有关的各种物质和精神文化的总称。中国传统礼仪文化的当代价值主要有三方面。

第一，促进理想人格的形成。传统礼仪文化通过约之以礼、行之以礼以及重礼贵和，促进理想人格的形成。约之以礼强调以礼治国、以礼立身，重在为社会个体成长创造良好的环境；行之以礼则强调人们相处时要用礼和守礼，重在培养人们尊崇礼、安于礼、行依礼；重礼贵和重在强调以礼处理各种社会矛盾和纠纷，从而达到修己安人的目的。

第二，宣扬人类共同价值追求。西方国家向世界宣传的“普世价值”与我国宣扬的传统礼仪文化相似。传统礼仪文化中的诚信、尊重、和谐等都有效地向世界宣扬了中国人崇尚礼仪文明的精神追求，同时，其也对西方国家“普世价值”的传播形成了一定的推动力，进而使人类达成共同价值追求。

第三，弘扬孝文化。在全球人口老龄化

《方言与中国文化》期末考试题返回

1.试题形式：期末测试题共20道选择题。2.考试范围：本课程1-6单元视频中的内容，以基础知识考核为主。3.考试时间：1个小时。4.尝试次数：期末考试只能尝试1次，请做好准备后再参加。5.考试截止时间：2015年6月17日00：00. 倒计时： 59:45 1单选(2分) 几个阶段？ A.

远古汉语、上古汉语、中古汉语和近代汉语四个阶段 B.

古代汉语、现代汉语、当代汉语三个阶段 C.

神话汉语、传说汉语和现代汉语三个阶段 D.

上古汉语、中古汉语、近代汉语和现代汉语四个阶段111111

汉语的发展是一个历史的过程，从《诗经》时代开始，汉语经历了哪

2单选(2分)

以下地名中，属于古代草市遗留的是 A.

湖南省衡东县草市1111 B.

江西省景德镇市 C.

湖北省武汉市 D. 山西大同市 3单选(2分)

目前，汉语方言分区的主要标准是 A. 词汇 B. 语法

C. 语音1111 D. 语用 4单选(2分) 东的移民主要来自 A.

黑龙江南部 B.

胶东半岛111 C. 河北北部 D. 内蒙古东部 5单选(2分)

辽宁方言分成明显的两块，这跟清代以来的移民有很大关系，进入辽

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山西方言与山西文化

在中华方言大花园中，山西方言是最有价值、最为珍贵的一个品种。山西人说的山西话，即是山西方言。可以说，没有山西方言也就没有山西文化。

放之历史长河，山西方言与山西文化密不可分，山西方言与山西文化的关系确实源远流长。而以发展的眼光看，山西文化既靠文字传承，也靠语言（即方言）传承。可以肯定，没有语言的传承，山西文化是流传不到现在的。 山西方言中的古音

对照许多北方方言看，山西方言是最接近文言的方言，而文言是沟通现代人和古代人的桥梁和纽带，是高雅的语言！可以说，现在太原人、晋中人说的方言，就是当时唐朝人甚至是更久远的祖先说的话。在中华方言大花园中，山西方言是最有价值、最为珍贵的一个品种。

时代在变化，语言在变化，方言也在变化。而正是由于山西山川阻隔，地域封闭，经济自给自足，语言的变化相对较慢。因此，山西方言中保留古语音较多，古文化的含量较高，这是语言学界公认的事实。遗憾的是，今天我们对山西方言与古文字、古语音的对应关系，对山西方言中的古文化含量，认识还很肤浅。 彭真同志的家乡，曲沃县垤（dié）上村，今已属侯马市。垤就是个古音。还有一个古字，咥（dié），吃的意思。这个字，可能除了山西人在用，别