荆楚文化的典型代表

第十一届“世纪杯”参赛作品论文

品味灿烂荆楚文化

——对家乡文化旅游发展的调研

摘要

荆州是楚文化的发祥地、三国文化的传承地、水文化的汇集地，历史文化底蕴深厚。

然而，遗憾的是，荆州的这些旅游文化资源却没有得到很好的开发利用，转化为经济优势，相反，很多景点由于年久失修，缺乏相应的保护，已破败不堪。相对于其他城市而言，荆州从来不缺少旅游资源，但旅游业的发展却一直很缓慢。最近，笔者对荆州文化旅游发展进行了深入调研，得出了一些看法和建议。

关键词：荆州；文化旅游；发展；

Abstract

Jingzhou is the birthplace of Chu culture, the Three Kingdoms culture and water culture，has deep historical and cultural background. However, unfortunately, Jingzhou's cultural tourism resources are not developed and utilized well, into economic advantage, on

荆楚文化在现代包装设计中的传承—以楚凤纹饰为例

摘要：楚凤纹饰是荆楚文化的精华之一，它有着十分重要的地位，代表了独特的民族特色，渗透在人们生活的方方面面，也根植于人们的思想观念中。探讨楚文化中的凤纹艺术，再结合现代的包装设计，取之精华去其糟粕，不仅是对非物质文化遗产的保护，也是利于现代包装设计的发展。通创新后的纹饰，不但大大提升了产品的知名度，同时也使消费者满足了追求艺术的心理需要，体现荆楚历史、文化的永恒魅力，也使中国包装设计在国内和国际的市场上找到自己的准确位置，使取得同类产品的竞争优势。 关键词：楚凤、现代包装设计、传统纹饰

1．荆楚文化中楚凤纹饰的演化

中国纹饰有着悠久的历史及辉煌的成就，早在几千年前的新石器时代，先民们就在彩陶上运用表号化的龙凤图腾来装饰自己的生活，原始化的龙凤图腾作为最早的几何图案纹饰，镌刻在工艺美术史册的前页。楚文化作为一支绚丽多彩具有独特风格的南国文化，早在“战国七雄”年代，便取得了辉煌的成就，而凤纹则又是楚文化发展的精髓。楚人爱“凤”，是因为凤是真善美、尊贵和安详的象征。

商周时期的奴隶社会，凤的造型有点抽象，看上去像蛇也像龙，是一种经过想象变化而形成的神怪动物，它代表着神秘宗教与威慑王权出现在青铜器艺术作

荆楚文化在现代包装设计中的传承—以楚凤纹饰为例

摘要：楚凤纹饰是荆楚文化的精华之一，它有着十分重要的地位，代表了独特的民族特色，渗透在人们生活的方方面面，也根植于人们的思想观念中。探讨楚文化中的凤纹艺术，再结合现代的包装设计，取之精华去其糟粕，不仅是对非物质文化遗产的保护，也是利于现代包装设计的发展。通创新后的纹饰，不但大大提升了产品的知名度，同时也使消费者满足了追求艺术的心理需要，体现荆楚历史、文化的永恒魅力，也使中国包装设计在国内和国际的市场上找到自己的准确位置，使取得同类产品的竞争优势。 关键词：楚凤、现代包装设计、传统纹饰

1．荆楚文化中楚凤纹饰的演化

中国纹饰有着悠久的历史及辉煌的成就，早在几千年前的新石器时代，先民们就在彩陶上运用表号化的龙凤图腾来装饰自己的生活，原始化的龙凤图腾作为最早的几何图案纹饰，镌刻在工艺美术史册的前页。楚文化作为一支绚丽多彩具有独特风格的南国文化，早在“战国七雄”年代，便取得了辉煌的成就，而凤纹则又是楚文化发展的精髓。楚人爱“凤”，是因为凤是真善美、尊贵和安详的象征。

商周时期的奴隶社会，凤的造型有点抽象，看上去像蛇也像龙，是一种经过想象变化而形成的神怪动物，它代表着神秘宗教与威慑王权出现在青铜器艺术作

邀 请 函

尊敬的 女士/先生：

湖北省第十次党代会作出了建设“文明湖北”的重大战略部署，要求“坚持先进文化引领，努力建设文明湖北”。湖北要在构建战略支点、实现富民强省的征程上夺取新的更大成就，就必须在加强物质文明和政治文明建设的同时，着力抓好精神文明和生态文明建设，为富强湖北、创新湖北、法治湖北、幸福湖北提供精神动力、文化支持和生态保障。建设“文明湖北”理念的确立，预示着我省的文明建设和发展已经进入一个新的历史阶段。深厚的荆楚文化积淀、良好的生态资源、得天独厚的综合优势、如火如荼的发展态势，以及已经取得的丰硕的文明成果，都是我们建设“文明湖北”不可替代的坚实基础。

为了深入研讨荆楚文化、荆楚文化与文明湖北的相互关系、荆楚文化对于文明湖北建设的重要作用等相关课题，由中共湖北省委宣传部、湖北省文明办、湖北省政协文史和学习委员会、湖北省荆楚文化研究会联合举办的“荆楚文化与文明湖北学术研讨会”将于2013年12月下旬在湖北省武汉市隆重举行，鉴于您的学识和声望，我们真诚邀请您出席研讨会。会议有关事项如下：

一、有意参会的专家请填好回执单，并于11月15日前通过电子邮件或信函寄到湖北省荆楚文化研究会相关联系人。具体会期、地点与

2012年荆楚高校文化探访活动线路安排表

日期 时间 8:30—11:30 文化探访地点 华中农业大学 中南财经政法大学 主题 走进现代农业 齐聚华农 领略“钱”的魅力 探寻民族历史文化 领略“钱”的魅力 探寻民族历史文化 探寻水生生物世界 古建筑文化之旅 探寻水生生物世界 古建筑文化之旅 参与单位（排名不分先后） 武汉大学、华中师范大学、武汉理工大学、中科院武汉分院 中南民族大学、中国地质大学（武汉）、中南财经政法大学、华中农业大学 中南民族大学、中国地质大学（武汉）、中南财经政法大学、华中农业大学 武汉大学、华中师范大学、武汉理工大学、中科院武汉分院 中南民族大学、中国地质大学（武汉）、中南财经政法大学、华中农业大学 武汉大学、华中师范大学、武汉理工大学、中科院武汉分院 武汉大学、华中师范大学、武汉理工大学、中科院武汉分院 中南民族大学、中国地质大学（武汉）、中南财经政法大学、华中农业大学 14:00—16:00 4月21日 中南民族大学 中南财经政法大学 16:00—18:00 中南民族大学 中科院水生所 8:30—10:00 武汉大学 4月22日 10:00—11:30 武汉大学 14:00—17:00 华中师范大学 中科院水生所 走

《人大代表人民选》的典型课例（一）《人大代表人民选》的教学设计

教学分析

教学准备

教学流程

1

2

3

4

课堂小结:

让我们来回顾一下这节课所学的知识，列一下知识框架吧。 好，来参照我列

课堂巩固与检测

（略）

布置作业：

1.以“我的第一张选民证”为题，开展调查，访问自己的父母、

老师或参加过选举的人，请他们谈谈人民参加第一次人大选举的

情景和感受。

2.掌握直接选举的程序，课下几个同学模拟人大选举。

法律文库 选举程序 珍惜选举 1.享有选举权和被选举权人 的条件

2.不能享有选举权和被选举权人的条件

3.为什么剥夺一些人的选举权和被选举权 1.人大代表的级别及任期

2.直接选举的程序

1.选民应珍惜自己权利

2.我国选举的广泛性和真实性

人大

代表

人民

选

选民证

1.候选人的确定

2.人大代表产生的过程

选举时刻

1.选举权和被选举权的含义

2.法律为何要规定选举权和被选举权

3.公民的一项最基本的政治权利

课外辅导：

课余下班指导学生复习、纠正其认知误点、开展第二课堂，加深知

识的深化程度，培养学生学习该学科的兴趣爱好，面批学生作业，

根据信息反馈，来因材施教、转化后进生，深化德育等

设计理念：创造性地用教材教，而不是教教材。以学生为主体，教师为主导，力求每一个学生都有所发展，都有所收获。

板书设

我爱荆楚，只因我生长在你温暖的怀抱，一路花开，一路芬芳，一路花香。我情不自禁，一路轻歌曼舞，百遍千遍地在心里说：我爱荆楚！我爱荆楚！

我爱荆楚，我爱你青山绿水，我爱你人杰地灵，我爱你稻花飘香，我爱你富甲天下，我爱你每一个传奇故事，我爱你每一段辉煌历史。

我爱荆楚，爱你的一草一木，爱你的一颦一笑。

我爱绿林塞的古汉梯田，我爱空山洞的天然编钟，我爱惠亭湖的湿地闲鹤，我爱虎爪山的瀑布飞挂，我爱屈家岭精美的足鼎彩陶，我爱漳河水库缥缈的蓬莱仙岛。

多少次，风和日丽，十里画廊两岸走，我在美丽的鸳鸯溪漂流。多少次，梦中幻中，我缠缠绵绵，陶醉在如玉似翠的黄仙洞中，沧海桑田，流连忘返。多少次，我访古揽胜，痴迷于明显陵那璀璨夺目的金山银海，赏玩那晶莹剔透的美玉璞石，慨叹九曲御河、龙鳞神道。那金瓶形的外罗城，那琼海双龙琉璃影壁，让我悦目怡心，欲舍不能。

我爱荆楚，爱你在嘴边，爱你在心田。我爱你体白、透明如玉的大堰村桥米，我爱你松软清香、滋味甘美的纪山龙米”，我爱你增福添禄、营养丰富的钟祥长寿米”。我爱荆楚御米，为你哺育了明代嘉靖皇帝而自豪，而骄傲。

我爱荆楚，在每一次梦中恋你，在每一次晨起容妆的对镜中恋你。

当我徜徉在如诗作文如画的水乡山村，聆听当今莫愁

浅析周立波

周立波代表海派文化

这是一种活在民间的文艺，可能是下里巴人，但是今日的俗，可能即明日的雅。我们应懂得“雅从俗来”的道理。

周立波的海派清口，台上妙语横生，台下笑声不断。看他的表演，有一种耳目一新的感觉。久违了，那种搔到上海人心中痒处的会心感受，那种海派文化的“吃咖啡”的醇厚风味

滑稽回归它的本性来了。它的积极参与现实，它的贴近民情，它的地域文化出彩的语言，它的出自娱乐开心而广采民间素材的新鲜，它的调动话语幽默讽刺的战斗力。

“下里巴人”和“阳春白雪”

从现实出发，从生活出发，从当下出发，一句话，是说大众关心的话题，将大众的情绪表达出来，说直言真话，这是周立波“海派清口”得到接连不断笑声的源泉。

海派文化的一大特色，就是它主要的是大众文化，而不是贵族文化。海派文化当然也包容各种阶层需求，但我们的文化主要是为平民大众服务的。它的先进性，就在于民众的立场。因为只有人民，才是历史前进、文化发展的真正动力。

在大众文艺中，艺术才华是重要的，但更重要的是切近大众的痛痒。在海派文化中，“下里巴人”比“阳春白雪”更为需要。我们就是缺少这些民众中的俗文化。而赵本山、郭德纲、周立波就是代表着这些受民众欢迎的通俗文化。地方戏曲本来就属于群众的娱乐，如果我们考察地方

轮毂电机：分布式驱动系统的典型代表

分析报告

2018年1月出版

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正文目录

1、轮毂电机：分布式驱动系统的典型代表 ................................................................. 4 1.1、新能源汽车驱动系统：集中式是当下主流，分布式是未来趋势 ...................... 5 1.2、发展历程：美日研究较早，国内依靠并购引进国外先进技术 .......................... 8 2、轮毂电机驱动或是未来新能源车最具前景的底盘技术 ....................................... 10 2.1、轮毂电机优势显著，市场前景可观 .................................................................... 10 2.2、成本高、整车配套改造技术尚未成熟仍是制约轮毂电机产业化的主要原因 13 2.3、轮毂电机或率先在商用车领域推广，逐步过渡到乘用车市场 ........................ 14 3、轮毂电机行业竞争格局 ..........

五、《荆楚民居建筑风格》

1 湖北民居建筑风格

荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，湖北是荆楚文化的发祥地，位于中国内陆的长江中游地区，承北起南，联系东西，在与周边文化的频繁交流中形成丰富的文化形态；境内群山连绵，湖泊密布，物产丰富，高原山地丘陵平原俱存，自然环境变化多样。聚落类型包括血缘型、地缘型、业緣型以及特有的戍防型聚落。

湖北各地区建筑亦呈现不同的地域特征，鄂西南地区主要包括恩施土家族苗族自治州和宜昌的部分县市，是土家族和苗族人口分布最密集地区，传统民居以极富特色的木构干阑建筑——吊脚楼为主要形式。除原汁原味的吊脚楼外，也包括一些砖石与木构混合建筑，以及由此形成的聚落，如利川大水井李氏庄园和咸丰严家祠堂。

鄂西北传统民居集中分布在十堰地区竹山、竹溪、郧县、丹江口一带和襄樊地区南漳、谷城一带。选址多为有山有水的地段，建筑倚仗山体，坐北朝南。平面布局常为对称多路多进四合院式，与北方四合院不同，建筑围合，屋顶连为一体，院落均为天井院。保存较好的传统民居有翁家庄院、高家花屋、冯氏民居、柯家祠堂等。

江汉平原位于湖北中南部，传统民居集中于荆州和荆门地区，多为天井式、天斗式、天井天斗混合式，尤其天斗式建筑更是其他地区不多见的空间形式。保存较好的