古人称谓有谦称和尊称的区别前者是对

古人尊称谦称

敝人( 谦称) 碑职(谦称 ) 陛下(尊称 ) 寒舍(谦称 ) 拙荆( 谦称) 老身(谦称 )

令尊( 尊称) 另堂(尊称 ) 寡人(谦称 ) 足下(尊称 ) 鄙人( 谦称) 在下(谦称 )

不才( 谦称) 令郎(尊称 ) 令爱(尊称 ) 老朽( 谦称) 犬子( 谦称) 麾下(尊称 )

舍弟( 谦称) 尊府(尊称 ) 家严( 尊称) 家慈(尊称 ) 兄台( 尊称) 楼上的说的很对

古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。丫环在主子面前自称“奴婢”。百姓在官员面前说“小人”“贱民”。古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。所有这些都是古人对自己的谦

古代对帝王的尊称

中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。平时读书，搜集了一些。下面列出一些，供大家参考。 1、皇王：对君王的敬称，犹言大王。见于《诗经·大雅·文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。”朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。” 2、皇祖：帝王的祖先。明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。 3、皇辟：帝王的别称。《隋书·王劭传》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，盖谓至尊受命出为天子也。”

4、主：古代对国君的称呼。《商君书·君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。” 5、主上：臣下对国君的称呼。《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。”

6、主公：臣下对君主的称呼。《三国志·蜀志·法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。’ 7、主君：国君的别称。《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎？”

8、君：君主、天子。《尚书·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。” 9、君王：对帝王的称呼。《国语·吴语》：“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。” 10、人主：

古代对自己的谦称：

在下、敝人、不才、后学、末学、晚辈... 对对方的敬称：

大人、阁下、足下、台端、台甫、前辈... 〖谦称〗（1）表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。（2）古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。（3）古代官吏的自谦词有下官、小吏等。（4）读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。（5）古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。（6）其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、等；女子自称妾；

古代对自己的谦称：

在下、敝人、不才、后学、末学、晚辈... 对对方的敬称：

大人、阁下、足下、台端、台甫、前辈... 〖谦称〗（1）表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。（2）古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。（3）古代官吏的自谦词有下官、小吏等。（4）读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。（5）古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。（6）其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、等；女子自称妾；

古代对自己的谦称：

在下、敝人、不才、后学、末学、晚辈... 对对方的敬称：

大人、阁下、足下、台端、台甫、前辈... 〖谦称〗（1）表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。（2）古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。（3）古代官吏的自谦词有下官、小吏等。（4）读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。（5）古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。（6）其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、等；女子自称妾；

孩子是有区别的，但是只要你的孩子没到白痴水平，只要孩子能正常的走进教室上课，就能够做出重要的大事来。比如胡雪岩只上了两个月的学，但最后变成了最厉害的商人，而且还心怀大志，这就是很好的例子。

我是中国企业家协会的副会长，这个协会有一千多个企业家，北大清华复旦毕业的还不到二十个，剩下的全是普通高校毕业的，甚至还有的是农民、工人、大专生、中专生等等，但他们都成为了成功的企业家。所以教育只能决定人生的一部分，不能决定一切。

我们家长必须有一个本领，在任何情况下，既能督促孩子进步，又能保持孩子的自尊不受伤害。你要保证孩子得第一名高兴，得最后一名也高兴，让孩子觉得活在世界上很美好，培养孩子对于生命的热爱，是家长最重要的任务之一

给予适当鼓励，激发无限潜力——鼓励教育

只考了8分。物理老师找他谈话，让他好好学物理。学生说我不喜欢就是学不好，老师特别聪明，他告诉这个学生，别的同学都是60分及格，你下次只要考到9分就算及格。学生一想我随便划个勾就能及格，很容易，于是就答应了，结果下次考试考了28分。虽然28分，老师还是没有理由在全班面前表扬他，因为还是不及格的分数。这个老师很聪明，她让全班同学把上次的考试成绩和这次的成绩做一个减法，上次考了90

表示谦称和敬称的成语

1蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画

送到自己家里。蓬筚：即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。

2敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再

不好也值得珍惜。

3抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意

见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。

4贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让

学者或行家笑话。

5无功受禄：没有功劳而得到报酬。 6信笔涂鸦：形容字写得很坏。 7才疏学浅：见识不广，学问不深。

8德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。 9不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请

求）

10姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给

别人时常用此语以示保留）。

11笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。 12恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。 13望尘莫及：同对方相比，差之甚远。

14不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值

一提。

15班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。 比喻在行

古人的六芝:青芝,赤芝,黄芝,白芝,黑芝,紫芝与现代灵芝分类的辩证认识

文章关键词:灵芝,野生灵芝,六芝,赵继鼎,本草纲目添加时间：2010年1月6日来源：

灵芝从神话中的“瑶姬”化为“萄草”，又经过深化而出现了“六芝”，经历了相当长的时间，在东晋之前古籍中没有“灵芝”之说。“六芝”的出现无疑是古人对 芝类认识的发展。吴谱等在《神农本草经》和葛洪的《抱朴子》中主要根据颜色划分“六芝”。葛洪曰“赤者如珊瑚，白者如截脂，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者 如紫金。皆光明洞察，如坚冰也”。葛洪又按质地分“五芝，即石芝、木芝、肉芝、菌芝和草芝。”梁代陶弘景在《本草经集注》中也是依据色泽不同论述“六 芝”。明代李时珍则进一步从性味和药效功能进行“六芝”分类。

时珍曰“芝类甚多，亦有花实者，本草惟以芝标名，然其种属不可不识。”说明芝类众多，“六芝”只能是对当时知道的灵芝按六类标名，而不是六种。既然如此分类便有其代表种。不过我们今天很难用现代真菌分类学观点对每一类的代表种命以准确的拉丁学名。现在专家对“六芝”认识是一种群体概念，每一种所代表的一个群体。

中国科学院微生物研究所的赵继鼎教授曾多年从事灵芝等多孔菌的分类学研究，他根据

古人对年龄的称呼方式

1994年以前，国际上对年龄段的划分一般认同的是： 14岁以前为少儿，15岁至64岁为青壮年和逐渐进入的劳动年龄段（中国是到60岁）； 64岁以上为老年人。1994年以后，联合国世界卫生组织提出新的年龄分段： 44岁以下为青年人，45岁至59岁为中年人，60岁至74岁为年轻老年人， 75岁至89岁为老年人， 90岁以上为长寿老人。 心理学上一般的年龄分段： 1．童年。0岁—6岁(周岁，下同) (1)．婴儿期0－3周月；(2)．小儿期4周月—2.5岁;(3)．幼儿期2.5岁后—6岁

2．少年。7岁—17岁。(1)．启蒙期7岁—10岁;(2)．逆反期11岁—14岁; (3)．成长期15岁—17岁。

3．青年。18岁—40岁。(1)．青春期18—28岁; (2)．成熟期29—40岁; 4．中年。41—65岁。(1)．壮实期41—48岁; (2)．稳健期49—55岁；(3)．调整期56－65岁;

5．老年。66岁以后。(1)．初老期67—72岁；(2)．中老期73—84岁；(3)．年老期85岁以后。

古人对于年龄有着丰富的称谓，以对童年和老年的指称较多，性别区分主要在青少年时期。

一、襁褓

襁指婴儿的

概括起来说，引号的作用有四种：

一、表示引用的部分。文章中的人物对话或者是直接引用别人的话（或文章）用引号，为的是把他们和作者自己的话区别开来。 二、表示特定的称谓

三、表示特殊含义和需要着重指出的部分。文章中的某些词语具有特殊意义时，多用引号标明。 四、表示讽刺或反语。

区别特定称谓和特殊含义：

?特定称谓?是指在具体的语言环境中代指某一事物或人，具有某些特点的名称、简称等。比如：港澳台同胞都积极为?希望工程?捐款。而?特殊含义?是指在具体的语言环境中具有另外的意思，或产生了新的意思。比如：人民迫切需要的正是像你这样的?傻子?。特定称谓与其表达的意思有相通之处；特殊含义与其表达词语的本义完全不一样，所以称为?特殊?含义。 举例：

有一位老师在教学时想起前两天学校举行了?芬达杯?红领巾唱红歌的比赛，巨型的海报吸引了孩子们的眼球。他就借此引导孩子们发现。于是在分辨书本上四

句引号作用后，我又作了拓展：昨天我们看到海报上的?芬达杯?用了引号，这个引号有什么作用呀？学生说，这个引号表示特定称谓，因为是芬达饮料赞助的，所以用他们公司的名字冠名。老师表扬了这个孩子，顺势总结：?是啊，像这样表示具有某些特点的名称、简称、专用术语以及纪念日就是引号特定称