关于科学道德与学术诚信的纪录片

科学道德与学术诚信作业

《科学道德与学术诚信》学习心得

短短3个星期，科学道德与学术诚信这门课程就已结束。时间虽短，可是我却受益匪浅。通过江洋老师生动的授课，我对科学道德和学术诚信，有了更为直观深刻的了解。下面，请允许我谈一下自己的学习心得。

课堂上，江洋老师给我们播放了黄禹锡科研造假视频。通过视频，更让我们直观的感受到了科研造假的严重危害性。黄禹锡，1952年12月15日出生于忠清南道扶余郡，韩国著名生物科学家，曾任首尔大学兽医学院首席教授。他在干细胞领域的研究，一度令他成为韩国民族英雄、被视为韩民族摘下诺贝尔奖的希望。可是，如晴天霹雳一般，2005年12月，他被揭发伪造多项研究成果，韩国举国哗然。黄禹锡发表在《科学》杂志上的干细胞研究成果均属子虚乌有。 2009年10月26日，韩国法院裁定，黄禹锡侵吞政府研究经费、非法买卖卵子罪成立，被判2年徒刑，缓刑3年。

科研本身就是一件严肃以及认真的事情。对于研究生，学术固然重要，道德却更不容忽视。学术道德是治学的起码要求，是学者的学术良心，其实施和维系主要依靠学者的良心及学术共同体内的道德舆论。学术界不可一日无学术道德，否则歪风邪气便会乘虚而入，扰乱严谨科学的学术界。

学风浮躁是引起学术不端行为的重要原因，

科学道德与学术诚信作业

《科学道德与学术诚信》学习心得

短短3个星期，科学道德与学术诚信这门课程就已结束。时间虽短，可是我却受益匪浅。通过江洋老师生动的授课，我对科学道德和学术诚信，有了更为直观深刻的了解。下面，请允许我谈一下自己的学习心得。

课堂上，江洋老师给我们播放了黄禹锡科研造假视频。通过视频，更让我们直观的感受到了科研造假的严重危害性。黄禹锡，1952年12月15日出生于忠清南道扶余郡，韩国著名生物科学家，曾任首尔大学兽医学院首席教授。他在干细胞领域的研究，一度令他成为韩国民族英雄、被视为韩民族摘下诺贝尔奖的希望。可是，如晴天霹雳一般，2005年12月，他被揭发伪造多项研究成果，韩国举国哗然。黄禹锡发表在《科学》杂志上的干细胞研究成果均属子虚乌有。 2009年10月26日，韩国法院裁定，黄禹锡侵吞政府研究经费、非法买卖卵子罪成立，被判2年徒刑，缓刑3年。

科研本身就是一件严肃以及认真的事情。对于研究生，学术固然重要，道德却更不容忽视。学术道德是治学的起码要求，是学者的学术良心，其实施和维系主要依靠学者的良心及学术共同体内的道德舆论。学术界不可一日无学术道德，否则歪风邪气便会乘虚而入，扰乱严谨科学的学术界。

学风浮躁是引起学术不端行为的重要原因，

科学道德与学术诚信作业

1.所学专业在生态系统中的位置

一个生态系统，分为非生物环境和生物两大部分，其中生物分为生产者、消费者和分解者三种。作为科学生态系统，非生物环境，是我们现在所处的国家和社会环境，而各个学科，则在生态系统中扮演者不同的角色。上图是我所大概划分的各学科大概角色。其中，我所学专业为机械工程专业，车辆理论与技术方向，更具体点，就是车辆变速系统研究。这一专业，需要用到生产者（如数学、力学、材料学）提供的学科基础知识，因此在科学生态系统中，扮演消费者的角色。

2.将来的学术生涯中可能面临的道德冲突

我所学专业为车辆理论与技术，谈及车辆，不可回避的问题，就是现在热议的汽车尾气污染问题。车辆理论与技术研究，更多的是研究如何提高车辆的动力性能和经济性能，为了设计出性能优良的车辆，环保问题往往是最后或者不被考虑的，尤其是为军用车辆设计变速系统时，为了达到设计指标，环保问题是不被考虑，这必将给环境带来严重的污染。如何在设计任务和环境保护之间做出权衡，这将是我在未来的学术生涯中可能面临的主要道德冲突。

科学道德与学术诚信

结课论文

题目：科学道德与学术诚信学习心得

学院： 专业： 年级： 姓名： 学号：

科学道德与学术诚信学习心得

在这个信息大爆炸的时代里，各种各样的信息扑面而来。各个学科里面的知识也以我们难以想象的速度增长着。当我们身处其中，作为其中的一员，我们应当有基本的科学道德以及学术诚信。与思想道德比较，科学道德是我们在知识领域的一个原则，一个底线。在研究生入学的第一个学期就开设本课程，是非常有意义的。关于科学道德与学术诚信问题，在上完了本课程之后，我对于这个问题有了比较清晰地理解。

科学道德与学术诚信主要就是两部分内容。科学道德部分，主要是指科技工作者在科研活动中应遵守的道德规范、行为准则和应具备的道德素质。而学术诚信则有两层含义，其一是对待科学要讲求“诚”，其二是对待其他研究者及其劳动成果要讲求“信”。 一、科学道德

首先，提到科学道德，我们可以说，科学道德是学术诚信的前提条件，因为要做到学术诚信，首先要有科学道德。从课堂内容中，我们可以知道科学道德是科学共同体内部和科学工作者个人在从事科学研究和处理科研成果时的内在自我约束标准。在科学目的上，以追求真理性的认识和人类社会发展的整体

科学道德与学术诚信

结课论文

题目：科学道德与学术诚信学习心得

学院： 专业： 年级： 姓名： 学号：

科学道德与学术诚信学习心得

在这个信息大爆炸的时代里，各种各样的信息扑面而来。各个学科里面的知识也以我们难以想象的速度增长着。当我们身处其中，作为其中的一员，我们应当有基本的科学道德以及学术诚信。与思想道德比较，科学道德是我们在知识领域的一个原则，一个底线。在研究生入学的第一个学期就开设本课程，是非常有意义的。关于科学道德与学术诚信问题，在上完了本课程之后，我对于这个问题有了比较清晰地理解。

科学道德与学术诚信主要就是两部分内容。科学道德部分，主要是指科技工作者在科研活动中应遵守的道德规范、行为准则和应具备的道德素质。而学术诚信则有两层含义，其一是对待科学要讲求“诚”，其二是对待其他研究者及其劳动成果要讲求“信”。 一、科学道德

首先，提到科学道德，我们可以说，科学道德是学术诚信的前提条件，因为要做到学术诚信，首先要有科学道德。从课堂内容中，我们可以知道科学道德是科学共同体内部和科学工作者个人在从事科学研究和处理科研成果时的内在自我约束标准。在科学目的上，以追求真理性的认识和人类社会发展的整体

第一讲 科学精神、科研问题与挑战

一、科学精神及其内涵

我国最早论及“科学精神”的学者是任鸿隽先生。1916年，他在“科学精神论”一文中明确指出：“科学精神者何？求真理是已。”著名物候学家竺可桢在1941年所撰“科学之方法与精神”一文中提出了三种科学态度：一是不盲从，不附合，依理智为归，如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只问是非，不计利害；二是虚怀若谷，不武断，不蛮横；三是专心一致，实事求是，不作无病之呻吟，严谨毫不苟且。1996年中国科协主席周光召在全国科普工作会议上对科学精神的内涵又作了进一步的扩展：平等和民主，反对专断和垄断；既要创新，要在继承中求发展；团队精神；求实和怀疑精神。2011年，杜祥琬院士在南开大学面向青年学生作科学道德与学风建设报告时强调：科学的价值和使命在于追求真理、造福人类，这也正是科学精神的真谛；由科学精神派生的科学的理性精神，要求科技工作者以有利于社会为原则约束自己的行为；由科学精神派生的科学的实证精神，要求科学研究必须以唯真求实为原则，经得起实践检验，由科学精神自然导出了一系列的科学道德行为准则。

在国外关于“科学精神”的研究中，美国科学社会学家默顿（Robert Merton）的论述最为系统。1942年，默

电视纪录片与电影纪录片的区别

纪录片被誉为人类的“生存之镜”。在对客观现实的反映上，纪录片动态影像和声色并茂的优势是文字、

绘画和照相术等传统手段所难以比拟的，正因为如此，“真实”成为纪录片经典定义中不可或缺的词汇。但纪录片真的像镜子一样“真实”的反映了现实吗？不尽然。纪录片摄像时的开机时间、镜别和角度的选择，后期制作时的剪辑加工等工作，无不渗透了制作者个人的创作理念和表达欲念，所以，纪录片只是“创造性地处理现实”（格里尔逊语），只是“抓住现实地片断，将其有意义地结合起来”（维尔托夫语），它不是复制现实的一面镜子，而是面向现实的一条渐近线。

由于纪录片与现实的这种密切关系，它一度被赋予了“纪录时代进程”的宏大使命。在电影纪录片时代，几乎每个可预测的重要历史事件的发生都有摄影机的在场见证，同时也催生了像“飞翔的荷兰人”伊文思这样的时代重大事件纪录片导演。电视摄制技术出现以后，其简易和接受面的宽广的优势尽显无疑，它进一步把纪录片的内容做了横向的扩展和纵向的延深，业内人士认为，“电视业即使在最初几年对纪录片所作的贡献，就超过电影业60年的总和”。

电视纪录片来源于电影纪录片，而电影纪录片是与电影故事片相对立的，弗拉哈迪的《北方

篇一：中国纪录片

幻灯片1

中国纪录片

幻灯片2

? 纪录片是了解一个国家、社会和民族文化发展的最好渠道和方式。真实的纪录片

集纳起来所保留的就是一部人类文明史，它的珍贵价值是无法替代的。

幻灯片3

1958-1966

我国纪录片的发展历史 电视新闻片

初始形态

20世纪50年代,新闻属性 新闻专题片

特点：以“报道”方式记录当时的重大事件；每个月“两长八短”。“两长”指电视片或电视纪录片。 代表作：《珠江三角洲》、《长江行》、《欢乐的新疆》、《芦笛岩》、《战斗中的越南》、《英雄的越南南方人民》、《收租院》以及专为国际交换每年一次的“贺年片”等。 幻灯片4

中国纪录片发展历史

?

幻灯片5

我国纪录片的发展历史

20世纪60-70年代

特点：总体上题材面严重狭窄，艺术形式和手法僵化，公式化、概念化、形式主义之风盛行等。 代表作：《深山养路工》 《放鹿》 《三口大锅闹革命》 《泰山压顶不弯腰》等

20世纪70年代末——90年代初

纪录片的初步繁荣

特点：从题材内容到表现形式，迅速冲破极“左”的禁锢。 纪录片栏目化、系列化、长篇化

内容涉及人物、城市风光、民俗、宗教、民族、历史文化等，体裁出现了散文式、抒情诗式、音画式、调查报告式、报告文学等。 幻灯片6

中国纪录片发展历史

中国纪录片发展

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由纪录片的定义审视纪录片的真实性

作者：陈文耀

来源：《文艺生活·文海艺苑》2014年第12期

摘 要：真实性是纪录片的本质属性。但对于纪录片的真实性标准，国内外的学者意见不一。论文立足于国内外学者对纪录片的定义，探究对纪录片的真实性的不同认识，以期对纪录片的真实性有立体的理解和把握。 关键词：纪录片；定义；真实性

中图分类号：J952 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）36-0129-01

生活是一个变动不居的过程，因而对真实的认识也不是一成不变的。正如黑格尔强调的，“真实不是别的，而是一种缓慢的成熟过程，或是一系列必然的但又可以自行纠正的谬误，或是一系列不断自行修补和自行扩展的历程”。①纪录片的本质属性是真实性。但是，对真实性的理解却各有不同，这可以从学者们对纪录片定义的理解中看出来。立足于对纪录片的定义理解，能够对纪录片的真实性特征有更好的理解和把握。 一、无假定性的真实

真实是纪录片的基础。所谓无假定性的真实，是相对于艺术真实而言的。与故事片中的假定性的真实不

纪录片《探访古徐国》策划文案

● 简介：古徐国的概况

● 阐述：本纪录片的创作理念及社会文化价值 ● 基本内容

● 构想（摄制要求） ● 拍摄进度计划 ● 概算

一、 古徐国概况：

说起徐州，很多人都知道徐州自古是兵家必争之地，是古代州之一，都知道彭祖、刘邦、项羽以及后来的淮海战役。若提起徐国，起先知道的人们可就不是太多了。莫说普通百姓，即使我国的各类史书，其中关于徐国的记载，也只是些只言片语，零枝碎叶而已。

据史料记载，夏封若木为徐，以国为姓，至章禹亡于国，计1600余年、44代国君。编撰于清朝同治年间的《徐州府志》明确记载：“彭城郡，古徐国也。”在许多历史典籍上，也有“徐州因徐国而得名”的文字。徐国建于大禹治水之后，其鼎盛时期的疆域北至山东费县一带，南临长江北岸，比现在的淮海经济区还要大由于徐国在鼎盛时期与当时的西周抗衡，而文字记载又多以正统为史，所以古徐国在历史上受到不公正的待遇，不仅文字记载不多，研究的人也不多。但是，作为中国历史上存在1600年的古徐国，理应换回它应有的历史地位。

言及徐国史就不能不论及徐文化。从徐州市邳州戴庄乡梁王城遗址出土的24件徐国礼器可以看出：当时的徐国，在文学和科学技术

等诸方面，都已经远远的领先