永明延寿大师开悟偈

永明智觉禅师唯心诀

宋 延寿 撰

详夫心者。非真妄有无之所辨。岂文言句义之能述乎。然众圣歌咏。往哲诠量。非不洞明。为物故耳。是以千途异说。随顺机宜。无不指归一法而已。故般若唯言无二。法华但说一乘。思益平等如如华严纯真法界。圆觉建立一切。楞严含裹十方。大集染净融通。宝积根尘泯合。涅槃咸安秘藏。净名无非道场。统摄包含事无不尽。笼罗该括理无不归。是以一法千名。应缘立号。不可滞方便之说。迷随事之名。谓众生非真。诸佛是实。若悟一法。万法圆通。尘劫凝滞。当下冰消。无边妙义。一时通尽。深彻法源之底。洞探诸佛之机。不动微毫之功。匪移丝发之步。优游沙界。遍历道场。何佛刹而不登。何法会而不涉。无一相而非实相。无一因而非圆因。恒沙如来。焕若目前。十方佛法。皎然掌内。高低岳渎。共转根本法轮。

大小鳞毛。普现色身三昧。处一座而十方俱现。演一音而沙界齐闻。谈玄显妙。而不坏凡伦。千变万化。而未离真际。与三世佛一时成道。共十类生同日涅槃。击法鼓于魔宫。震法雷于邪域。履逆而自顺。处刚而自柔。临高而不危。在满而不溢。可谓端居绝学之地。深履无为之源。入众妙之玄门。游一实之境界。无一法本有。无一法始成。泯中边绝。前后印同。异一去来。万境齐观。一际平等。明知三宝常现我土。不烧梵音恒闻慧光。

永明智觉禅师唯心诀

宋 延寿 撰

详夫心者。非真妄有无之所辨。岂文言句义之能述乎。然众圣歌咏。往哲诠量。非不洞明。为物故耳。是以千途异说。随顺机宜。无不指归一法而已。故般若唯言无二。法华但说一乘。思益平等如如华严纯真法界。圆觉建立一切。楞严含裹十方。大集染净融通。宝积根尘泯合。涅槃咸安秘藏。净名无非道场。统摄包含事无不尽。笼罗该括理无不归。是以一法千名。应缘立号。不可滞方便之说。迷随事之名。谓众生非真。诸佛是实。若悟一法。万法圆通。尘劫凝滞。当下冰消。无边妙义。一时通尽。深彻法源之底。洞探诸佛之机。不动微毫之功。匪移丝发之步。优游沙界。遍历道场。何佛刹而不登。何法会而不涉。无一相而非实相。无一因而非圆因。恒沙如来。焕若目前。十方佛法。皎然掌内。高低岳渎。共转根本法轮。

大小鳞毛。普现色身三昧。处一座而十方俱现。演一音而沙界齐闻。谈玄显妙。而不坏凡伦。千变万化。而未离真际。与三世佛一时成道。共十类生同日涅槃。击法鼓于魔宫。震法雷于邪域。履逆而自顺。处刚而自柔。临高而不危。在满而不溢。可谓端居绝学之地。深履无为之源。入众妙之玄门。游一实之境界。无一法本有。无一法始成。泯中边绝。前后印同。异一去来。万境齐观。一际平等。明知三宝常现我土。不烧梵音恒闻慧光。

蕅益大师净土选集

蕅益大师净土选集—诗偈



灵峰蕅益大师著

狮山净业学人会性敬辑



大势至法王子念佛三昧颂

净社铭

阿弥陀佛像赞（九首）

西方三圣像赞

云栖和尚莲大师像赞（三首）

沈母金太孺人往生赞 有引

佛说阿弥陀经塔赞

卓无量普观图赞

西斋净土诗赞

自像赞（三十三首今录念佛像赞六首）

净土偈（十四首）有序

赠参己

答初平发愿偈

赠顶瞿师掩关念佛

赠庄圣西

赠耦西

赠魏国徐燕超居士

五戒歌—示憨月

示马光世

丙戍中秋怀净土

挽旅泊大德

示豁一

利济寺禅堂放生念佛社偈 有序

示宝树

独坐书怀（二首）

病中口号

病间偶成

大病初起求生净土（六首）

甲午除夕

乙未元旦（二首）



大势至法王子念佛三昧颂



服尽轩岐百草丸 阿伽一味信神丹

五宗八教横罗列 未死偷心孰肯飧



净社铭



持戒为本 净土为归 观心为要 善友为依



阿弥陀佛像赞（九首）



一



一指光，周法界；十念成，皆自在。感应道交，生佛无碍。讨甚自性弥陀，只此岂属心外。



二



光明寿量无伦匹 慈眼悲心彻底呈

只手长舒尘点劫 一般也是惜儿情



三



观常作佛 佛常在观 心想遍知 同条共贯



四



如来法界藏身 遍入众生心想 譬如月印千江 一切有目同仰

若欲离此觅真 何异舍声索响 总云者个便是 依旧无端成两



五



极乐大圣

古来佛教认为学习赞呗有许多功德：一能知佛德深远，二体制文之次第，三令舌根清净，四得胸藏开通，五则处众不惶，六乃长命无病唱念”。唱念的内容，除《水陆道场仪轨》及《瑜伽焰口》等属于应赴佛事外，古德赞颂多于课诵、祝延等举唱。一般最流行者是六句赞及八句赞等。六句赞是南北通行的赞词，其赞山六句二十九字构成，故称六句赞。八句赞系由八句赞词构成，多于诵经之后法事中间唱之，亦称为大赞。如《三宝赞》（有佛宝、法宝、僧宝三赞）、《弥陀佛赞》、《药师佛赞》等，都以八句构成。都是佛寺僧众于佛诞、安居等常唱的名赞。唱念方法的记谱法，只用点板，以铛铪等敲唱。其音量之大小、音阶之高低及旋律过门等，均依口授。 所有讚偈主要用于三方面：讲经仪式、朝暮课诵、道场忏法等佛事。

一、戒定真香

戒定真香。樊起衡天上。弟子虔诚。热在金炉上。顷刻纷纭。即遍满十方。昔日耶輸。免难消灾障。 南无香雲蓋菩萨摩诃萨（三称） 二、炉香讚

炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无云来集菩萨摩诃萨（三称） 南无莲池海会佛菩萨（三称） 三、寶鼎讚

宝鼎热名香。普遍十方。虔诚奉献法中王。端为世界祝和平。地久天长。端为世界祝和平。地久天长。 南无香雲蓋菩萨摩诃萨 （三称）

开经偈

念经前所念诵的四句偈，其偈文是“无上甚深微妙法，百千万

劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”

我们翻开经典都会看见一首开经偈，这一首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看，那个时候皇帝是唐朝武则天。武则天看到这部经非常欢喜，就题了这四句“开经偈”。这四句偈实在做得太好了，以後许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法；一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满，武则天题的四句偈。因体会经义的玄妙希有，非常地欢喜，故有感而发写下开经偈。 解释

「无上甚深微妙法」，这是赞扬佛法的教理无上甚深，无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。

「百千万劫难遭遇」，常说「人身难得，佛法难闻」，今世舍了人身，来生是否还能再来做人那就难保了。一切要看我们现在所造的是什么业，万一造了恶业，很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道，根本没有机会闻修佛法，得道解脱。

「我今见闻得受持」，既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，从现在开始要好好地追求与研究佛法，依照佛的教法来奉行与修持。 「愿解如来真实义」，学佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、

诗词格律与欣赏 杨永明 课程评价 返回

《诗词格律与欣赏》期末考试（20）

姓名： 班级：默认班级 成绩： 100.0分

一、 单选题（题数：50，共 50.0 分） 1以下哪位文人调侃过白居易的姓名？（）（1.0分）1.0 分 A、 顾况 B、 杜甫 C、 李白 D、 王维

我的答案：A

2“尽信书，不如无书”中的“书”是指（）。（1.0分）1.0 分 A、

《大学》 B、

《中庸》 C、

《诗经》 D、

《尚书》 我的答案：D

3王昌龄的《出塞》中“不教胡马度阴山”中的“教”，正确的读法应该是（）。（1.0分）1.0 分 A、 jiāo B、 jiáo C、 jiǎo D、 jiào

我的答案：A

4“惶恐滩头说惶恐“中的“惶恐滩”位于（）。（1.0分）1.0 分 A、 江西 B、 江苏 C、 浙江

D、 湖北

我的答案：A

5“山居秋暝”的“暝”是指以下哪个时间段？（）（1.0分）1.0 分 A、 黎明 B、 半夜 C、 黄昏 D、 清晨

我的答案：C

6杜甫《春望》的“国破山河在”中，（）是入声字。（1.0分）1.0 分 A、 国 B、 破 C、 河 D、 在

我的答案：A

7七言诗产生于哪个朝代？（）（1.0分）1.0 分

于永正大师执教《爱如茉莉》课堂实录

整理：聊城莘县明天小学 鞠 明

前言：2012年12月20日，全国著名小学语文教育专家、特级教师、聊城市教育局特聘学术顾问于永正老师莅临聊城莘县指导语文教学工作。他执教的《爱如茉莉》令在座的听课老师为之震撼，他和蔼可亲的教态、循循善诱的引导、精妙绝伦的课堂语言，让我们尽情领略了大师的风范。回味于老师的课堂，可真是“平淡无奇处，茉莉幽香来……”

现将于老师的课堂实录整理如下，以供我市广大小学语文教师学习。

（主持人介绍于老师后）

师: 刚才主持人说的话不能全信。不过有一点可以信，我确实姓于，叫于永正。（学生大笑）我们是老乡，山东人，在江苏工作。我们今天一起学习一篇下册的课文叫“爱如茉莉”。下面抬起手来，我们一起写课题。

师：咱们一起读一读课题。（生大声齐读）

师：读书声音要小一点，小一点有味道，下面开始读。（生小声齐读）我知道你们预习的一定很充分，非常的充分，我猜的对不对。 生：预习了。

师：考大家一个字。（板书“嗔”）读什么？ 生：嗔（ chēn ）

师：再加一个字。（板书“嗔怪”嗔字上加点）解释一下什么意思？

生：带点字的意思是在上面加上注音。（全场哄笑） 师：怪我，没说清要求。我是让大家解释一下字的意

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《诗词格律与欣赏》期末考试（20）

姓名： 班级：默认班级 成绩： 100.0分

一、 单选题（题数：50，共 50.0 分） 1以下哪位文人调侃过白居易的姓名？（）（1.0分）1.0 分 A、 顾况 B、 杜甫 C、 李白 D、 王维

我的答案：A

2“尽信书，不如无书”中的“书”是指（）。（1.0分）1.0 分 A、

《大学》 B、

《中庸》 C、

《诗经》 D、

《尚书》 我的答案：D

3王昌龄的《出塞》中“不教胡马度阴山”中的“教”，正确的读法应该是（）。（1.0分）1.0 分 A、 jiāo B、 jiáo C、 jiǎo D、 jiào

我的答案：A

4“惶恐滩头说惶恐“中的“惶恐滩”位于（）。（1.0分）1.0 分 A、 江西 B、 江苏 C、 浙江

D、 湖北

我的答案：A

5“山居秋暝”的“暝”是指以下哪个时间段？（）（1.0分）1.0 分 A、 黎明 B、 半夜 C、 黄昏 D、 清晨

我的答案：C

6杜甫《春望》的“国破山河在”中，（）是入声字。（1.0分）1.0 分 A、 国 B、 破 C、 河 D、 在

我的答案：A

7七言诗产生于哪个朝代？（）（1.0分）1.0 分

古来佛教认为学习赞呗有许多功德：一能知佛德深远，二体制文之次第，三令舌根清净，四得胸藏开通，五则处众不惶，六乃长命无病唱念”。唱念的内容，除《水陆道场仪轨》及《瑜伽焰口》等属于应赴佛事外，古德赞颂多于课诵、祝延等举唱。一般最流行者是六句赞及八句赞等。六句赞是南北通行的赞词，其赞山六句二十九字构成，故称六句赞。八句赞系由八句赞词构成，多于诵经之后法事中间唱之，亦称为大赞。如《三宝赞》（有佛宝、法宝、僧宝三赞）、《弥陀佛赞》、《药师佛赞》等，都以八句构成。都是佛寺僧众于佛诞、安居等常唱的名赞。唱念方法的记谱法，只用点板，以铛铪等敲唱。其音量之大小、音阶之高低及旋律过门等，均依口授。 所有讚偈主要用于三方面：讲经仪式、朝暮课诵、道场忏法等佛事。

一、戒定真香

戒定真香。樊起衡天上。弟子虔诚。热在金炉上。顷刻纷纭。即遍满十方。昔日耶輸。免难消灾障。 南无香雲蓋菩萨摩诃萨（三称） 二、炉香讚

炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无云来集菩萨摩诃萨（三称） 南无莲池海会佛菩萨（三称） 三、寶鼎讚

宝鼎热名香。普遍十方。虔诚奉献法中王。端为世界祝和平。地久天长。端为世界祝和平。地久天长。 南无香雲蓋菩萨摩诃萨 （三称）

第一章

3、现代发电机组中，用压力测量仪表在四个地方测量，读数分别为：表压25.6MPa、表压0.65MPa、表压3kPa、真空度98kPa，当时大气压力为101.3kPa，求所测四个地方的绝对压力。 解答：

p1=pb+pg1=0.1013+25.6=25.7013MPa

p2=pb+pg2=0.1013+0.65=0.7513MPap3=pb+pg3=101.3+3=104.4kPap4=pb-pv4=101.3-98=3.3kPa

4、西方国家经常使用华氏度作为温度单位，例如测量到某人的体温为100℉，请求出对应的摄氏温度，并判断100℉的体温可能吗？。 解答：

55t?(f?32)?(100?32)?37.78?C

995、我国进口发电机组中经常会用到一些不是整数的参数，例如发电机组出口蒸汽温度设计值为538℃，请求出对应的华氏温度，并分析为什么会出现非整数的温度。

pb20mmp解答：

99f?t?32??538?32?1000.4?F

556、用内充水银的U形管压力计测量压力，管内出现以下两种情况：一为水银柱中出现20mm高的空气泡，二是水银柱中混入了水，形成一个20mm高的水柱，请求出两种情况下的