佛家思想追求的是

佛道

BBC做的关于佛祖的纪录片。采用扮演的形式，像模像样的。我也不晓得它的解析对不对，因为对佛家研究不深。不过佛教的确不像一个宗教，它的思想其实是超脱的，也没有神，其实也不崇拜偶像。确实，倘若释迦牟尼活到今日，看到寺庙、佛像等等，一定大摇脑袋。到中国的寺庙转转估计要撞墙。

基本上是这样的，印度人相信轮回，每个轮回皆有生老病死，无限的痛苦，再循环。释迦牟尼原本是个王子，养尊处优，一日外出旅行，看到衰老，看到疾病，看到死亡，顿觉原来这一切没人逃得掉，且还要一直承受，于是痛苦万分。

他后来修行，也是过了蛮长时间的，结论是，痛苦来源自欲望，而欲望来源自肉身。他曾经苦行，让肉身受苦，而心灵的修养可以达到一种无杂念的祥和，但仍然无法得到解脱，仍然会轮回之类。有一次发现一个老人弹琴，琴弦过紧或过松都无法弹出美妙的音乐，于是发现了一条中庸和谐（- -||）之路。

然后他静坐呀静坐，在思想中与魔鬼（不同于撒旦之类的，其实是没有实体的）斗争什么的，莲花飘落……到达一个虚无的思想境界，完全没有欲望贪念仇恨和妄想，由此消除了一切转世的因由。菩提树下七天，最终涅磐（nirvana），其实就是在那种状态下死亡，但是不再轮回，到了无上智慧和极乐世界。 看着似乎有道理，也很

懂你，是我不变的追求

——湖北省第12届小学数学中青年教师优质课竞赛评课

黄冈武穴 涂玉霞

取了这么一个浪漫而诗意的题目，是因为来到襄阳这座文化古城，沾了些文化气息，在耳濡目染中居然也想低吟清唱了。感谢刘莉老师给我与大家交流的机会，感谢15位教师带给我们的精神大餐。

这让我想起了著名诗人卞之琳《断章》的诗句：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。课堂上，老师和学生在共同创造着风景，我们所有的听课老师何尝不也是一道最美丽的风景线。

本次赛课活动，15位教师讲了7个教学内容，通过同课异构的方式让我们明白这样一个道理：基于自己的课堂、基于自己的理解，对待同一个教材内容，教师可以有不同的选择，其实这是有异曲同工之妙的！就如著名社会学家费孝通所说：各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。

这两天，大家听课的热情高涨，自从组委会公布我的手机号后，我的手机短信爆满，共收到了178条短信。有对讲课教师的溢美之词，也有疑惑或者建议。因为时间关系，我不能一一回复。下面，我结合大家的观点以及我对这些课的理解，做一个简单的评价。

武汉小学高泓老师受到了听课老师的热捧，盛赞他的形象

和语言可与主持人、播音员媲美。他的课《解方程》

思想汇报

敬爱的党组织：

恳请党组织给予批评、帮助 此致 敬礼！

署名： 汇报人XXX 日期： XXXXXXXX

大学生入党积极分子思想汇报（一） 尊敬的党组织:

成为入党积极分子已经一年了，我对党的知识有了更深刻的了解，增强了党性知识，也更加明确了作为一名入党积极分子，不仅要解决组织上入党的问题，更要解决的是思想上入党，行动上入党的问题。

在精神上，人必须要有信仰，没有坚定信仰的人，他的大脑是死的;没有坚定的信仰，人就没有属于自己的人生价值观。人只有拥有正确坚定的信仰，才拥有强大的精神力量，才能决策果断而气势博大，直觉明锐而可靠，意志坚定而顽强!一个恩要活在世上，要实现自己的价值，也不能没有追求。一个人只有建立了自己人生道路上正确理想航灯，才不全于使自己人生轨迹偏航，才不全于造成遗憾终生的错误。而作为积极份子的我，就把中国共产党作为自己的信仰，把最终实现共产主义作为自己的追求。因为中国共产党是中国各族人民的忠实代表，党的根本宗旨就是全心全意为人民服务，这是党全部工作的出发点和归宿。加入共产党是为了实现共产主义伟大理想，为了更好的服务广大人民群众，是在党的基本路线，方针和政策的指导下，把共产主义远大理想和精神统一起来，

篇一：佛家经典禅语

佛家经典禅语 1、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 2、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 3、一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。 4、你在赖床，他在锻炼，所以他比你健康；你应付上班，他用心工作，所以他成了你领导；你在完成今天计划，他在策划明年计划，所以他比你掌握更多先机；你在找借口，他在解决问题，所以他比你事业有成；你在消费，他在理财，所以他比你更富足；你在算计自己利益，他在考虑对方利益，所以他比你更加有人脉。 5、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 6、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 7、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 8、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。 9、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 10、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力

　　佛说，世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。小编为大家整理了佛家的经典语录，喜欢的可以看下，欢迎大家的查阅。

　　【1】：在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。

　　【2】：心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。

　　【3】：佛曰：我执，是痛苦的根源。

　　【4】：禅语梵音间，前尘旧事中， 灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。 若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。 你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。

　　【5】：凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重!

　　【6】：【禅语】1、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。2、身做好事，言说好话，心存好念。3、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。4、君子相交，随方就圆，无处不自在。5、示弱而不逞强，示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。

　　【7】：很多时候，我想

篇一：树叶的离开,是风的追求,还是树的不挽留

树叶的离开，是风的追求，还是树的不挽留

一个人走路，一个人哼歌，一个人生活，一个人学习，一个人笑，一个人哭，一个人在这 转眼间，小学六年的光阴已经从我手中溜去，出现在眼前的，是一个陌生的大门，陌生的称号，陌生的城市一六八中学，合肥市

当拿到录取通知书的那天，心里有抑制不住的兴奋，也有控制不住的悲伤合肥，一个多么陌生的城市，陌生的面孔，陌生的老师，陌生的同学，父母不在身边，忽然感到无限的孤寂、恐惧向我袭来

依偎在母亲怀里低声哭泣，是舍不得，终究是不舍这个家，这个我已经待了12年的家，可在三个月后的今天，我就要离家而去，去那个人生地不熟的地方

不想去，想多在母亲身边待三年，不想那么早离开父母，可是一六八是我梦寐以求的地方，多少人想去，多少人没去上哭着抹着要去，而我，光明正大的考上了，有了入学资格，却在这节骨眼上犹豫了

露露，先说好，到那里可不许想家，你要是又哭又抹的，谁去接你，亳州离合肥那么远 妈还没说完我想说的话，嗓子就不允许我说下去了，眼眶又湿润了，又开始哽咽了我真没用！我真脆弱！我太不坚强了！我太没有独立自主的能力了！我在心里骂着自己，可眼眶里还是不断的涌出泪水母亲把我搂在怀，抚摸着我的脸颊，这时，我仰头，

篇一：中国佛学禅语十大经典

中国佛学禅语十大经典

经典一：一切皆为虚幻。

语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是童话。《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

经典二：不可说。

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只

摘要：道家与佛家是不同的派别，但二者在中国的发展互相影响、排斥和融合，佛、道中有一些共同的意向，虽然二者在用词上看似有相同之处,但实质上有很大的不同。关注这些意向的异同可以从一个新的角度认识佛、道之间的关系。

关键词：道家、佛家、意象、异同

道家与佛家是不同的派别，但二者在中国的发展互相影响、排斥和融合，佛、道中有一些共同的意向，虽然二者在用词上看似有相同之处,但实质上有很大的不同。关注这些意向的异同可以从一个新的角度认识佛、道之间的关系。下面对佛家与道家的一些常见的意向进行分析：

一、荷之意象

莲花是佛门圣物,具有“出淤泥而不染”的寓意;在道教中,荷花的地位也是鲜出其右者,充满了祥瑞色彩。

印度佛教是着重探求解脱人生苦难的宗教,其基本的理论模式是: 此岸———渡达———彼岸。“此岸”即现世,是苦海;“彼岸”即来世,是佛国。在印度佛教中“, 彼岸”被描绘成一个美妙的世界,如《华严经》就精细地描绘了“莲花藏”世界;而佛教所宣扬的解脱、渡达过程是从此岸到彼岸、从尘世到净界的过程,则恰似莲花从淤泥中生。所以,佛经中常用莲花为比喻,如《大智度经·释初品中尸罗波罗密下》:“譬如莲花出自淤泥,色虽

摘要：道家与佛家是不同的派别，但二者在中国的发展互相影响、排斥和融合，佛、道中有一些共同的意向，虽然二者在用词上看似有相同之处,但实质上有很大的不同。关注这些意向的异同可以从一个新的角度认识佛、道之间的关系。

关键词：道家、佛家、意象、异同

道家与佛家是不同的派别，但二者在中国的发展互相影响、排斥和融合，佛、道中有一些共同的意向，虽然二者在用词上看似有相同之处,但实质上有很大的不同。关注这些意向的异同可以从一个新的角度认识佛、道之间的关系。下面对佛家与道家的一些常见的意向进行分析：

一、荷之意象

莲花是佛门圣物,具有“出淤泥而不染”的寓意;在道教中,荷花的地位也是鲜出其右者,充满了祥瑞色彩。

印度佛教是着重探求解脱人生苦难的宗教,其基本的理论模式是: 此岸———渡达———彼岸。“此岸”即现世,是苦海;“彼岸”即来世,是佛国。在印度佛教中“, 彼岸”被描绘成一个美妙的世界,如《华严经》就精细地描绘了“莲花藏”世界;而佛教所宣扬的解脱、渡达过程是从此岸到彼岸、从尘世到净界的过程,则恰似莲花从淤泥中生。所以,佛经中常用莲花为比喻,如《大智度经·释初品中尸罗波罗密下》:“譬如莲花出自淤泥,色虽

思想，是不过时的美丽

核心提示：当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。

当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。

甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿牵绊于尘世，就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，这就是思想。

思想，是不过时的美丽。在现实生活中我们会遇到这样或那样的挫折，困难和不安，我们在某一个时间段会觉得我们愧疚我们的父母太多太多，在残酷的竞争中我们离梦想还是遥不可及。或许是在某一场竞技中不小心事务而让我们无法弥补的遗憾，或许是因为某一个原因让我们错过了通向大学的殿堂，或许在大学毕业后因为一分之差我们被拒绝在公务员的大门之外??。

因为我们是人，如果你遇到这样或那样的事情，我们不可能真正的超脱物外，感到沮丧时请记住——思想，是不过时的美丽。在云南新华电脑学院的学生中，有许多就是经历了高考和中考落榜生，有些甚至是下岗的职工，他们受到了生活的打击，当他们丧失对生活的信心，他们在经历了失败后，选择了云南新华。因为云