古人谈读书赵志祥教学实录

2012 长沙

赵志祥《伯牙绝弦》课堂实录（2012 长沙）

执教者：赵志祥 整理人：徐昕

第一课时

一、课前交流

师：你们是什么学校的学生呀？（桐梓坡）我认识一个苏东坡，希望大家能沾上一点苏东坡的仙气。知道我是谁吗？（赵老师）能响亮地喊我一声吗？能深情的喊我一声吗？能亲切地喊我一声吗？

二、如题（出示标题）

师：一起读！（伯牙绝弦）同学们，老师问你们一个问题，大家读得这么好是不是老师提前给大家在班上不断说，是xian，而不是xuan，不要读错啦。说实话，我不告诉你们老师。

生：是的。

师：老师要表扬你们，全班这么多人，居然没有一个人把这个字读错。行， 这就是咱们今天说的课题。

三、出示伏羲图片

师：知道他是谁么？

生：伏羲

师：那你们又知道伏羲是谁吗？(不知道) 大家知道在原始社会咱们人都是不穿衣服的，是这个伏羲发明了衣服。

（出示八卦图）

师：这个又是什么，知道么？（八卦）是呀，八卦也是伏羲发明的。牛吧！那么，伯牙弹的琴，被伯牙摔碎的琴，也是他发明的。

（出示瑶琴图）

师：给大家看看伏羲是怎样发明瑶琴的？（出示文字）哪位同学来挑战挑战？（生答）

师：非常了不起，完全没有预习过，就能读得这般流利。想听听它的声音吗？声音到底有那么美妙吗？还如天籁。（生：想）你们现在也许觉得还不

【课堂实录】

谈读书

授课时间：2014年10月28日 授课地点：宁波市兴宁中学301班 执教者：范信进

师：上课！同学们好！ 生：老师好！ 师：同学们真精神！

生：老师真精神！

师：谢谢。同学们请坐。首先，老师想问同学们一个很简单的问题：你们爱聊天吗？

生（齐）：爱。

师：聊天也叫谈天，它是我们日常生活中的重要部分。那么同学们平时在课后、在寝室都谈些什么话题呢？

生：学习。 生：生活。

生：新闻，衣服，美食。 生：老师，同学。

师：从同学们的表达中，老师感受到同学们的课后生活也是丰富多彩、充满生活情趣的。现在假如你功成名就了，兴宁中学的校长请你回母校开个讲座，给你的话题就是“谈读书”，围绕这个话题，你会谈哪些方面的内容呢？

生：读哪些书。 生：读书的作用。 生：读书的利弊。 生：读书与人生。 生：读书与做人。

师：老师仿佛听到了同学们精彩的讲座内容。其实每一个人对这个问题的答案都不尽相同。今天我们“请”到了英国著名哲学家、作家培根来为我们“谈读书”。那么，培根又会谈哪些方面的内容呢？请一位同学朗读课文，其它同学找出答案。

（没人举手??）

师：这位同学，请你推荐一个人来朗读。推荐谁？ 生：我后桌的男生。 师：为什么

一

论语——孔子

知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。

默而识之，学而不厌,诲人不倦。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

译文:

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

天资聪明而又好学的人，不以向地位道自己低、学识道自己差的人请教为耻。

默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

我并非生来就有知识的人，只是爱好古代文化，勤勉敏捷地去探求知识的人罢了。

学习起来就像老赶不上一样，还生怕把学到的东西又丢掉了。

我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，但是并没有益处，这样还是不如去学习啊。

二

宋——朱熹

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?

译文:

我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

《匆匆》教学实录与评析

执教：赵昭

评析：郑丹刘颖靳然

一、风趣识记，自然无痕导课

师：同学们，很高兴见到你们，在上课前，我先教你们背一首小诗，小诗有三节，每节有四句，我一次说一节，说完就请你们来背诵，你们敢接受这个考验听力、记忆力和勇气的挑战吗

生：敢！

师：我先来说第一节：“早晨是上眼睑（肢体语言辅助，示意“睑”为眼皮），晚上是下眼睑，两眼一眨，就是一天。”谁想来背诵

（一生背诵）

师：正确！你不仅有勇气，还很聪明！谁再来背

生：早晨是上眼睑，晚上是下眼睑，两眼一闭，就是一天。（众笑）

师：不是“一闭”，而是“一眨”，眼睛闭上没关系，只要还能再睁开就好！请你再背一次。（生再背）

师：第二节：“正月是左脚板，腊月是右脚板，两脚一跨……（学生接：就是一年）”谁能背

（一生背诵）

师：真不错！现在我来说第三节：“人生如此短暂，人人都是利箭（做射箭动作），在追求的箭靶上，你射中了几环”

（一生背诵）

师：这么难背的一节你都能一次背对，你真是个聪明的孩子！谁来说说这首小诗告诉了我们什么道理

生：时间过得很快。

师：那我们应该怎么做呢

生：我们应该珍惜时间。

师：把这两句话连起来说。

生：时间过得很快，我们应该珍惜时间。

师：说得对！现在就让我们来一起有感情地背诵这首小诗，记不住的同学可以看

古人谈读书

敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知。是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

——《论语》

译文：

勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。

余尝谓；读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

译文：

我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

译文：

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事

《谈读书》教学反思

我授完英国作家培根的随笔《谈读书》，觉得成功之处在于：

1．我在授课过程中能较好地把握教学目标，围绕教学重点，突破教学难点，并通过层次清楚的板书来帮助学生理解文章思路以及明确文章的论证方法，顺利地完成了教学任务。

2.在课堂上能引导学生从感受名句入手来理解文章，品析语言，总结收获，通过拓展延伸这一环节让学生接触课外的知识，从中找话题谈看法，让学生学以致用，锻炼自己的思维能力和口头表达能力。

3.我考虑九年级学生实际情况，并结合中考要求，在授课过程适时教给学生答题方法，如在“ 学法指导和赏析句子”环节，指导学生应先考虑修辞或重点词或论证方法入手，再联系所写句子内容，并分析其作用及表达的情感。这就是议论文考查开放性题型时应注意的应试技巧。在与学生交流时，耐心倾听，不随意否定学生的看法，并结合小组合作奖励加分，充分调动学生自主学习性，创设和谐开放的课堂氛围。

“课堂教学是一门遗憾的艺术”，我在教授本课时也存在一些不足: 1、学生活动不够充分，主要是考虑时间问题，这一直是我教学活动中无法解决的一个矛盾。要么就是课堂容量的问题，也可能是课堂环节的有效性问题。 2、语言不够精练，作为语文教师，一定要坚持不懈地锤炼语言。即使做不到妙语如

古人谈读书

敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知。是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

——《论语》

译文：

勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。

余尝谓；读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

译文：

我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

译文：

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事

《古人谈读书》教学反思

《古人谈读书》一课，选择了《论语》中三句关于读书的名言和朱熹的《训学斋规》中关于读书的名句。本课选取的两篇都是文言文，执教本课后，我感觉自己的成功之处有以下几个方面：

一、以读为主，以读促悟

文言文和现代汉语的距离很大。五年级的小学生理解文言文有一定的困难。因此我在课上是这样来安排的：首先让学生借助汉语拼音把课文读正确，不强调让学生读流利，因为学生在没有理解每句话的意思的时候是不可能把语句读流利的。接下来，我引导学生边读课文，边对照注释，理解每句话中关键词的意思。

二、小组交流，合作学习

先让学生调动自己已有的知识经验尝试着用自己的话说一说每句话的意思。然后在小组中进行交流。我的意图是让学生在小组合作学习的过程中体会到：学习上遇到了困难的时候，只有借助集体的力量才能够事半功倍地解决困难，获取更多的知识。在学生进行小组合作学习的过程中我进行巡视并适时地予以指导，这样又凸显了老师的主导地位。因为老师就是一节课的设计者和引导者，是学生学习过程中的解惑者。但是老师决不能够越俎代庖，采用满堂灌的方式来完成文言文的教学，那是事倍功半的，是受累不讨好的。因为那样做的话，老师一堂课下来累得要死要活，学生学得昏昏欲睡，结果是什么也没有学会，什么方

《项脊轩志》教学实录、点评

浙江温岭二中 江奎

师：同学们，今天我们来学习明代散文家归有光的《项脊轩志》，这篇课文写了什么呢？我给大家三个数字，“一、二、三”，请同学们根据课文内容给这三个数字各加上几个字，这就是这篇文章的基本内容。

(用“一二三”三个数字来概括课文内容，可谓抓住了要点，而且这个任务具有一定挑战性，当能激起学生的兴趣。但语气会不会太肯定？文章的基本内容只能这样概括吗？ 生1：一间书房，两种情感，三位亲人。

（只能有这样一种说法吗？这种答案跟教师心目中的标准答案是否太切近了？ - 师：哪两种情感？哪三位亲人？

（因为书房是重点，所以这里且先放过了。两种情感，一喜一悲，多有定论，而三位亲人身上大有可挖掘之处。）

生1：两种情感，一喜一悲；三位亲人，先妣、先大母、妻子。 师：“妣”是谁？“大母”又指谁？ 生2：“妣”是指已故的母亲。 师：那已故的父亲叫什么？

生2：考。有个成语叫做“如丧考妣”。“大母”就是祖母。 师：为什么在“妣”和“大母”的前面加上“先”字？ 生2：对死者的尊称。

师：写作本文时，归有光的妻子去世了没有？ 生2：去世了。

师：那能否在妻前面加上“先”字，称之为“先妻”？ 生2：不行。“先”是对死去的长辈的尊称

　　古人读书的环境是艰苦的，但是他们仍然坚持着，向着梦想前进。小编整理了经典美文，欢迎欣赏与借鉴。

　　孙敬“悬梁”《汉书》

　　孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。另：（ 《太平御览》中的《楚国先贤传》也有记载：“孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。” ）

　　“梁”：指房梁。

　　苏秦“刺骨”《战国策·秦策一》

　　（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

　　“股”：指大腿。

　　车胤“囊萤”《晋书·卷八十三·车胤传》

　　胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

　　“练囊”：把布煮得洁白柔软做成的布袋。

　　孙康“映雪”《孙氏世录》

　　晋孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。

　　清介：清正耿直。

　　买臣“负薪”《汉书·朱买臣传》

　　朱买臣“家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。

　　常艾薪樵，卖以给食：经常砍柴卖来维持生计。艾：同“刈”，砍，割。

　　李密“挂角”《新唐书·李密传》

　　密以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。

　　蒲鞯：垫在牛背上的蒲草垫子。

　　匡衡“凿壁”《西京杂记·卷二》

　　匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以