真理与生命同步

一天，天使偶尔经过一片沙漠，突然发现一个人在匆匆地行走。那人一手拿着枪，另一只手里正提着一桶石油，但石油桶上却写着“真理”二字。天使忙上前询问，那人边走边说，我不过是在追求真理而已。

　　天使走着走着，发现沙漠中还躺着一个人。那人倒在地上，已经奄奄一息了。那人的身边还躺着一个石油桶，可桶里已经没有了石油。石油桶上写着“生命”二字。天使过去询问，那人有气无力地说，我只不过是在捍卫自己的生命而已。

　　天使觉得很奇怪，索性在人间游历了一番。经历一番游历之后，天使发现人间的奇事还真多，有的人为了真理而放弃了生命，有的人为了生命却放弃了真理。他不懂，究竟是真理重要呢，还是生命重要？于是，天使跑去问上帝。

　　上帝说：在人类看来，虽然真理与生命都重要，但却没有利益重要。为了利益，人类常常会抛弃真理与生命也在所不惜。比如，在面对利益的时候，人类通常的情况下便是发动战争。当人类想发动战争时，他们会说真理比生命更重要。当然，因为战争损耗巨大，同样为了利益，人类想停止战争时，又会说生命比一切都重要。

　有一家老鼠吃完饭开始聊天，不知怎么就谈起了胆子的问题。

　　小老鼠首先发言：“现在的人真坏，居然做出老鼠药想毒

影子与真理

2007年10月11日晚上7点，一位神秘的老人吸引了全世界人民的眼球，她就是2007年诺贝尔文学奖得主、著名的英国女作家多丽丝·莱辛。这位近90岁的老人以代表作《金色笔记》获得了该项大奖，瑞典文学院在颁奖公告中是这么评价她的：“这个表述女性经验的诗人，以其怀疑主义精神，火一样的热情和丰富的想象力，对一个分裂的文化作了详尽细致的考察。”

以前我从未听说过有这么一本书，也从未听说过有这么一个作家，她凭一部40多年前的作品居然获得了那至高无上的诺贝尔文学奖。更让人意外的是，我本来只是去图书馆借来随便翻翻，没想到这一翻，居然令我喜欢上了它。

我喜欢多丽丝·莱辛的《金色笔记》这本书，倒不是因为它具有多么华丽、优美的语言，也不是因为在《金色笔记》下的《自由女性》所标榜的“自由”、“女权主义自我意识”，而是因为它在斑驳错杂甚至混乱的叙述中带给我们那些哲理性的启示。

对读者而言，这种斑驳错杂甚至混乱的叙述就好比“影子”，它既充满了诱惑与想象，又在诱惑与想象这种美丽的幻觉中隐藏了真实，常常给人以莫名的缥缈感。

《金色笔记》就是这样一部小说：没有完整的、引人入胜的故事，语言也平淡无奇，不但如此，作者还故意在小说文本的形式上和内容上造成“乱”的印象，让

第八讲 真理与价值

吾爱吾师，吾更爱真理。----亚里士多德 吾爱吾师，吾更爱真理。----亚里士多德 真理尽管苦涩，然而鲜明。—— 普托里尼 真理尽管苦涩，然而鲜明。 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 —— 泰戈尔 我们探求真理，在一切事件中， 我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的 快慰。 快慰。 —— 桑塔耶纳 我们只愿在真理的圣坛之前低头， 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质 的权威之前拜倒。 的权威之前拜倒。 —— 郭沫若 最好是把真理比做燧石---它受到的敲打越厉害， ---它受到的敲打越厉害 最好是把真理比做燧石---它受到的敲打越厉害，发 射出的光辉就越灿烂。 射出的光辉就越灿烂。 —— 马克思 ……

路易·达维特： 苏格拉底之死》 路易 达维特：《苏格拉底之死》 达维特

苏格拉底之死找人顶包？

逃走？

NO! !“服从国法， 服从国法， 是市民的义务” 是市民的义务” 遵道德、重公义、 “遵道德、重公义、 法律至宝、 法律至宝、法制为 贵”

苏格拉底 ：“我像象一只猎犬一样追 寻真理的足迹。 寻真理的足迹。”

关于真理的两个问题1. 真理魅力无比，但它是世界通用的“普世

基要真理（神学概论）

经文：（提后1：12/14；彼前3：15） 绪论、神学的知识 第一章、启示论 第二章、神论 第三章、人论 第四章、基督论 第五章、救赎论 第六章、圣灵论 第七章、教会论 第八章、末世论

第一课、神学的知识

「神学」这名词确实吓倒不少人！无论是信徒或非信徒。对于神学的印象是：它只属于少数的圣经学者或神学院教授花时间去钻研的科目，绝对不适合于平信徒认识和学习！这种误解的产生，一方面由于神学本身要求严谨，另一方面也由于信徒对「神学」这概念先作了一个错误的定论。因此，让我们先讨论一下何谓「神学」，然后看看神学与信徒的关系究竟是其么一回事。 一、神学的定义 1、神学

“神学 Theology”是由希腊字“Theos 神”与“logos 话语”所组成，意即“关于神的知识”。前者意「神」，后者意「话语」。所以「神学」就是有关神的话语，即有关神的研究，或有关神的学问。

历史神学家葛士那博士（Dr。John H。Gerstner ）曾说﹕「每一个信徒都应该成为一个神学家」。当然信徒对神的认识总有深浅之分，但并非不能作神学家，因为简单说来，「神学家」的基本定义就是「一个学习认识神的人」。参看何6﹕3「我们务要认识耶和华，竭力追求认识 。??

坚持真理

虽然谬误能够蒙蔽了人的眼睛 但是谬误蒙蔽不了真理 虽然强权能够仗势欺人 但是强权代替不了真神

我的心啊 不要惧怕 要刚强壮胆 虽然你是地下的一粒种子 在冰封雪覆的冻土下 被深深埋没 总是承受着沉重的压迫

但是要仰望神 仰望光明 因为神就是光 在祂毫无黑暗 万物在祂眼前都是赤裸敞开的

祂掌管着宇宙万物

就是在这黑暗、险恶的逆境中 祂也与你同在 绝不撇下你 愿你像风雪中的梅花一样坚贞不渝 不惧风刀霜剑 在冰欺雪凌中绽放 矢志不移地坚持真理 弃绝一切偶像

因为偶像只不过是被恶人利用的工具 是傀儡 是纸老虎

徒有其威严凶恶的外表 狰狞的面目 其实只不过是一块

掩盖恶人犯罪作恶 丑陋行为的遮羞布

恶人要利用这块黑布 蒙蔽住你的眼睛

把辖制的轭加在你的颈项上 把沉重的担子放在你的肩膀上

使你戴上枷锁 束手就擒 在恶人的皮鞭和责骂声中 被驱赶 当牛做马 任人宰割 任人欺凌 任人侮辱

接受那敲骨吸髓和非人的奴役和压榨

我的心啊 要警醒 谨慎自己的脚步 要依靠神 与真理同行

因为真理使我们自由 不再作罪的奴仆 使我们走出恶人设计的陷阱 黑暗阴森的监牢 让被掳的得释放 被囚的获自由

8月的一天下午，天气暖洋洋的，一群小孩在十分卖力地捕捉那些色彩斑斓的蝴蝶。我不由自主地想起童年时代发生的一件印象很深的事情。那时我才12岁，住在南卡罗来纳州，常常把一些野生的活物捉来放到笼子里。而那件事发生后，我这种兴致就被抛得无影无踪了。

　　我家在林子边上，每当日落黄昏，便有一群美洲画眉鸟来到林间歇息和歌唱。

　　那歌声美妙绝伦，没有一件人间的乐器能奏出那么优美的曲调来。

　　我当机立断，决心捕获一只小画眉，放到我的笼子里，让她为我一人歌唱。

　　果然，我成功了。她先是拍打着翅膀，在笼中飞来扑去，十分恐惧。但后来她安静下来，承认了这个新家。站在笼子前，聆听我的小音乐家美妙的歌唱，我感到万分高兴，真是喜从天降。

　　我把鸟笼放到我家后院。第二天，她那慈爱的妈妈口含食物飞到了笼子跟前。

　　画眉妈妈知道这样比我来喂她的孩子要好得多。看来，这是件皆大欢喜的好事情。

　　接下来的一天早晨，我去看我的小俘虏在干什么，发现她无声无息地躺在笼子底层，已经死了。我对此迷惑不解，不知发生了什么事，我想我的小鸟不是已得到了精心的照料吗?

　　那时，正逢著名的鸟类学家阿瑟·威利来看望家父，在我家小住，我把小可怜儿那可怕的厄运告诉了他，听后，他做了精辟的解释：&l

生命与熵

摘要 主要通过对克劳修斯熵和玻耳兹曼熵的讨论，把孤立系统的熵的概念延伸到开放系统，即生命系统中去，并分析生命系统的自然变化及患病变化的过程在本质上与熵的联系。

关键词 熵；生命过程；生命系统；耗散结构

1 克劳修斯熵与玻耳兹曼熵的讨论 1.1克劳修斯熵

根据卡诺循环，可推出克劳修斯不等式，即dS ≥ ( dQ/T)。由于各种热力学过程其不可逆性都可以归结为热功转换的不可逆性，所以，克劳修斯不等式适用于各类热力学过程的方向及限度的判断。据此，热力学第二定律可归纳为“孤立系统中发生的任意过程总是向着熵增大的方向进行。”显然热力学第二定律对于生命系统来说是不正确的，这是因为生命系统不是一个孤立系统，它与外界既有能量交换也有物质交换。 1.2玻耳兹曼熵

玻耳兹曼熵S = k lnΩ，k为玻耳兹曼常数，Ω为热力学概率，即某热力学状态对应的微观状态数，也就是系统处于该状态时混乱度的度量。这从微观上解释了熵增加原理所表示的孤立系统中热力学过程的方向性 ,相应于系统从热力学概率小的状态向热力学概率大的状态过渡 , 直到热力学概率最大的平衡态为止。熵的本质就是系统无序度的量度，这不仅适用于孤立系统，同样适用于生命系统这个开放系统。 2生命系

生命与熵

摘要 主要通过对克劳修斯熵和玻耳兹曼熵的讨论，把孤立系统的熵的概念延伸到开放系统，即生命系统中去，并分析生命系统的自然变化及患病变化的过程在本质上与熵的联系。

关键词 熵；生命过程；生命系统；耗散结构

1 克劳修斯熵与玻耳兹曼熵的讨论 1.1克劳修斯熵

根据卡诺循环，可推出克劳修斯不等式，即dS ≥ ( dQ/T)。由于各种热力学过程其不可逆性都可以归结为热功转换的不可逆性，所以，克劳修斯不等式适用于各类热力学过程的方向及限度的判断。据此，热力学第二定律可归纳为“孤立系统中发生的任意过程总是向着熵增大的方向进行。”显然热力学第二定律对于生命系统来说是不正确的，这是因为生命系统不是一个孤立系统，它与外界既有能量交换也有物质交换。 1.2玻耳兹曼熵

玻耳兹曼熵S = k lnΩ，k为玻耳兹曼常数，Ω为热力学概率，即某热力学状态对应的微观状态数，也就是系统处于该状态时混乱度的度量。这从微观上解释了熵增加原理所表示的孤立系统中热力学过程的方向性 ,相应于系统从热力学概率小的状态向热力学概率大的状态过渡 , 直到热力学概率最大的平衡态为止。熵的本质就是系统无序度的量度，这不仅适用于孤立系统，同样适用于生命系统这个开放系统。 2生命系

化学与生命

摘要：生命的存在就是由一个又一个化学反应的积累而产生和发展的。可以说没有这么多丰富的化学反应，就没有现在如此丰富的物种和如此生机勃勃的地球！分别假定生命起源于地球的还原环境, 是由简单的化合物开始, 按照进化顺序, 经过漫长的地质年代,逐渐地形成复杂的有机物, 最后导致生命的产生。现在这种理论不仅在实验室里已模拟成功, 而且通过对地球和球外物体的检验得到了证实。下面本论文从植物、动物、微生物生命活动中的新陈代谢等化学反应，来阐述化学对于生命的重要性！ 关键词： 新陈代谢 动物 植物 微生物 化学反应 一、

化学与动物

[1]

生命中的新陈代谢，新陈代谢是生物体内全部有序化学变化的总称。它包括物质代谢和能量代谢两个方面。

物质代谢：是指生物体与外界环境之间物质的交换和生物体内物质的转变过程。可细分为：

从外界摄取营养物质并转变为自身物质。（同化作用） 自身的部分物质被氧化分解并排出代谢废物。（异化作用）

能量代谢：是指生物体与外界环境之间能量的交换和生物体内能量的转变过程。 可细分为：

储存能量（同化作用） 释放能量（异化作用）

在新陈代谢过程中，既有同化作用，又有异化作用。

同化作

高二政治辩证唯物论周考试题

一、选择题。（4分一题，共56分）

1. 近年来，由于天体物理学的发展，天文学家发现的许多宇宙间的物质新形态，比如像暗物质、暗能量、黑洞等，在地球上有的已经有局部的发现，有的并没有普遍的存在。这些发现表明( )

A．世界并没有统一的本质 B．物理学的发展推动人们认识水平的进步

C．物质的客观实在性不断得到自然科学的证明

D．那些未经证实的新发现往往成为科学进步的干扰因素

2. “离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”这是唐代诗人贺知章《回乡偶书》中的一首。其中“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”告诉我们这样的哲学道理( )

A．物质是运动的物质，运动是物质的运动

B．任何事物都是相对运动和绝对静止的统一

C．我们在看到事物绝对运动的同时，也不能否认相对静止的存在

D．离开物质谈运动和离开运动谈物质都是不正确的

3. 昔日的舟曲“万山皆翠、空气清新”，然而当灾害发生后，人们才忽然发现曾拥有“陇上江南”美誉的小城早已“判若两城”。对林木的乱砍滥伐已让这里植被萎缩。遥望被泥石流侵袭掩埋的舟曲，痛心之余人们感叹：愿世人哀之更要鉴之，常怀敬畏自然之心，以免后人复哀后人。要“常怀敬畏自然之心”的根本原因是( )

A．人