无常才是人生的常态意思

　　瀑布，是江河走投无路时创造的奇迹。

　　心里痛苦得过不去，仍然坚持继续走下去，走着走着奇迹就出现了。

　　佛学院的一名禅师在上课时把一幅中国地图展开问：“图上的河流有什么特点？”

　　“都不是直线，而是弯弯的曲线。”“河流为什么不走直路，偏要走弯路呢？”学僧七嘴八舌：有人说，弯路，为了拉长流程，河流也因此拥有更大的流量，当夏季洪水来临时，河流就不会以水满为患了；又有人说，流程拉长，每个单位河段的流量相对减少，河水对河床的冲击力也随之减弱，这就起到了保护河床的作用……“都对！”禅师说，“但根本的原因是，走弯路是自然界的常态，走直路反而是非常态，因为河流往前时会遇到各种障碍，无法逾越，只有绕道而行，绕来绕去，避过了一道道障碍，最终抵达遥远的大海。”学僧忽然悟了，说：“人生也如河流，坎坷挫折是常态，不必悲观失望，也不必长吁短叹，停滞不前。直闯不过，就换个法子，另辟蹊径，照样抵达遥远人生的大海。”禅师说：“一般人遇困难即绕路，的确可以明哲保身，长命百岁；正如河流的源远流长

　　引导语：“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。”

“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。”

这是季羡林在2006年获得感动中国人物时的颁奖词。就像颁奖词中所说，季羡林对自己的定位也始终是“一介布衣”，一个中国知识分子。

季老一生受人尊重，被奉为“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。对此，季羡林却力辞这三顶“桂冠”：“我从来没想成为一个国学家。……环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身！我连‘国学小师’都不够，遑论‘大师’！……我一直担任行政工作，想要做出什么成绩，岂不戛戛乎难矣哉！我这个‘泰斗’从哪里

篇一：苦有甜才是生活

苦有甜才是生活

命里有时终需有，命里无时莫强求。有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉，看过的风景就不要太留恋，毕竟你不前行生活还要前行。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜，健忘才幸福。

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篇二：让婚姻的光芒还记忆如初

让婚姻的光芒还记忆如初

――时刻准备着我们快乐幸福的未来

文/01一线

人都说，年少的我们不懂爱，所以不懂珍惜。懂得爱，懂得珍惜的时候，那些值得你爱的、你珍惜的人都已离去。

人的一生大都会经历恋爱、爱恋到执手到老的过程。婚姻的总会有不如意的时候，人生不会若只如初见。过去的承诺，难道真的会是不变的誓言？最终是否把握了忠诚。爱恋一个人有多难，由于机缘，每个人的爱情不会在原地等谁，一不小心，它便被时间带走了。 爱，很多时候很平淡。婚姻中的男人们实际表现往往都好粗心，一直不知道有个人一直在爱着对方。无视每天是谁在管你起床，吃饭，睡觉。女人有时候的伟大是男人看不见的。女人的心思：厨房里的用心是我对你的爱恋，如果你只会坐在客厅就永远不会看见。其实，爱情，就在你身边。

我们不能等到失去了才知道珍惜。男女适应是上天的垂恋。男女的差

篇一：最意境深远的句子

最意境深远的句子

1、走过的路长了，遇见的人多了，经历的事杂了，便会不经意地发现这人生中，总会有太多的波澜起伏。

2、人是矛盾的结合体，也许，难得糊涂才是一种超凡境界。

3、如果人们想的都是欢乐的念头，人们就能欢乐；如果人们想的都是悲伤的事情，人们就会悲伤。

4、若不能释放淤积，会压抑前进的路途；若不能畅然心扉，会淡漠与外界的交流。

5、人生就是一条莫测征途，我们总是忙着赶路，忙于迷路，总是在失望中追求偶尔的满足，却无法改变人生的长度。

6、生命就似一片绿叶，绿了，黄了，荣了，枯了。黄绿间，写着曾经，枯荣间，装着过去。

7、我们无法做到完美，只需做到问心无愧；无法左右世界，但可以选择人生；无力改变一切，却能释放自我。

8、心胸豁达的人是真正的强者，乐观则是他们的情绪体验。

9、人生就是一场盛大演出，一路上演出总是难得糊涂，一路上回顾总是难得麻木，总是在梦中解脱清醒的苦，停下脚步却不知身在何处。

10、学会享受生命，爱坚强的自己，会保存路途深处的凝望，守侯身边每一份执着的过往。

11、真正聪明的人，能保持积极乐观的心态。拥有正确的人生态度，就能多几分从容。

12、只有保持积极乐观的生活态度，才能拥有轻松愉悦的人生。

13、人生的道路是曲折的，是坎坷

　　人们常说，人的一生，就是独自走过一条很长很长的道路。可这条人生路，并不是一条直线走到尽头的，沿途往往九曲十八弯。

　　若不懂得适时地拐弯，就容易走进死胡同里，难以继续走下去。懂得拐弯，才能避开路上所有的障碍，一直通往人生目标的道路上。

　　每个人，都渴望自己的人生一路开挂，顺风顺水。可生活却总是有太多的不如意，阻碍着我们前行。面对生活的不如意，有的人会因此产生执念，不撞南墙不回头。

　　却不知，执念太深，不仅无法解决问题，还会给路添堵。

　　学会放弃无谓的坚持，合理调整自己前行的方向，才能轻松走向下一段路程。

　　曾经有一个年轻人，从小就立志当一名作家。

　　为此，他每天都努力坚持写作，满怀希望地把一篇篇稿寄向报社和杂志社。但十几年过去了，他每次收到的却只有退稿信。

　　他以为，只要一直坚持下去就一定能“铁杵磨成针”，自己写的稿也总会被人欣赏。然而，在他30岁之际，他收到了一封特别的回信，是他多年来坚持投稿的报社编辑寄来的。

　　那位编辑写道：“您坚持给我们投稿了这么久，看得出您是一个很努力的青年。但我不得不遗憾地告诉您，您的知识面不够丰富，文笔也显得相对苍白，并不适合当一名作家。不过我从您多年的来稿中发现，您的钢笔字越来越出色了。也许你可以尝试新的

篇一：阅读题(答案)《简单道理》

阅读题（答案）《简单道理》

从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。 得到鱼的人原地就用干柴搭起了篝火煮起鱼来。他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光。不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。

另一个人则提着鱼竿，继续忍饥挨饿，一步步艰难的向海边走。可当他已经看到不远处那片蔚蓝的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。

又有两个饥饿的人，他们同样得到长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海。他们每一次只煮一条鱼，经过摇远的跋涉，来到了海边。从此，两人开始了捕鱼为生的日子。

几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。

1、有2个错别字，请改在下面。 在文中找出“各奔东西”的近义词。

2、你怎样评价文中的“长者”？

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　　1

　　人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的。

　　水能直至大海，就是因为它巧妙地避开所有障碍，不断拐弯前行。

　　许多聪明人没能走上成功之路，不少是因为撞了南墙不回头。

　　人生路上难免会遇到困难，拐个弯，绕一绕何尝不是个办法。

　　山不转，路转；路不转，人转。

　　只要心念一转，逆境也能成机遇。只要你心里拐个弯，就会路随心而转从而超越自我，开创新的天地。

　　2

　　红极一时的影星克里斯朵夫·李维在一次马术比赛中意外坠落，成了一个高位截瘫者。他一度绝望过，也曾想就此了结生命。

　　但在挫折面前，他最终选择了转弯，以轮椅代步，当起了导演，他导演的影片还获得了金球奖。

　　他还坚持用牙咬着笔，写出了他人生的第一部书《依然是我》。

　　行至水穷路自横，坐看云起天亦高。

　　路旁有路，心内有心，凭的是眼界与心胸。

　　命运只有自己掌握，拐弯是前进的一种方式。有人说，人在前进的路上就是两件事：前进和拐弯。

　　3

　　前进需要勇气，拐弯需要智慧。路不通时，选择拐弯，心不快时，选择看淡；情渐远时，选择随意。

　　人生如行路，一路艰辛一路风景。

　　爱因斯坦曾说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。”

　　达尔文说得更透彻：“适者生存。”

　　他们所说的“适”，用通俗的话说，就是会“

　　人这一生什么叫幸福，幸福的生活也许是自己去认为的，一个人一定要用心去爱自己喜欢的人，用心，用行动，用一切的一切，你认为可以付出的一切，爱虽然有些时候很累很苦，但是很有味道，平淡的幸福，现实的幸福，两心相悦的幸福，一切尽在不言中，无声的祝福，默默的付出。这就是爱，这就是幸福。一家人和和美美的过着日子，健康的活着最是幸福，人的一生就那么几十年，几十年的光阴一闪而过，你为了什么，打打斗斗，财物是身外之物，你光溜溜的来到这个世界，你还是会光溜溜的离开这个世界，看透，看透了你也就明白了。

　　为了你爱的人，也为了爱你的人，把你的心摆在爱你和你爱的人身上吧，你这一生也就不会后悔了。做了后悔一辈子的事情，你何苦又何必呢？为了你的家人，为了你的爱人，好好的活着，活着，活着......

　　你心中有了爱,你就会得到幸福,你心中有爱你就更加幸福,自私只能给你带来无尽的烦恼.你的爱绝对不会白流的,只要你用对地方,爱对地方.这一生也就完美了.爱你该爱的，拒绝不爱的，家是归宿，爱是心灵的港湾。人脱离不了家和爱，如果脱离了，你这一生也就谈不上幸福了。心里有爱就要说，不管遇到什么？走自己的路，为自己活那么一次，哪怕就那么一次，你就觉得没有白来这个世界一趟了。

生命短暂与人生无常

——建安诗歌与正始诗歌比较

东汉末年开始，我国社会处于长期分裂和动荡不安的状态，复杂的历史情况促使文学也几经变化。汉代自武帝以来，一直是独尊儒术，儒家思想长期占据主导地位，然而汉末社会的变动也引起了社会思想的变化，名、法、兵、纵横等家思想都有不同程度的发展，思想界呈现一种自由解放的趋势。在这一大时代背景下，建安诗歌和正始诗歌以其充实的内容和丰富的情感，在魏晋文学史上占据一席之地，亦以其深邃的文化内涵卓然诗史。

建安文学是我国文学发展的一个重要时期，尤其诗歌，真实广泛地反映了当时的动乱现实，抒发建功立业的理想，壮志和进取精神。这一时期，文坛上涌现出了以“三曹”“七子”为代表的大量作家，他们继汉乐府之后，掀起了文人诗歌的高潮。而继建安文学之后的正始文学，则是魏代汉，晋谋代魏政治局面下的产物，阮籍，嵇康为其代表作家。虽然正始文学毗邻建安文学，却在创作风格上呈现出另一种风貌。这两种不同的文化选择折射出各自独特的文化意蕴。 一、相异背景

刘勰在《文心雕龙·时序》中谈到建安文学的成因说：“观其时文，雅好慷慨，良田世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”东汉末年，天下大乱，豪强并起。社会的

生命短暂与人生无常

——建安诗歌与正始诗歌比较

东汉末年开始，我国社会处于长期分裂和动荡不安的状态，复杂的历史情况促使文学也几经变化。汉代自武帝以来，一直是独尊儒术，儒家思想长期占据主导地位，然而汉末社会的变动也引起了社会思想的变化，名、法、兵、纵横等家思想都有不同程度的发展，思想界呈现一种自由解放的趋势。在这一大时代背景下，建安诗歌和正始诗歌以其充实的内容和丰富的情感，在魏晋文学史上占据一席之地，亦以其深邃的文化内涵卓然诗史。

建安文学是我国文学发展的一个重要时期，尤其诗歌，真实广泛地反映了当时的动乱现实，抒发建功立业的理想，壮志和进取精神。这一时期，文坛上涌现出了以“三曹”“七子”为代表的大量作家，他们继汉乐府之后，掀起了文人诗歌的高潮。而继建安文学之后的正始文学，则是魏代汉，晋谋代魏政治局面下的产物，阮籍，嵇康为其代表作家。虽然正始文学毗邻建安文学，却在创作风格上呈现出另一种风貌。这两种不同的文化选择折射出各自独特的文化意蕴。 一、相异背景

刘勰在《文心雕龙·时序》中谈到建安文学的成因说：“观其时文，雅好慷慨，良田世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”东汉末年，天下大乱，豪强并起。社会的