生命的欺骗知乎

　　办公室外面，有一棵碗口粗的大叶紫薇。

　　随着阳春三月渐近尾声，紫薇树旁边的大叶榕新长的叶子已是满眼翠绿，而那棵紫薇依然枯瘦萧杀，干巴巴的枝干上残留着数不清干枯龟裂的果子。办公室在二楼，两棵树的树冠恰好能够时不时映入眼帘。强烈的视觉对比常使人产生一种季节的迷惑，也常常让我怀疑那棵大叶紫薇是否已经到了生命的尽头，是否真的被白蚁蛀蚀，在这个荡漾生命绿色的季节里，以毕剥的形态宣告自己的死亡？

　　隐约记得也是去年的这个时候，紫薇已经纤细的躯体上已经铺满了浓浓的春色。还记得绿色遍身的紫薇不久后就绽放出惹眼的大片大片的红花，那个热闹和惬意常常使我对这株紫薇充满了难忘的期待。而今年，现在，莫非这株紫薇真的消亡了吗？

　　两天前，和岑老师站在楼道里聊天，还曾经面对着紫薇树唏嘘慨叹了好久。紫薇树的枯枝就伸展在我们的眼前，看上去已然没有了任何生命的迹象。岑老师伸手捉住几根枝桠，稍一用力，树枝就在清脆声中断落在手中。我们细细看去，整个的枝茎中没有任何的潮湿和水分，更没有点点绿色。于是我们认为这棵紫薇真的枯死了，我还记得岑老师又弄断了很多的枯枝，准备用作少年军校学员们野炊时的引火燃料。

　　周一回到学校，暮春四月刚刚开始。当钥匙插入铁门，准备打开办公室大门时，眼睛的余

知乎作文素材

1.木心。最近几年也不算冷门了，但是一说出来逼格感觉就出来了。最好还能引用几句他说的话写的作品，比如《从前慢》，“我亦未曾饶过岁月”等等，让你作文文艺了不少啊。

2.周梦蝶。这是我很佩服的一个老人，前几年才去世的。一首《我选择》强烈建议背，至少背几句你觉得比较好的，比如“我选择冷粥，破砚，晴窗，忙人之所闲而闲人之所忙”这句话我就常用。《好雪片片不落别处》也很好用进作文里，有心的话看看就知道了。

3.常书鸿。保护和研究敦煌五十多年，在日本被称为“人间国宝”。真的很值得了解的一个大家。他一生都在为保护敦煌而努力，可以说没有他敦煌不会是今天的样子。

4.梁从诫。林徽因和梁思成的儿子，致力于保护环境。凡是关于保护环境、人与自然和谐、保护动物之类的作文写他绝对没错。再加上欧阳修的诗句“始知锁向金笼听，不及人间自在啼”（应该没记错吧），庄子语“天地与我并生，而万物与我为一”，作文完美。

5.林逋。这个应该也不冷门，“梅妻鹤子”听起来很浪漫的。什么淡泊名利，隐居山林等，凡是能写到陶渊明身上的就可以用他代替。顺便再加一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，可以说很不错了。

6.宇文邕。北周武帝，一个虽然很冷门但是很厉害的人物，隋唐盛世的奠基者。

倾向得分匹配(Propensity Score

Matching) 的通俗解析及在Stata里的运用

徐惟能 · 2 年前

倾向得分匹配法是一种研究方法，它在研究某项治疗、政策、或者其他事件的影响因素上很常见。对于经济、金融学领域来说，比如需要研究某个劳动者接受某种高等教育对其收入的影响，或者比如研究某个企业运用了某项管理层激励措施以后对企业业绩的影响。如果我们简单地将是否执行了某项事件作为虚拟变量，而对总体进行回归的话，参数估计就会产生偏误，因为在这样的情况下，我们只观察到了某一个对象他因为发生了某一事件后产生的表现，并且拿这种表现去和另一些没有发生这件事情的其他对象去做比较。这样的比较显然是不科学的，因为比较的基础并不同。

通俗地说，我们真正要做的是考虑，如果拿小明来说，小明读了研究生和小明没有读研究生，他的收入会差多少？可是小明已经读了研究生，我怎么才能估计出他要是不读研究生，他的收入会是多少呢？

于是，我们引入“倾向得分匹配”这样一种研究方法。英文叫Propensity Score Matching。这种方法能让我们从一大堆没有读研究生的人群中（也就是我们的总体样本的一个子集），对每个人读研究生的概率进行估计，然后选出和小明具有非常相

可以成体系，留坑，现在开始写，一向对一楼的封神体系和其他楼所说的道教神话不感兴趣，二楼等了好久还没有填坑，手痒就先开始写了，我认同的中国古代神话是道教昌盛以前的神话传说为主体，及少量吸收后世神话作为补充的洪荒体系。长文慎入。

——————————2014

年

1

月

23

日

第

一

次

更

新

————————————————————

首先，中国上古时的确没有专门的，权威的，成体系的上古神话的整理著述，所有神话传说都来自于各种笔记，诗文，散文，个人著述等等的片段，包括《诗经》《楚辞》《山海经》《左传》《国语》《庄子》《墨子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》《史记》《三五历记》《帝王世纪》等等，因此众说纷纭，版本复杂，我能轻易列举十几种三皇五帝的说法，且相互矛盾，涉及他们的世系就更是一团乱麻了，我要是在这里分门别类讲一遍，别说我自己就觉得烦，诸位读起来也肯定要大呼用户体验太差。

因此在这里所记述的，是我从中整理出的，以主流性，多数性和不自相矛盾性为原则的上古神话体系，我会尽量都说明出处，做到有理有据，挑战到大多数人的固有印象的，也会论述清楚。下面开始正文：

古希腊神话有神话时代和英雄时代，其实中国上古神话也可以这么分，以帝尧为分界线，之前可以称之为神话时代，

1、交朋友的标准是什么？

答：出世的智者，入世的强者，或者正常而阳光的普通人。 2、男性更看重女性的身材、脸蛋，还是思想？

答：脸蛋和身材决定了我是否想去了解她的思想，思想决定了我是否会一票否决掉她的脸蛋和身材。

3、“别让孩子输在起跑线上”有道理吗？

答：一辈子都要和别人去比较，是人生悲剧的源头。 4、做哪些事情可以提升生活品质？ 答：定期扔东西。

5、结婚以后两个人在一起最重要的是什么？

答：就当这婚还没结。

6、怎么反驳“你行你上啊”的逻辑？

答：“我评论个电冰箱，自己还得会制冷啊？” 7、把学费拿来念书还是环游世界更合适？为什么？

答：读书在没有充分的知识作为前提的情况下，即使行了万里路也不过是邮差而已。

8、为什么部分人会产生“聪明智慧的姑娘都被憨憨的小伙儿搞定了”的印象？

答：严肃地说，我觉得，要么姑娘只是看起来聪明，要么小伙儿只是看起来憨……

9、你心中的完美爱情是怎么样的？ 答：可以有不完美。

10、异国长期生活，改变了你的哪些“是非观”？ 答：很多事情只是不同，并无是非。

11、是不是一个人越成熟就越难爱上一个人？

答：不是越成熟越难爱上

“请君入瓮”与“请生入情”

记得是一节作文课，我挖空心思，绞尽脑汁：怎么才能设置一个让学生既有言表，有情抒而又切实可行的情境呢？最后，决定设计了一个迟到的小场景，让学生描摹一下老师上课迟到时等待的焦灼心理。为了加重心理感受的效果，我还作了小小铺垫：我提前透露给课代表说本节语文课要听课，让同学们做好准备，然后请我们教研组的其他几个老师提前到教室里就座，营造听课的氛围。我呢，躲在离教室不远的角落里等待时间一分一秒的过去，我设定了5分钟的时间，其间课代表焦急地到办公室找我两趟，我心里窃喜：看来今天课代表的感受最深切了（这是后话，也确实达到了这样的效果）。就在同学们焦虑不安中，我走上讲台，从学生们疑虑不解又不安的神情中，我可以猜出他们的所思所想：从未迟到的语文老师今天怎么能迟到呢？为什么迟到？更重要的是今天可是要听课的啊！我微微一笑，什么也没有解释，转身在黑板上写下作文题目：《当老师迟到的时候》。“哦----”同学们恍然大悟，露出会心的微笑，既而埋下头去，沙沙的写作声汇成了一首流畅的音乐，欢快的唱响我们每个人心中！ 教学反思：

那节作文课我收获了孩子们触发真情实感后的快意，收获了学生们自由畅快表达时的喜悦，课后参与的老师们笑谈：“你今天可是‘请君入

潘知常

美学之为美学（生命美学），无非就是要赌“美的意义”存在，无非就

是关于人类审美活动的意义与价值之学。

审美活动是一种特殊的价值活动、意义活动，它是人类生命活动的根本需要，也是人类生命活动的根本需要的满足。美学之为美学（生命美学），就是研究进入审美关系的人类生命活动的意义与价值的美学。

问：20世纪90年代以来，生命美学曾经热闹过，乃至风流过，至今仍然有着很强的理论生命力。那么生命美学背后有着怎样的故事？您与生命美学结缘的宏观和微观的语境是怎样的呢？

潘知常：你提了一个很有意思的话题，如果从宏观语境来说，那么，我觉得年龄，应该是一个重要因素。回顾一下，国内提出和支持实践美学的基本上都是30年代出生的人，后来提出要修补实践美学的，则基本都是40年代出生的人，50年以后出生的人，却基本上都不是实践美学的支持者。这原因，就在于我们这些50年代出生的人都是在文革以后上大学的，时代的急剧变革，使得我们有了可以与过去的革命话语、红色话语保持相对界限的条件。

当然，也有微观语境，现在回想一下，其中的关键词，应该叫做：真相！当时活跃在美学舞台上的美学家们，有一个共同的特点，就是带着镣铐跳舞，总是要先有一个什么唯物论、认识论的理论框架，然后再去推演出自己的美学

潘知常

美学之为美学（生命美学），无非就是要赌“美的意义”存在，无非就

是关于人类审美活动的意义与价值之学。

审美活动是一种特殊的价值活动、意义活动，它是人类生命活动的根本需要，也是人类生命活动的根本需要的满足。美学之为美学（生命美学），就是研究进入审美关系的人类生命活动的意义与价值的美学。

问：20世纪90年代以来，生命美学曾经热闹过，乃至风流过，至今仍然有着很强的理论生命力。那么生命美学背后有着怎样的故事？您与生命美学结缘的宏观和微观的语境是怎样的呢？

潘知常：你提了一个很有意思的话题，如果从宏观语境来说，那么，我觉得年龄，应该是一个重要因素。回顾一下，国内提出和支持实践美学的基本上都是30年代出生的人，后来提出要修补实践美学的，则基本都是40年代出生的人，50年以后出生的人，却基本上都不是实践美学的支持者。这原因，就在于我们这些50年代出生的人都是在文革以后上大学的，时代的急剧变革，使得我们有了可以与过去的革命话语、红色话语保持相对界限的条件。

当然，也有微观语境，现在回想一下，其中的关键词，应该叫做：真相！当时活跃在美学舞台上的美学家们，有一个共同的特点，就是带着镣铐跳舞，总是要先有一个什么唯物论、认识论的理论框架，然后再去推演出自己的美学

操作： 第一步：

运行Mercury LoadRunner- Tools-IP Wizard

第二步：

选择create new setting，点击“下一步”。此时出现的页面是让输入服务器的IP地址，Loadrunner通过该地址更新路由表。

客户端计算机上添加新的IP地址后，服务器需要将该地址添加到路由表，以便能够识别返回到客户端的路由。如果服务器和客户端具有相同的子网掩码、IP 类和网络，则不需要修改服务器的路由表。如果客户端和服务器计算机之间有一个路由器，则服务器需要识别经过该路由器的路径。确保将以下路由添加到服务器路由表：从 Web 服务器到路由器的路由，以及从路由器到负载生成器计算机上的所有 IP 地址的路由。

第三步：

在输入web服务器地址的页面中输入地址后，直接点击“下一步”。进入IP添加页面，点击“add”进行添加

第四步：

在from ip 输入框中输入起始ip，在Number to输入框中输入ip地址的位数，输入正确的子网掩码，选中“verify that new ip addresses are not already used”，点击“ok”，此时IP Wizard会自动按照设置生成IP地址，并且将

这是晚上在灯塔看到的，波波也有说，看了一整晚。个人觉得人生百态吧，每个人都有自己难念的那本经，不过完的生活。现在我也是23岁，不久就是24岁生日了。希望能有个好转变！看到的人，共勉之！！！ 知乎上的励志贴：23岁时你正处在哪个状态？现在呢？后来呢？259个高质量回答的知乎高楼。http://www.zhihu.com/question/19832061 。看看他人的经历，想想自己，也许对你我会有启发。 匿名用户：

23岁那年…就是去年……

在22岁的时候我毕业，同时第二年准备考研，结果因为压力太大，期望太高，又失利了，但是我依然满怀信心和憧憬

在我23岁那年四月，当我深爱的女孩（在这之前我追了她四年）说她要去北京时，我在毫无准备的情况下，带了2000块钱冲到北京，那会的北京还有点冷…但是我只是想打好前站，在她来的时候能提供一点帮助，在前两周里，每天面试两家公司以上，面对拒绝我依然满怀斗志，在第三周我病倒了，在那一周里…我躺在合租的房子里，起不了床…吃不下东西，在那期间里，除了我的父母和哥哥，其他人（包括她）没有发过一条短信，打过一个电话…在第四周的第一天，她告诉我：我们根本不可能…然后我离开了，我想我得考虑生活在自己的世界…放弃了几家公司的o