中国战争简史

战争简史复习题

单选：

1、 战争是政治通过暴力手段的继续，是流血的政治

2、部落联盟是战争的产物，由此推测，战争至今约有一万年左右的历史。 3、列宁指出：“私有制引起了战争，并且会永远引起战争。”

4、马克思主义认为：在阶级社会产生战争的根源是私有制为基础的生产关系，以及由此形成的反动的政治统治和对抗性的经济利益冲突

5、马克思主义认为：战争是为一定的政治、经济目的而进行的。

6、克劳塞维茨认为:战争是政治通过暴力手段的继续，是政治整体中的一个部分 7、马克思主义认为：战争行动，是阶级的政治通过武装斗争手段的继续。 8、马克思主义战争观认为：进行战争的物质基础是：经济

9、判定战争的正义与非正义性，唯一的标准是政治。主要是看这场战争的政治内容、目的是什么，是由哪一个阶级进行的，是哪一种政治的继续。 10、人们对战争问题总的、根本的看法被称之为战争观。

11、战争观是在战争发展的历史长河中，战争实践在人们头脑中形成的理论观点。 12、无产阶级战争观认为：战争是人类社会发展的一定历史阶段的产物；私有制引起了战争，并且会永远引起战争。

13、无产阶级战争观认为：消灭战争的主要途径是：用革命战争消灭反革命战争

14、树立正确的战争观是人们正确地认识

中国佛教简史

方立天 主编；华方田 副主编 宗教文化出版社

2001年7月第1版；2004年5月第2次印刷

第一篇 佛法东来－两汉、三国、西晋佛教

佛教产生于印度，两汉之际传入中国。两汉、三国、西晋时期，是佛教初传中国内地并在中国社会扎根发展的重要时期。

三国时期，戒律传入中国，开中土依戒律受戒之先河；朱士行西行求法，是中国沙门西行求法之第一人。 第一章

东汉佛教

第一节 佛教的初传

东汉末年在思想文化领域内一度出现了比较活跃的情况，先秦诸子学说纷纷再兴，其中名法和道家思想越来越受到人们重视，玄学处于酝酿之中。这种思想文化状况显然为佛教思想的传播和发展留下了空隙。

两汉时期社会上盛行的各种方术迷信与东汉时产生的道教等，也都为佛教的流行创造了条件。

道教最初往往将佛教引为同道，而佛教在初传之时也往往被曲解为道术的一种。

汉与西域各国的交通线路分为南北两道。南道是指自敦煌西出玉门、阳关，沿昆

仑山北麓，经于阗而至莎车。北道是指从敦煌北上到伊吾（今新疆哈密），然后西行，沿天山南麓，经龟兹而至疏勒（今新疆喀什市）。以上两道都在天山南侧，因而又统称天山南路。此外，还有一条天山北路，即从哈密出发沿天山北麓而行，中经乌孙、大宛，至康居。

读《中国哲学简史》有感

读《中国哲学简史》有感

——20XX级思想政治教育魏金名

作者简介：冯友兰，字芝生，河南省南阳市唐河县祁仪镇人。中国当代著名哲学家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长；第四届全国人大代表，第二至四届政协委员，第六、七届全国政协常委。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。

他的著作《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等已成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。被誉为”现代新儒家” .

1990年11月26日20时45分，冯友兰病逝于北京友谊医院，享年95岁。

内容简介：当代大哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿后经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国著名出版公司麦克米兰出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的超级入门书。其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等译本出版。五十多年来，一直是世界各大学中国哲学的通用教材，在西方影响很大。在很长的

中国绘画艺术发展简史

1.上古绘画（先秦、秦汉时期） 魏晋以前，绘画主要是“设色之工”所从事的职业，多是在岩壁和器物上作画，服务于礼教。 2.中国画样式的确立与发展（魏晋南北朝时期） 魏晋南北朝时期是中国绘画最重要的发展是时期。在这一时期，中国绘画渐渐摆脱了各种羁绊，走上了独立发展的道路。

顾恺之：东晋画家。提出“以形写神”、“迁想妙得”等主张，至今仍成为中国画的基础理论

与指导纲要。顾恺之第一次提出“凡画，人最难”的观点，将绘画引导到人的精神表达之高度。他是中国历史上第一位被正式列入传记的画家，也是有画迹，画论著述流传至今的最早的著名画家。与其弟子陆探微，南朝齐梁之际的张僧繇，盛唐时期的吴道子一道被尊为“画家四祖”。

谢赫：南朝齐梁时期著名画家和理论家。首次在其著作《画品》中总结“六法”，标志着中

国绘画理论体系的确立。“六法”是绘画创作要求和评定标准的六个范畴，即“气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、位置经营、传移摹写”的准则。《画品》亦成为世界上第一部系统的评论画家及其创作风格的著作。

中国画中主要门类之一的山水画，在此时期开始渐次独立形成。隋代画家展子虔所做的《游春图》，标志着山水画已成为一种独立的品类进入中国画的殿堂。 3.中国画特

中国工艺美术简史

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第一章

史前工艺美术

第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第六节 第七节 第八节 第九节 第十节

旧石器时代工艺 新石器时代工艺——彩陶 新石器时代工艺——黑陶 新石器时代工艺——玉器 新石器时代建筑 新石器时代服饰 新石器时代工艺与书法 货币 铜镜 文房用品

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一、工艺美术的起源 艺术起源 劳动说、游戏说、巫术说、图腾说、模仿说 工艺美术萌芽 旧石器时代晚期(1万8千年前)(打制石器：刮削器、尖状器、砍斫器) : 旧石器：渐趋规整、细小、对称、均衡(石材就地取材、注意硬度、形状、纹理等) 饰品：鱼、兽牙、骨饰品，石珠、石坠，染色(赤铁矿)(巫术礼仪符号意义) 新石器时代(8000年前始)(磨制石器 ): 品种：陶器、玉器、纺织品、牙骨器、漆器 二、时代与工艺美术 时代背景 旧石器时代：渔猎采集，生活艰难，环境恶劣，居无定所 新石器时代：农业、畜牧业发展，居所稳定 中期：社会分工渐明确，手工业渐独立 工艺美术内涵 对美的追求和理解 功利目的(自然的人化):自然崇拜、图腾信仰 晚期：贫富分化，社会结构变化

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陶器工艺：

陶器的出现，是新石器时代的主要特征之一。原始陶器的装饰之美体现于彩陶，造型 之美突出表现于黑陶。 所谓彩

《中国哲学简史》读后感

从哲学看中西方文化发展

——读《中国哲学简史》有感

冯友兰先生的《中国哲学简史》一书，以现代的观点对中国古代哲学进行了深刻的剖析。语言通俗易懂却又深入浅出，以辩证的态度阐述了中国哲学的发展历程。遍及诸子百家不显偏颇，明辨尺短寸长力求客观，让我们站在更高的角度看待中国哲学于中国、于世界在历史与今天的重大意义。

（一）哲学与宗教

谈到哲学，人们往往想到宗教。宗教与哲学不可混为一谈，又并非完全不同的事物。哲学，是对人生进行的系统的反思。将人生作为思考对象，获得关于宇宙、知识、人生的反思产物——宇宙论、知识论、人生论。宗教是由某种哲学为核心加上一定的上层建筑（如迷信、教义、礼仪、体制）而来。

由此使人想到一种说法——“中国人没有信仰”，对此我不敢苟同。 哲学在中国文化中的地位可与宗教在西方文化中的地位相比拟。正如德克·布德在《构成中国文化的主要思想》一书中所描述的“中国文化的精神基础不是宗教（至少不是有组织形式的宗教），而是伦理”。“追求彼岸世界”作为人类内心的最深要求之一，哲学与宗教都为这一追求起到了导向作用，而宗教却未能成为中国人生活中重要的组成部分。究其原因，人们都有寻求比伦理道德更高的价值（超伦理道德价

　　刚读完冯友兰的《中国哲学简史》，先说一下对这本书的理解和感受，再说一下我个人的读书观。

　　我没有看过其他人写的中国哲学史，只是从《陈寅恪讲国学》中了解到，陈寅恪对冯友兰的这本评价非常高，觉得它真正发挥了“了解之同情”的态度，客观而公正地去看待中国历代的哲学观点。虽然没有对比，但是我也能感受到它态度的客观、公正，对待各家观点不做过多个人的评判，只是用通俗易懂、直白浅显、清晰流畅的语言，将中国历史历代的大哲学家、著名学派(儒、道、墨、法、阴阳、佛、新道家、禅宗、新儒家)及其主要观点娓娓道来。他不对读者的判断施加任何影响，态度严谨、风格朴实，再加上简洁语言的魅力，读起来没有任何压迫感。任何人读完后，都可以从中选取自己喜欢的、认同的学派，去针对性地找相关著作来研读。不管作为一位哲学史研究者还是作为书的作者，冯大师的这种风格，都是值得推崇的。也难怪这本书在哲学史著作里，堪称最经典。

　　因为书叫《简史》，所以对各家观点和哲学家本人的生平都没有做深入的介绍。单从入门角度来看，已经能勾起人的兴趣了。在看书之前，我不知道儒学在各个朝代都得到了不同的重视和新的阐释，也不知道禅宗原来是佛学和道家的结合。老庄学说宏大

1 共40页思考题

上卷中国教育简史 第一编

第一章

1.中国教育起源的原因是什么

答教育起源于人类社会生产和社会生活的需要是随着社会生产和生活的需要而同时出现的一种社会现象。

2.原始社会教育的内容包括哪几个方面

答一、早期的生产劳动教育。二、早期的社会生活教育。三、原始宗教活动中的教育。

3.原始社会教育的特征是什么

答一、教育不是专门的社会活动。二、教育的社会性和无阶级性。三、教育内容十分简单。四、教育以口耳相传和模仿为主要手段。 第二章

1.奴隶社会教育制度形成于何时有哪些历史性的变化P15。

答开端于夏代发展于商代。

夏代是我国文明时代的开端奴隶制学校教育的萌芽是这个开端的重要标志之一学校有庠、校、序。

商代是发展时期除了习武、敬神外习礼、习书、习算也是商代教育的重要内容教育内容更趋于分化、独立并出现了新的学校形式除庠、校、序又出现了“瞽宗”这种学校形式。明人伦、习武、习礼教育是夏商教育的主要内容。西周是中国奴隶制从鼎盛走向衰落的时期。

2.西周“学在官府”的教育体制有何特征

成 绩 评卷人

张文庆 研究生姓名

学 号 201002060027

云南财经大学研究生课程论文

《中国哲学简史》读书笔记

——评析冯友兰的哲学思想

专 业： 课程名称： 课程类别： 任课教师： 开课时间：

2010级法学院JM一班 中国法制史 必修 徐燕斌

2010—2011第一学期

云南财经大学研究生部

《中国哲学简史》读书笔记

——评析冯友兰的哲学思想

一、《中国哲学简史》简介

《中国哲学简史》是1947年冯友兰先生应美国宾夕法尼亚大学的邀请，讲授中国哲学史时写的手稿。之后将这些手稿题名为《中国哲学小史》于1948年由美国麦克米伦公司出版，因为当时读者的对象大多是外国人，他们对中国古代社会历史阶段的演变缺乏深入的了解，所以这本书最初是使用英文写的。1985年涂又光先生译成中文《中国哲学简史》，由北京大学出版社以简体

一、四大徽班：三庆，四喜，春谷，和春（二黄） 四大名旦：梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云

说唱音乐的代表人物：京韵大鼓：刘金宝（奠基人）、白云鹏、张晓轩、骆玉笙 二、学堂乐歌:1，近代在新式学堂所教唱的的歌曲。2，曲调：大多使用外国特别是日本欧美的曲调。3，意义：（1）随着学堂乐歌的发展，西洋音乐的各种形式逐渐被人们所掌握（2）学堂乐歌是我国新文化运动在音乐领域吐露新蕊的标志开近代学校音乐教育的先河（3）它确立了我国群众集体唱歌的社会基础，造就了一批我国国民音乐教育的人才（4）学堂乐歌在相当大的程度上影响20世纪了我国群众歌曲在生活中的基本定位。4，代表人物：（1）沈心工：是国内学校唱歌教材的最早编辑者，我国启蒙音乐教育家。代表作《黄河》《体操》《竹马》《女子体操》（2）曾志忞：是我国最早发表和编创乐歌书的作者。（3）李叔同：我国近代音乐、美术、话剧的倡导者和先驱者。代表作《送别》《春游》《留别》《早秋》创办了我国第一剧社“春柳社”（日本），创办了中国做早的音乐杂志在《音乐小杂志》最早运用西洋作曲技法创造多声部音乐。 三、五四时期音乐理论家：

1、萧友梅：近代音乐教育的开拓者、教育家，现代专业音乐创作的开拓者、作曲家。

2、黎锦晖：我国近现代作