唐代诗僧王梵志

皎然 唐代诗僧。生卒年不详。俗姓谢，字清昼，吴兴(浙江省湖州市）人。南朝谢灵运十世孙。活动于大历、贞元年间，有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作。 作品一

寻陆鸿渐不遇

移家虽带郭，野径入桑麻。 近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，欲去问西家。 报到山中去，归来每日斜。 作品二

其实还有一部诗：

春生若溪水，雨后漫流通。 芳竹行无尽，春源去不穷。

野庐迷极浦，斜日起微风。 数处乘流望，依稀侣剡中。 茶道大师皎然(约公元713—804)

作品：《饮茶歌诮崔石使君》、《顾渚行寄裴方舟》、《九日与陆处士羽饮茶》、《饮茶歌送郑容》等。

饮茶歌诮崔石使君

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 顾渚行寄裴方舟

我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴃鸣时芳草死，山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋

《王新屋志》(新)佩山居士撰

>王新屋简介

王新屋，又称二房屋、虎头屋、佩山新屋，位于安徽省望江县高士镇佩山村，明正德16年（公元1521年）建屋，至今已有四百八十多年历史。

>地理位置

王新屋位于安徽省望江县高士镇佩山村，背靠王佩山，面对李塘冲，南邻高士镇，北抵泥塘河。物华天宝，人杰地灵，山清水秀，风景优美。

>地形地貌

王新屋属望江县北部低岗地区最高点。武昌湖北岸自窝枫岭起，向东经二甲岭——毛安岭——高士岭——童家岭至赛口为一条长岭岗，构成望江县北部主体地貌。最高处为王佩山顶，海拔67.1米；最低处为武昌湖边的塝田，海拔约15米。王新屋位于佩山西边，背靠佩山，面朝李塘冲。

>祖源简介

王新屋出自周灵王太子姬晋,太子晋因直谏被废为庶人,遂驾鹤邀游天下,止于伊、洛间,定居于缑山,称\王子乔\其子宗敬为周司徒,时人称为\王家\因以为氏.至15世王翦、16世王贲、17世王离三代皆秦将军,为秦始皇统—六囯立下了赫赫战功.王离生二子:长子王元迁居琅琊(今山东临沂),为琅琊祖；次子王威迁居太原,为太原祖.王新屋为琅琊王氏之后.

东汉末年,27世王祥、王览兄弟俩,一以\卧冰求鲤\名列\二十四孝\之—,一以\舍身护兄\名列\二十四悌\之—.历仕

诗歌鉴赏

仔细体察物关情—咏物言志诗的鉴赏
在狱咏蝉 骆宾王
西陆①蝉声唱，南冠②客思深。
那堪玄鬓影， 来对白头吟。
露重飞难进， 风多响易沉。
无人信高洁， 谁为表予心。
注：①西陆：指秋风。②南冠：指囚徒。
写作特点：
1、既然咏物，要实写其形态、色泽特征，或写其所处环境，求其“形似”。[曲尽其妙]
2、由物到人，由实到虚，写出精神品格，求其“神似”[不滞于物]
3、从整体构思看，托物言志，常用比喻、象征、拟人、对比。
4、从具体描写的方法看，除了正面描写之外，还常用侧面烘托的手法
蝉 李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清.
这是一首咏物诗，以蝉喻作者自己。
前四句写蝉的艰难处境：由于自命高洁，
总是食不果腹；虽然竭尽全力地叫，也是白费精神，得不到同情。
这实际是说诗人自己。下面四句则直抒胸臆。
三联上句说自己官位低微，无所归依；
下句说田园都荒芜了，还做这个官干什么呢？透出要辞官归隐的心意。
尾联又把自己的命运和蝉联系起来，从蝉的叫声得到警示，醒悟到自己和蝉一样清苦。
作者是怀着崇敬和同情的心情写蝉的，用蝉来警戒自己，要像蝉那样保持清高和廉洁，
即使政治环境恶劣，也永远不变初衷。
卜算子·咏

[王勃成功的名言]王勃的诗

诗人王勃想必同学们已经耳熟能详了，那么你知道他有哪些名言吗？以下是小编分享的王勃成功的名言，一起来和小编看看吧。 王勃成功的名言

1 、共问寒江千里外，征客关山路几重。

2 、牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情无处所，新物从华滋。 3 、故人故情怀故宴，相望相思不相见。 4 、海内存知己，天涯若比邻。

5 、老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。 6 、城阙辅三秦，风烟望五津。

7 、哀乐不同而不远，吉凶相反而相袭。 8 、物华天宝，人杰地灵。 9 、别路馀千里，深恩重百年。

10 、狭水牵长镜，高花送断香。繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。

11 、归舟归骑俨成行，江南江北互相望。谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。 12 、飞阁流丹，下临无地。

13 、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

14 、层台耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。

15 、关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。 16 、落花落，落花纷漠漠。

17 、援萝窥雾术，攀林俯云烟。岱北鸾骖至，辽西鹤骑旋。 18 、野烟含夕渚，山月照秋林。

19 、鸳鸯池上两两飞，凤

[王勃成功的名言]王勃的诗

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1 、共问寒江千里外，征客关山路几重。

2 、牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情无处所，新物从华滋。 3 、故人故情怀故宴，相望相思不相见。 4 、海内存知己，天涯若比邻。

5 、老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。 6 、城阙辅三秦，风烟望五津。

7 、哀乐不同而不远，吉凶相反而相袭。 8 、物华天宝，人杰地灵。 9 、别路馀千里，深恩重百年。

10 、狭水牵长镜，高花送断香。繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。

11 、归舟归骑俨成行，江南江北互相望。谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。 12 、飞阁流丹，下临无地。

13 、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

14 、层台耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。

15 、关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。 16 、落花落，落花纷漠漠。

17 、援萝窥雾术，攀林俯云烟。岱北鸾骖至，辽西鹤骑旋。 18 、野烟含夕渚，山月照秋林。

19 、鸳鸯池上两两飞，凤

作业 3

学生： 周宇 学号： 1093710219

考虑找钱问题，即用最小个数的硬币找n分钱，设每种面值的硬币个数无限。 (1) 设计贪心算法求解硬币面值为c0,c1,…,ck (其中c和k都是大于1的整数) 的找钱 问题并证明其最优性;

算法： 伪代码：

Procedure GREEDY_CHANGE(n) Begin D[0] =1;

For I = 1 to k do D[i] = D[i-1]*c For I = k downto 1 do Begin

S[i ] = n div d[i] n = n mod d[i] end s[0] = n end;

{GREEDY_CHANGE} 最优子结构性质

设s[i], i = 0..k 是找钱问题的一个最优解。则容易验证，s’[i] = s[i], 0 ≦i≦k 且i≠j , s’[j]= s[j]-1,是当s[j]>0时，n-c2的一个最优解。 贪心选择性质 设s[j],I = 0..k，是找钱n问题的一个最优解。则s[i]≦c-1,i=0..k-1.事实上，若存在0≦j≦k-1是s[i]≥c,则用1枚面值为cj+1的硬币去替换c枚面值为cj的硬币，使所用的硬币个数减少

平顶山工学院学士学位毕业设计

4万m/h合成氨原料气脱碳工艺设计

一 总论

1.1 概述

碳酸丙烯酯脱碳脱碳一般是由吸收、闪蒸、气提和气相中带出的溶剂回收等部分组成。用碳酸丙烯酯脱除变换气中二氧化碳，合成氨厂都是采用一次吸收就可以满足工艺要求，吸收过程简单，而溶剂再生过程则较为复杂一些，在设计中不做讨论。碳酸丙烯酯脱碳受气体溶解热、温度、二氧化碳浓度、操作压力和汽液比的影响较大，其中气体溶解度对碳酸丙烯酯脱碳的影响，从理论上讲只是局部的，即在吸收过程中，由于原料气中二氧化碳、硫化氢等酸性气体溶解于溶剂中并释放出溶解热使溶剂温度升高。但在溶剂再生时，由于溶解的二氧化碳、硫化氢等酸性气体几乎会全部释放出来，此时由于解吸吸热，又会使溶剂温度回跌。这样吸收升温和解吸降温基本上可以抵消。虽然气体的溶解或解吸效应并不影响溶剂的最终温度，但是它们对不同过程中的溶剂温度还是有影响的。温度对脱碳的影响是十分明显的，在合成氨生产中，降低脱碳工序的操作温度，无疑对脱除变换气中的二氧化碳有利，这是因为，降低温度，使希望脱除的二氧化碳在碳酸丙烯酯中的溶解度增加，而作为合成氨原料气的氢、氮气的溶解度降低，其结果是减少了溶剂的循环量和减少了氢、氮气的损失，提高了经济

汉语言文学论文-浅谈唐代山水田园诗

目 录

内容摘要 1

关键词 1

引言 1

山水诗歌的起源、形成条件及流行时代 2

王维 4

孟浩然 5

盛唐山水诗歌的风貌 6

结束语 9

注释 9

参考文献 9

汉语言文学论文-浅谈唐代山水田园诗

浅谈唐代山水田园诗

禚祥凤

[内容摘要]:

唐代诗歌是我国古代诗歌艺术发展的顶峰，在中华民族源远流长的文化长河中，唐诗是最璀璨的文化瑰宝之一，是中国文学史上的一颗明珠，唐代被称为诗的时代。唐朝分为四个阶段，初唐、盛唐、中唐、晚唐，每个阶段都代表性的诗歌流派，大体分为四类：怀古诗歌、抒情诗歌、边塞诗歌、山水诗歌。山水诗歌以反映山水田园为主要题材，描绘山水景物为主要内

实验室认可现场评审问题汇总

（项目主管个人建议，供评审参考）

1. 关于CNAS-CL06：2014《测量结果的溯源性要求》的评审注意：

2014年11月1日该文件实施后，仍频繁发现实验室的整改材料中提交检定证书作为溯源性证据，不符合该文件要求。在此强调该文件的要求：

——除了强制检定的计量器具，不应检定，均应校准。因为实验室的绝大多数测量设备均不属于强制检定管理的计量器具范围，因此，CNAS认可评审时，溯源证书基本应是获得CNAS认可实验室出具的校准证书（CL06第4.3 d、e款溯源到非认可实验室的情况基本只有个别专用测量设备会出现）。

——检测设备、计量标准的溯源证书，必须包含不确定度。

为解决与建标考核、法定机构考核等要求检定的矛盾，实施方式目前参考以下方式：

a. b.

计量标准送检定时再要求出具一份校准证书（可能需要增加费用）；

法定机构出具的检定证书，内容满足CNAS对校准证书的要求，尤其是不确定度报告充分、规范，且该项目的校准获得了CNAS认可时，该检定证书可以等效为校准证书，承认其溯源性。举例：某计量所的耐压测试仪获得CNAS校准认可，其给被评审实验室出具的耐压测试仪检定证书包含了测量结果及其不确定度，可以认为

诗言志思想近十年发展总结

［摘要］“诗言志”是中国最古老的诗论命题。“志”的训诂及“诗言志”产生的时代确认是学者们绕不开的问题。此两者也是大部分学者展开不同阐释的依据。同时，由于汉学的国际化，“诗言志”渐成为研究中国诗歌的元问题，许多外国学者也提出了观点鲜明的见解。

［关键词］诗言志 亚洲 北美 一、亚洲文化圈关于“诗言志”的理解 （一）文化空间说

李春青在其著作《诗与意识形态》中提出，诗的产生与发展，特别是诗学观念的形成与演变是独特的文化空间之“结构性因果关系”的产物。诗能够成为普遍性的言说方式需要有言说者、听者、传播方式与渠道及评价系统等，需要形成一种以诗为核心的特殊文化空间或者特殊“场域”。

基于此，他提出了“诗言志”的含义不应一概而定，而应根据时代不同有具体的含义：一是“诗”与“志”或“识”通，是指“记忆”或“记录”。如果“诗言志”之说产生于西周之初甚至更早就只能是这种含义。二是“赋诗”意义上的“诗以言志”之义。如果“诗言志”之说产生于春秋战国之时，就极有可能是这种含义。三是后人通常的理解。如果此说产生于西周后期到春秋赋诗普遍出现之前，则可能是这种含义。

无论“诗言志”产生于何时，至此到了战国中叶这种说法已经被

普遍理解为我们所理解的那