论剩余价值理论的现实意义

论马克思剩余价值理论的现实意义

摘要

马克思的剩余价值理论是马克思经济理论的基石，它揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾。尽管当代的发展与当时已有加大不同，结合新的实际情况，深化和发展剩余价值理论，依然具有适用性，因为它不仅揭示了剥削的秘密，而且对指导如何消灭剥削在当代有重要的理论研究价值。

关键词 剩余价值理论 剩余价值 竞争规律

剩余价值理论是马克思的最伟大的两个发现之一，是马克思主义经济理论的基石和核心，是科学社会主义学说的基本理论根据，是无产阶级认识世界和改造世界的强大的思想武器，剩余价值理论也是社会主义有空想变为科学的重要标志。列宁高度评价说：“剩余价值学说是马克思经济理论的基石。”

在资本主义生产条件下剩余价值就是雇佣工人创造的而被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。从上看, 剩余价值是超过原价值的余额。从质上看, 是物化的剩余劳动。假定工作日长度和必要劳动已知, 则二者之差就是剩余劳动。在工作日长度已定的前提下, 要增加剩余价值的生产, 就要用缩短必要劳动时间的方法来延长剩余劳动时间, 从而便剩佘价值增加。“ 改变的不是工作日的长度, 而是工作日中必要劳动和剩余劳动的划分。”必要劳

相对剩余价值的生产与现实意义

摘要：相对剩余价值理论是马克思剩余价值理论的重要组成部分之一，剩余价值理论又是马克思的生产理论和企业理论的主要内容。相对剩余价值生产理论对于社会主义市场经济的现实运行,有着重要的理论意义和现实意义。

关键词：相对剩余价值；马克思；协作；分工；大生产

剩余价值理论是马克思最伟大的两个发现之一，是马克思主义经济理论的基石和核心。资本家提高剩余价值率、实现利润最大化的基本方法和途径一般有两种，即可绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。在现代商品经济社会中，绝对剩余价值的生产方法已经不能成为资本家或企业主提高剩余价值率、实现利润最大化的现实选择了。相应地，资本家或企业主提高剩余价值率、实现利润最大化的唯一方法和途径，就是通过相对剩余价值的生产来最大限度地获取相对剩余价值。

一、 相对剩余价值的概念 1、 剩余价值理论的形成

马克思的相对剩余价值理论不是凭空产生的，与其他新的学说一样，它也是“从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏在经济的事

实中”。①在对已有研究成果，即古典经济学对剩余价值学说扬弃的基础上，马克思逐步建立了相对剩余价值理论体系。绝大多数古典经济学家研究剩余价值生产，都是在假定工作日长度不变的前提下进

马克思剩余价值理论的主要思想及其现实意义探究。

[摘要]马克思的剩余价值理论是马克思经济理论的基石，加深对剩余价值理论的理解，分析它是否与当代的社会发展相适应具有重要意义。实践证明，资本、土地和劳动共同创造了价值，对其进行深入研究，可以加深我们对剩余价值理论的深入理解和认识，因为它不仅揭示了剥削的秘密，而且对指导如何消灭剥削在当代有重要的理论研究价值。

[关键词]剩余价值 剩余价值来源 现实意义 马克思围绕政治经济学资本主义部分的核心问题即剩余价值理论，系统地研究了17世纪中叶至19世纪50年代资产阶级政治经济学的发展史，详细地分析了资产阶级政治经济学各派的理论观点，肯定了他们在科学理论上的贡献,批判了他们的谬误,公正地评价了他们在经济学说史上的地位，透彻地阐明了资产阶级政治经济学的庸俗化过程，深刻地揭示了庸俗政治经济学产生的历史条件和阶级基础。《剩余价值理论》是《资本论》所不可缺少的重要组成部分；同时，也是有关政治经济学史的经典著作。马克思分析资产阶级经济学说史所运用的方法论，以及评价各个学派、各个代表人物的原则和依据，至今仍然具有重要的指导意义。

一、马克思剩余价值理论的概述

19世纪的资本主义正处于早期的成长阶段，社会经济还

不是

篇一：现实主义与《简爱》

现实主义与《简爱》

茆振杰新闻1101班 学号1703110324

摘要：本文从现实主义入手，结合《简爱》，对现实主义做一个简单的认识并对《简爱》进行解读。

关键词：现实主义 简爱 尊严

正文：

西方的文学史上，19世纪初，浪漫主义取代古典主义的运动是喧哗的、呐喊的，然而，后来的现实主义取代浪漫主义的过程却是安静、稳步的。现实主义在西方文学史上绝对是浓墨重彩的一笔，说它是西方文学是的巅峰时期也不为过。这一时期的辉煌成就虽不敢说绝后，但至少是空前的，直至现在，它的影响依然不减。以至于后来的现代主义虽然批判反对现实主义，但却不会轻视这一时期的成就，不敢否认这一时期在历史上的地位。现实主义时期的确是名家如林，名作如海。

资本主义制度在欧洲的确立及巩固，以及随之而来的各种社会矛盾和制度其本身的各种弊病，导致社会矛盾不断激化，现实主义文学就是在这样的历史背景下诞生的。政治上，资本主义虽然得到确立及巩固，但是它却不像18世纪资产阶级启蒙家当初所描绘的那样，在“自由，平等、博爱”的原则上进行，相反，各种矛盾不断激化。从法国里昂工人运动开始，由于社会公众不满而引起的运动此起彼伏，巴黎公社运动更是将其推向了高潮。与此同时，“金钱交易”原则下的

对本体论现实意义的思考

刘大伟

（华中师范大学 马克思主义学院，武汉 430079）

摘要：随着社会经济的高速发展和社会政治的进步，人们的物质文化生活日益丰富，面对

纷繁复杂的形势做出判断和选择的考验越来越多，如何正视各种机遇与挑战、勘破光怪陆离的“本体论”陷阱逐渐成为人们的苦恼。本文通过对本体论哲学维度的分析，思考其现实意义，最后提出一些不同于其他学科角度的解决现实问题的方法。 关键词：本体论；西方哲学；现实意义

当今社会人们思考最多的是生存、发展以及享受，其目的性属于伦理范畴，最终走向幸福，然而具体操作上人们不得不把自己置身于一个充满各种竞争及假象的市场、剧场之中，并取得经济意义上的独立和发展，否则作为一个具有实践能动性的个体不仅无法健康生存、合理发展，更会受到来自各方的指责和诘难，这成为当代青年迷茫的主要原因之一。践行之，则又面对各种抉择和挑战，人们必须学习和熟悉各种技巧、规则，以适应社会，具体而言可分为政治学、经济学、法学-----但错误和矛盾仍旧无法在“各种理性”指导下被避免。哲学源自于社会生活并超出于社会生活，终究都是为人类服务的，用哲学视角审视现实，并非阳春白雪迁就下里巴人，姑且看做是 本体论的现实意义吧。 一、 本体

大二古代文学史作业之一

屈原精神的现实意义

三峡秭归在线 发布时间:2008年7月14日 8:28

【字体显示：大 中 小】

郑家奎

内容提要：分析屈原精神产生的时代背景，揭示屈原精神的科学内涵，探寻屈原精神的现实意义，并就传承屈原文化，弘扬屈原精神提出了新颖的见解。

关键词：屈原、屈原精神、现实意义。

产生于战国时期楚国的屈原精神，其科学内涵是什么，在两千多年后的今天有什么意义，应该怎样弘扬屈原精神，笔者经过研究与思考，形成了一些粗浅的认识，以期抛砖引玉。

一、屈原精神的时代背景

屈原精神是特殊历史时期的产物，有着深刻的时代烙印。研究屈原精神，首先应该分析其时代背景。

屈原，名平，字原，约生于公元前340年正月初七，卒于公元前278年五月初五，享年62岁。屈原出身于楚国贵族，诞生于楚之发源地秭归县乐平里。屈原从小就怀着振兴楚国的远大志向。他博学多才，22岁官至左徒，他"博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。"（《史记·屈贾列传》）由于他的改革主张触及了旧贵族的利益，因而一而再地遭谗被贬，直至被流放到湘江流域，眼看郢都被占，理想破灭，他忧愤填膺，怨沉汩罗。蚌病成珠，"哀怨起骚人"，屈原在政治上的失败反而助

王阳明学说以“致良知”为核心,侧重于人的道德修养,通过“事上磨炼”的工夫,存善去恶,使天赋良知复明,从而使个人身心和谐,进而促进人与自然的和谐,处理好人与人的关系,求得社会的和谐。阳明学说对提高人的道德水平,保持生态平衡,构建和谐社会,都有重要的现实意义。

教育文化论坛

2 l￣ 1 oo期

王阳明学说的现实意义和价值黄万机(贵州省文史馆，贵州摘贵阳 5 00 ) 5 02

要：王阳明学说以“良知”致为核心，重于人的道德修养，侧通过“事上磨炼”的工夫，存善去恶，使天赋良知复

明，而使个人身心和谐，从进而促进人与自然的和谐，处理好人与人的关系，求得社会的和谐。阳明学说对提高人的道德水平，持生态平衡，建和谐社会，有重要的现实意义。保构都

关键词：阳明学说； 身心和谐；生态平衡；会和谐社中图分类号：2 82文献标识码：文章编号：64— 65 2 1 ) 1 0 1 0 B4. A 17 7 1 (0 0 0— 15— 5

王阳明学说是“救世之学”其主旨在于拯救时，艰，匡世济民。为此，求从自我的身心修养做起，要同时处理好人和自然的关系，而处理好人与人的进

“场悟道”龙之后，始创‘:知行合一”之说，王氏为心学体系奠定基石。此后经过十几年的继续探求，并经历宸濠之乱后张

王阳明学说以“致良知”为核心,侧重于人的道德修养,通过“事上磨炼”的工夫,存善去恶,使天赋良知复明,从而使个人身心和谐,进而促进人与自然的和谐,处理好人与人的关系,求得社会的和谐。阳明学说对提高人的道德水平,保持生态平衡,构建和谐社会,都有重要的现实意义。

教育文化论坛

2 l￣ 1 oo期

王阳明学说的现实意义和价值黄万机(贵州省文史馆，贵州摘贵阳 5 00 ) 5 02

要：王阳明学说以“良知”致为核心，重于人的道德修养，侧通过“事上磨炼”的工夫，存善去恶，使天赋良知复

明，而使个人身心和谐，从进而促进人与自然的和谐，处理好人与人的关系，求得社会的和谐。阳明学说对提高人的道德水平，持生态平衡，建和谐社会，有重要的现实意义。保构都

关键词：阳明学说； 身心和谐；生态平衡；会和谐社中图分类号：2 82文献标识码：文章编号：64— 65 2 1 ) 1 0 1 0 B4. A 17 7 1 (0 0 0— 15— 5

王阳明学说是“救世之学”其主旨在于拯救时，艰，匡世济民。为此，求从自我的身心修养做起，要同时处理好人和自然的关系，而处理好人与人的进

“场悟道”龙之后，始创‘:知行合一”之说，王氏为心学体系奠定基石。此后经过十几年的继续探求，并经历宸濠之乱后张

忠恕之道

忠恕之道在孔子的思想中，是以\行仁之方\的形式提出来的，\夫仁者，已欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓行仁之方也\。\仁\是孔子及其儒学精神的核心，也是儒家所追求的人生理想之境。只要个人将自己最容易体认的\所爱、所恶、所欲\，推己及人，就可以达到\仁\的要求，这样就为儒家的仁政理 想建造了人人可行的阶梯。

忠恕之道是儒家伦理思想在历史上散发出智慧的光芒,对我们现代人培养德性、修身安已具有重要借鉴意义。作为道德修养方法的忠恕之道具有一般方法论意义,但我们在继承它的同时也需要转化其时代内容,吸收新的道德因素,综合古今中西,才能更好地发挥忠恕之道的新的时代作用,也才能形成适合中国现代化进程的社会的新道德体系和时代精神。 正如我们所认识到的，人类本来就是同根同源，全世界各种文化往往是彼此通融的。儒家文化讲\仁爱\，基督教文化讲\博爱\，佛教文化讲\慈悲\，其基本精神是相通的。无论在西方的伦理还是在东方的儒家及佛教思想中，将心比心，推己及人一直被视为规范人们道德的第一准则，人们用不同的语言表达方式将其定义为\全球伦理原则\，达成伦理观念上\最低限度的基本共识\。孔子的\己所不欲，勿施于人\也被认为是\规则\的同义语，即被看作是可以规范普

《致橡树》的现实意义

内容摘要：舒婷是我国现当代著名的女诗人，其代表作《致橡树》是新时期的一首女性爱情诗歌，呼吁女性追求个性自由、独立意识，在当下对启迪读者追求自由、独立、平等也有非常大的价值，所以研究《致橡树》有很深的现实意义。

关键词：舒婷 《致橡树》 女性 一.《致橡树》写作背景简介

通过上文分析我们知道，1978年《今天》第一次发布了舒婷的《致橡树》，但是这首诗歌的产生是在1977年3月。在1977年3月的某个晚上，舒婷和蔡其矫先生一起在厦门的鼓浪屿散步，作为舒婷诗歌创作的启蒙者，蔡其矫对舒婷说了很多自己思考人生的话语，导致舒婷产生了灵感。 蔡其矫觉得现在的女性缺点太多，对于那些性情比较温柔的女性来说，她们的头脑都比较简单;对于那些比较聪明勤奋、爱好打拼事业的女性来说，她们只顾自己的事业，却忘记了梳妆打扮，令周围的男人不敢接触，不是让人佩服的女性。

经过舒婷一番感悟之后，与蔡其矫老先生产生了极为激烈的辩论，认为这个时代的男性对女人要求太多，特别是

在外貌、性格、智商等方面，但是女性在这个时代却缺乏选择男性的权利，她认为从女性的角度来看，世界上也没有太多十全十美的男性。另外一方面，舒婷认