组织社会学十讲读书笔记

普通社会学纲要（帕累托）

—（三联书店2001年版，田时纲译）

第一部分：内容概要

在本书中作者首先阐述了自己对社会学的基本看法和自己研究社会学的基本方法。作者指出社会学的研究应该着眼于“社会事实本身所显现出的一致性和其相互依存的纽带”。（p/1）同时他还提供了一套自己的逻辑体系。指出理论的构成和理论本身应有的逻辑联系（p/3-p/17）。

接下来作者分析了其社会学观点的行为理论，即逻辑行为与非逻辑行为。作者认为逻辑的行为只有一种，而非逻辑的行为却有四种。

? 表示如下：（p/19）

种与类 行为有逻辑目的吗？

客观的 主观的

第一种：逻辑行为

（客观目的与主有 有

观目的的同一）

第二种：非逻辑行

为（客观目的与主

观目的的相异）

第一类 无 无

第二类 无 有

第三类 有 无 只有在主观上和客第四类 有 有 观上将其行为的手段与

目的合理的联系在一起的行为才是逻辑的行为。人们的大多数行为都是不自觉的非逻辑行为，而人们总是要为自己行为的正确性进行逻辑论证。

然后作者就学说史中的非逻辑行为进一步深化和拓宽了自己的行为分析视野。作者并不认为非逻辑行为应该受到谴责，如果说“非逻辑”

美学十五讲读书笔记

【篇一：《美学十五讲》课堂笔记整理 八九两章】

《画山水序》宗炳，南朝宋画家。他首先是一位高明的山水画家，然后才是一位山水画理论家，也是我国的神游山水第一人。

1 主张“畅神” 说，强调山水画创作是画家借助自然形象抒写意境的一个过程，使中国画“以形写神”的理论，又前进了一步。力求将“万趣”与神志融合达到物我一体的境界。

2“澄怀”—审美主体，在自然美的欣赏中审美主体应该具有澄清、空明的胸怀，无杂念。同于康德所说的审美不涉利害。

3“味象”—审美客体，指既要欣赏山水的形象，又要体味它们的灵趣。 “澄怀”是审美欣赏的前提，要做到“味象”，主体还必须具有一定的能力。

地位：标志着山水画已经从对人物画的依附中解脱了出来。它涉及到了山水画美学的本体、创作、鉴赏、技法、传达等一系列问题，构成了一个比较完整的理论体系。

意义：作为我国绘画理论史上第一篇山水画论，为中国山水画成为独立的画科奠定了基础，对我国山水画的创作和美学特征的形成都产生了深远的影响

自然美的欣赏 主要是满足两种契合：

一、人和宇宙生命的契合 二、自然现象和人的情调的契合 第八讲《奥德赛》和“退潮的沧海”

美依据存在领域来分类，可以分为社会美、

读书报告 第七讲

马克斯·韦伯《支配社会学》第二章

左志维

1301212613

在马克斯·韦伯的《经济与社会》一书中，韦伯将“支配”定义为：一群人会服从某些特定的（或所有的）命令的可能性。每一个支配系统都企图培养及开发其“正当性”。以正当性的类型为标准，韦伯将正当性支配分为三种纯粹类型：（1）法制型支配（理性的基础）确信法令、规章必须合于法律，以及行使支配者在这些法律规定之下有发号施令的权利。（2）传统型支配（传统的基础）确信渊源悠久的传统之神圣性，及根据传统行使支配者的正当性。（3）卡里斯玛型支配（卡里斯玛的基础）对个人及他所启示或制定的道德规范或社会规范之超凡、神圣性，英雄气概或非凡特质的献身与效忠。

马克斯·韦伯的《支配社会学》全文共分六章，第一章概述了支配的结构及其功能形态，第二章介绍了官僚制支配（主要是法制型支配）的本质、前提条件及其展开，第三章和第四章介绍了传统型支配，第五章介绍了卡理斯玛型支配，第六章介绍了政治支配与教权制支配的关系。 第二章可分为三个问题来讨论，即官僚制支配的本质、前提条件和产生的影响。

一、官僚制支配的本质 在我看来，韦伯所称的官僚制支配指的是法制型支配在官僚制中的施展。

官僚制支配的功

舒德森《新闻社会学》读书笔记

迈克尔·舒德森著，徐桂权译，华夏出版社，2010

1. 新闻业

a) 新闻不仅报道现实，还创造现实，新闻从业者在新闻生产过程中建构现

实（结合李普曼“两个世界”，p003）

b) 新闻是被制造的，是新闻工作者与“泛新闻工作者”（公关）互动的结果

（p004），是社会、经济和政治机构及其实践的产物（强调在大背景下看待新闻，p006）

c) 新闻是具有公共性的实事信息和评论（强调公共性，p017） 2. 媒介效果（媒介权力）

a) 多数时候过分强调媒介（建构现实的）权力，（媒体易见，而其他因素影

响难以看到，p023；产生影响的是媒介报道还是事件本身（P070例）？使者？指数级放大器？）

b) 魔弹效果视野下的媒介权力强调权力是一种线性的“灌输”机制（p029）；

置于更广阔的文化视野，媒介是意义、符号与讯息的生产者或信使，文化本身不是权力，而是一个语境，是构成行动的语言（上下文），而非产生行动的原因，对于采纳者无报酬，对于未采纳者无惩罚；媒介权力是一种特殊的权力，微妙的文化影响，而非公开的控制社会的力量（p077） c) 灌输模式往往包含预设（新闻是个“原因”），文化模式（情感的共同体；

公共交谈），影响来自于包括三个方面（

读书笔记

组织社会学十讲

制度学派试图解释的一个中心问题是：在现代社会中为什么各种组织越来越相似，为什么组织或企业花费很大的资源去做一些和它的效率生产无关的活动，为什么组织的很多机构对它的实际运行没有发生作用。

迈耶尔新制度主义的基本思想

为什么不同的组织会有类似的内部制度和机构，迈耶尔指出，必须从组织和环境的关系上认识这些现象。

第一、我们必须从组织环境的角度去研究、认识各种各样的组织行为，去解释个各种各样的组织现象。

第二、如果我们关注环境的话，不能只关注技术环境，还必须要考虑到它的技术环境，即一个组织所处的法律制度、文化期待、社会规范和观念制度等人们广为接受的社会事实。

1、合法性机制：包括法律制度、文化制度、观念制度、社会期待等那些诱使或迫使组织采纳具有合法那个的组织机构和行为的力量。

2、从制度环境到理性神话。制度环境的一个重要内容是文化观念，这些观念常常不是以人为凿刻的形式出现，而是形成一种被神话的东西，使大家不得不接受。原因之一是社会关系越来越密切，人们逐渐把一个具体领域的问题和逻辑延伸为一个大的、具有普遍意义的问题和逻辑；第二是由于组织环境和组织程度越来越复杂，传统的组织很小，现在一个型组织是全国性的，甚至是跨国公司，这种资源的集中使得制造神

《消费社会》读书笔记

11123807 徐翀

作者：让·鲍德里亚 出版社：南京大学出版社 译者：刘成富、全志刚 消费变体【P74-75】

对地位和名望的追求是建立在符号基础上的，是建立在差异的基础上的。现在大资产阶级张扬的消费倾向是一种非常“现代”的反消费症候，就是一种消费变体。这样的亚消费战略使人们被符号形势上的颠倒所蒙蔽，在奢侈的基础上被消费。当物品的使用价值被贬低之后，他们才可以被当做符号来开发，物品的所有者只是为了表示他们在坚持这某种态度。就像文中提到尽管临近森林汽车毫无用途，可是附近的人家都还是有自己的车，偶尔在环形路上跑上几公里，这被当地人认为是一种美国式生活的象征，这里的汽车使用价值几乎为零，可他们是一种标志和符号。

区别或类同？【P76-77】

个体的个人需求以集体语境为索引的，其中基础逻辑是在编码符号之下区分个性化的逻辑。个体在寻找自我独特性的行为中产生的类同类同，是指拥有相同的编码，分享那些使您与另外某个团体有所不同的那些同样的符号。这一区分系统的功能是它取消了每个人本来的内容、本来的存在，取而代之以可作为区分符号进行工业化和商业化的差异形式，这种差异锻造了团体整合的差异“作用”。在一个团

篇一：《街角社会》读后感

《街角社会》读后感

这次的城市社会学的课上老师跟我们推荐了美国芝加哥学派的社会学家威廉。富特。怀特的《街角社会：一个意大利人贫民区的社会结构》这本书，记得刚刚开始读这本书时给我的第一印象是，外国人名很复杂，文章的语言很通俗易懂，但是我总是觉得怀特的研究没有实质性的意义，觉得他就是在简单叙述一些小事，但直到我把整本的书及书后面的附录我才发现这本书没有我一开始想的那么简单，而是有深刻的意义的。

用了两个多周的时间读完了这本人类社会学的里程碑式的著作，我觉得作者也很细心，比如作者给他所深入的社区起名科那维尔，就是cornerville音译过来的，这个单词是“街角”和“小镇”的合成词，正好对应了书名《街角社会》，从这一点就可以看出作者的细心与努力。书中怀特写的是有关社会结构和社会人际活动的内容，但是我觉得我从中得到了许多方面的收获，有的有关学习有的有关生活，总之受益匪浅。

我首先被这本书所吸引的是作者的研究方法——参与观察的方法。通过这种方法使得作者能够真正的了解他所要研究的街角的各类人的内心的真实想法。因为不管是谁，要想真正认识真实的科纳维尔，都必须对它的社会结构和行动模式有所把握，而想要了解这些，如果采用传统的调查方法的话，则很

范文范例参考

《公共组织理论》Report

一、作者简介

登哈特是美国亚利桑那州立大学公共事务学院院长，大学教授，政治顾问； 是公共行政领域中的宪政主义者；是2004年美国公共行政学会德怀特·沃尔多奖的获得者。他一贯的学术价值取向是重视宪政主义在公共行政领域的传承，重视公共行政理论与政府实务运作的结合与协调；反对将公共行政理论“纯学术化”，对管理主义特征明显地过分强调效率的“新公共管理”基本持批评态度。代表性著作有《新公共服务：服务而不是掌舵》、《公共组织理论》、《公共行政：一种行动取向》、《意义之寻求》等。

二、本书主要内容

《公共组织理论》该书的主旨就是促进人们对公组织的理解，从而使我们能将理论融于实践、思想寓于行动。本书主要批评新公共管理的钟摆可能过分地摆向了管理主义，新公共管理认为政府不仅应采用企业管理的技术，而且也应该采用某些企业的价值观。下面将对本书各章节进行详细评述。

第一章，认识公共组织。书中认为公共行政理论有三个取向：第一，公共行政被看作是政府过程的一部分，因而是政治学的一个分支；第二，公共组织被看作与私人组织差不多；第三，公共组织被认为是一个专业领域，它吸收了不同的理论

《社会契约论》读书笔记

当范老师布置我们阅读《社会契约论》时，我的脑海里浮现的尽是高中历史教材里关于卢梭、《社会契约论》、民主、平等、民权的记忆。卢梭，被称为“自然与真理之子”的伟人；《社会契约论》，影响欧洲民主政治发展，乃至整个世界历史进程的巨作。怀着崇敬与好奇的心态我走进了那个“契约”的世界： 《社会契约论》一书分为四卷：第一卷开篇:“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中，自以为是其它一切的主人，反而比其他一切更是奴隶”。论述人类自然状态到政治状态的过渡以及社会契约的根本条件，提出了“人权自由、权利平等”的原则；第二卷论述主权、立法；第三卷论述政府形式；第四卷除继续上卷论题外，论述巩固国家体制的方法。

由于我是第一次看这本晦涩难懂的书，对于其中论述的观点，我不能做到深入、全面地领会、解析，只能在自己已有的知识的基础上、联系我们所生活的社会，发表自己浅显的观点。【卢梭在《社会契约论》始终关注两大主题：A、人们怎样才能在国家状态中接受秩序约束的同时又保持着自己的自由？B、人们怎样才能防止国家中的政府组织侵犯自己的自由？】

卢梭认为，人的自由分“自然自由”和“社会自由”，“自然自由”是人类的最大自由，但它不是真正的“文明自由”，因为人类的双重性

吉恩.泰勒尔(Jean Tirole)是法国籍著名经济学家，曾留学麻省理工学院，现为法国产业经济学研究所和美国麻省理工学院教授。他在博弈论、信息经济学、产业组织理论、政府规制理论等领域有诸多重要贡献，在国际经济学界享有盛誉，许多人都为他没有能获得克拉克奖而惋惜。他与多瑞.范登伯格合著的《博弈论》(1991年麻省理工学院出版)是当今流行的最经典的博弈论教科书。《产业组织理论》一书是作者在数所大学和研究机构为本科生和研究生开课的讲稿的基础上写成的，初稿曾以法文出版，英文版于1988年由麻省理工学院出版社出版。该书一出版，立即风靡全球，成为最受欢迎的产业经济学教科书。

除导言和绪论外，《产业组织理论》一书共包括11章。绪论是对现代企业理论的一个简要概述，讨论了利润最大化假说、交易成本理论、不完全契约理论和委托-代理理论。作者对委托-代理理论的数学推导，非常简洁和准确。第1章至第4章讨论垄断企业的行为。第1章从垄断企业的定价行为开始，相继讨论了垄断导致的成本扭曲和寻租行为问题，并讨论了由产品的耐用性导致的垄断权力的弱化这一“科斯猜想”，以及由“科斯猜想”引出的生产者的价格承诺问题、租赁与出售之间的替代关系问题。第2章讨论一个具有垄断力量的企业如何选择