管鲍之交意思是什么

高山水《列子· 流汤问》“:伯牙鼓琴，志 高在山钟， 期子曰'善哉：,巍巍兮 泰若！'山在志水流 钟，期子：曰'哉善洋，洋兮若 江河'。”传说秦先的师琴伯一次在牙荒野地山琴弹,夫 钟樵期子能竟领会这是绘描巍“巍志乎高在山和 ”“洋乎志在流洋水。伯牙惊曰”:善“哉，之子 心与同。吾”子期后，伯死牙痛知音失，琴摔断 ，弦终不操，身有故高流山水之曲

。

鲍之交

管

人简介物管仲 ，春秋齐初政国治家名 夷。,吾仲字，上颖(属安徽)人。今齐桓 即位后公任，管仲相为以，主持政务 并，之尊为“仲父”。管仲助桓公以 尊王攘“”夷号诸 侯召使，桓成为五公霸首之。 仲管辅齐佐公桓励改革、富志 国兵强九、合诸、一候匡下天的丰 功业和伟他民为邦的、礼本并法用 、商惠通、贾放务开实深的邃想， 赢思了得世的人讴歌后人的礼和。 孔子赞称之“以仁，梁启” 超之誉“中国之为大最政的 家治、“学术思想界一巨”子。

”1、叔既鲍进仲管以，身下。子之世禄孙于齐，有封邑 者十世余，常名大夫。为2、天下不多管之贤而仲多鲍叔牙知能人也.

.管仲3既，任用于齐政，齐公以桓，霸九诸合，侯一 匡天下管仲之，谋。也

4吾.幽囚受辱鲍，不以叔我为耻无，我不知小羞节 耻而功不显于名天也下。

1. 这篇章重

管鲍之交教案

孙利苹

【教学目标】 教学重点：

1、积累相关文言知识，提高文言文阅读能力； 2、体会管鲍之交的真诚可贵，珍惜同学情谊。 教学难点：理解司马迁的看法和情感 一、导入新课

友谊是人类永恒的话题，因为人们总是渴望心灵的沟通和精神的交流。有人说：“人生得一知己足矣。”可见知已难得啊。所以历史上结为刎颈之交的廉颇和蔺相如才会世代为人们所称道；而高山流水谢知音的伯牙和钟子期才会世代为人们所仰慕；春秋时，齐国人管仲和鲍叔牙也留下了一段让人津津乐道的佳话，后世称为“管鲍之交”。今天我们就让我们通过学这篇《管鲍之交》来走进这段千古传颂的友谊。 二、解题和文本内容介绍

下面请同学们看到学案解题部分请一同学读一下，了解文本内容介绍 。课文选自《史记·管晏列传》。《管晏列传》中的管晏，指春秋时期齐国的两位贤相管仲和晏婴。管仲辅佐齐桓公称霸，晏婴辅佐齐景公治国。全传前半部分写管仲，后半部分写晏婴，二人不交叉；最后是司马迁对二人的赞词。二人齐名，写成和传，故题名“管晏列传”。 课文节选的即是传中写管仲的主要内容中的一个小故事“管鲍之交”

【投影】首先给大家介绍一下管仲 ，春秋初齐国人。名夷吾，字仲，颖上（今属安徽）人。春秋初期的政治家齐桓公即

管鲍之交教案

孙利苹

【教学目标】 教学重点：

1、积累相关文言知识，提高文言文阅读能力； 2、体会管鲍之交的真诚可贵，珍惜同学情谊。 教学难点：理解司马迁的看法和情感 一、导入新课

友谊是人类永恒的话题，因为人们总是渴望心灵的沟通和精神的交流。有人说：“人生得一知己足矣。”可见知已难得啊。所以历史上结为刎颈之交的廉颇和蔺相如才会世代为人们所称道；而高山流水谢知音的伯牙和钟子期才会世代为人们所仰慕；春秋时，齐国人管仲和鲍叔牙也留下了一段让人津津乐道的佳话，后世称为“管鲍之交”。今天我们就让我们通过学这篇《管鲍之交》来走进这段千古传颂的友谊。 二、解题和文本内容介绍

下面请同学们看到学案解题部分请一同学读一下，了解文本内容介绍 。课文选自《史记·管晏列传》。《管晏列传》中的管晏，指春秋时期齐国的两位贤相管仲和晏婴。管仲辅佐齐桓公称霸，晏婴辅佐齐景公治国。全传前半部分写管仲，后半部分写晏婴，二人不交叉；最后是司马迁对二人的赞词。二人齐名，写成和传，故题名“管晏列传”。 课文节选的即是传中写管仲的主要内容中的一个小故事“管鲍之交”

【投影】首先给大家介绍一下管仲 ，春秋初齐国人。名夷吾，字仲，颖上（今属安徽）人。春秋初期的政治家齐桓公即

篇一：pr是什么

粗浅地说网站的PR值大约可以总结为：

1、假若一个网页被其他(网站或网页)引用多次，那么这个网页就是“重要”的。

假若你的一个网页被多次引用或许被多个网页都“单独”地指向了它(单向联接)。高质量的入链数量可观，那么这个页面就是比较重要的，它就有了必定的分量。

2、假若用户翻开某一个页面后按照其时页面的引导联接字样“向前看”(类似下一个/下一页)，那么用户向前看的几率也就是对政策页面的“重要性”的一个小政策(倾向越大政策越重要)。

建议和我一样的新手们，在每一个页面的适合方位适量地放置相关的引导联接字样，数量不宜过多、并且政策页面也要和其时页面有相关性，假若：其时是谈论电脑硬件的页面，你某个联接字样联接到一个引见白血病的网页，就有点“瞎说”了。(紧记：相关性很重要)。

继续分析影响网页PR值的要素：

都知道PR值从数字0到数字10，由于PR值指的是网页的权重而不是整个站点的权重，所以假若看到首页和二级频道页的PR值不一样的情况是正常的(无需大惊小怪哦)。从网站的角度来说，PR<3是有点可怜的，有待极力哦，PR=3是基础、是初步， PR=4算及格、网页还好啦，PR=5基本上可以说是“不负我心”出色的情况了，PR>=6差不多可以用优良来称谓这个

昭穆是什么意思

1、 宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。

二世、四世、六世，位于始祖之左方,称“昭”（唐陆德明经典释文云：昭，绍遥反，说文作佋（按：佋音绍，继也））;三世、五世、七世，位于始祖之右方,称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。《周礼.春官.小宗伯》：“小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙......辨庙祧之昭穆。”郑玄注：“自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”又《春官.冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”指家族的辈分关系。《左传·僖公五年》：“大伯、虞仲，大王之昭也；大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府”（参见唇亡齿寒）。晋陶潜《赠长沙公诗序》：“长沙公于余为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人，经过浔阳，临别赠此。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“昭穆伦次，立福王亦无大差。”参阅张光直《中国青铜时代》、杜正胜《周代城邦》。

2.指同一祖宗。 北齐 颜之推 《颜氏

昭穆是什么意思

1、 宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。

二世、四世、六世，位于始祖之左方,称“昭”（唐陆德明经典释文云：昭，绍遥反，说文作佋（按：佋音绍，继也））;三世、五世、七世，位于始祖之右方,称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。《周礼.春官.小宗伯》：“小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙......辨庙祧之昭穆。”郑玄注：“自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”又《春官.冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”指家族的辈分关系。《左传·僖公五年》：“大伯、虞仲，大王之昭也；大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府”（参见唇亡齿寒）。晋陶潜《赠长沙公诗序》：“长沙公于余为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人，经过浔阳，临别赠此。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“昭穆伦次，立福王亦无大差。”参阅张光直《中国青铜时代》、杜正胜《周代城邦》。

2.指同一祖宗。 北齐 颜之推 《颜氏

篇一：海纳百川有容乃大 壁立千仞无欲则刚

海纳百川有容乃大 壁立千仞无欲则刚

（1）释义

原意是指：大海正是因为能容纳山川河流，所以成就了自己的波澜壮阔；悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不会向其他地方倾倒。寓意告诫，做事要学会广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。

（2）砥廉启示

海纳百川—是要每一位同志都要有广阔胸襟，学会摄取他人之见为己所用。邓小平同志就说过“不管黑猫白猫能抓老鼠的就是好猫”。缺乏了“海纳百川”的一意孤行就搞不好工作，贻误工作开展。失去搞好工作的劲头，思想就会开小差，从其他方面寻求自我实现或满足，犯下错误，甚至违法违纪。

壁立千仞—是要拥有立壁般的意志，抵制腐败。一要加强自身学习，提高防腐能力。很多同志并非一开始就大贪大腐，正如千里之堤毁于蚁穴所示，在一些别有用心犯罪份子的点滴蚕食下被攻破防线；二要树立正确的人生观和世界观，正确应用手中权力。权力是一把双刃剑，可以造福社会也会伤到自己，不能让私欲来“主导”权力。三要培养正确

的兴趣爱好，有正确的精神追求。要以正确的兴趣爱好来抑制欲望，培养自身立壁千仞的防腐能力。

对待工作要海纳百川，对待欲望要壁立千

篇一：什么是EQ

什么是EQ？

发表时间：2006-7-13 15:18:13访问次数：443

情感智商的说法最早是由美国耶鲁大学心理学家萨洛维和新罕布尔什大学梅耶尔教授提出的。他术语来描述人们的情绪评价、表达和情绪调节及运用情绪信息引导思维的能力。随后专门从事人脑科学研究的美国哈佛大学心理学博士丹尼尔·戈尔曼进一步提升和拓展，在1995发表《情感智商，提出“情绪智力”（Emotional Intelligence）,通常称为“情商”或EQ）这一理论，在全球教育界掀股强劲的旋风。他认为，人们首先要认识EQ的重要性，改变过去只重视智商IQ、认为高IQ就等就的传统观念。他通过科学论证得出结论：“EQ是人类最重要的生存能力”，人生的成就至多20%于IQ，另外 80%则要受其它因素(尤其是EQ)的影响。因此必须从重视IQ转到重视EQ上来，并年青一代的EQ。

认识自身的情绪认识情绪的本质是EQ的基石，这种随时随地认知自身感觉的能力对于了解自己非。了解自身真实感受的人才能成为生活的主宰，否则必然沦为感觉的奴隶。

妥善管理情绪情绪管理必须建立在自我认知的基础上。这方面能力较差的人常受低落、不良情绪而能控制自身情绪的人则能很快走出命运的低谷，重新奔向新的人生目标。

篇一：信念的意义

信念的意义:

信念是人们在一定的认识基础上，对某种思想理论、学说和理想所抱的坚定不移的观念和真诚信服与坚决执行的态度。

信念是认识、情感和意志的融合和统一。

信念是一种综合的精神状态，不是一种单纯的知识或想法。在本质上，信念表达的是一种态度。

信念强调的不是认识的正确性，而是情感的倾向性和意志的坚定性，它超出单纯的知识范围，有着更为丰富的内涵，成为一种综合的精神状态。

信念的作用：

信念是认识事物的基点和评判事物的标准。

信念的特征：

稳定性：信念形成后难以改变，即使以后在认知层面上对信念产生疑惑，情感上强烈的认同也会在相当程度上支持既定的信念。 多样性：不同的人，由于社会环境、思想观念、阶级利益需要和个人具体经历等不同，会形成不同的乃至截然相反的信念。

亲和性：所谓“志同道合”即信念亲和性的

一个

有志者事竟成。 责任的意义

说道责任，每个人都有自己的责任，然而因为很多很多的原因，使很多的人不能坚决地履行了。首先，是对社会的责任，因为生计的需要，而违背一些对社会的责任，比如，一些犯罪的行为，做了其实就是一种对社会的不负责任的做法，责任好像是一些必须遵守的，但对部分人来说却是很难遵守的，为了某个不得以的原因不得不违背责任，其实是可恨又可悲的。

如果对社

篇一：尔雅《民俗与文化(1)

作业标题：何谓民俗文化（物态和非物态）

1民俗是通过传媒来进行记载与传播的，但是传媒不会影响民俗的发展。

正确答案： ×

2民俗是由“民间”和“风俗”组成。

正确答案： √

3

高雅文化的基础是（）。

A、人类

B、社会

C、民俗

D、政治

正确答案： C

4

民俗不具有（）特点。

A、集体性

B、政治性

C、地域性

D、民族性

正确答案： B

作业标题：都市民俗与旅游资源

1旅游是一种跨文化的实践活动。

正确答案： √

2

（）匈牙利人将汽车第一次带到上海。

A、1905年

B、1900年

C、1895年

D、1890年

正确答案： A

3

民俗文化是一种与（）密切相关的文化现象。

A、社会群体

B、社会政治

C、自然界

D、人类社会生活

正确答案： D

4政治文化是一国的基础文化。

正确答案： ×

乡村民俗与旅游资源

1

乡村民俗物态旅游资源不包含（）。

A、古村落

B、乡间民居

C、建筑风格

D、自然风光

正确答案： C

2

非物态都市民俗旅游资源不包含（）。

A、传统节日

B、传统娱乐

C、传统民俗文化技艺

D、传统建筑

正确答案： D

3

从建筑风格来讲，山西的（）建筑比较多。

A、钟楼

B、四合院

C、大院

D、石塔

正确答案： C

4

都市民俗旅游资源分为物态的资源和非物态的资源。

正确答案：√

5

一切自然的东西、人文的东西