东阳方言唱道情

画水地区特有方言

【城隍殿带挈太子殿】

典故 陆宅有城隍庙，当地称为城隍殿。据说，城隍庙只有县治以上地方才能设，陆宅怎么会有城隍庙呢？原来，当年为设立东阳县治选地点时，南乡人选择陆宅，北乡人选择吴宁，相持不下，最后由县太爷决定选择吴宁。为顺应南乡老百姓民意，故在陆宅也设一城隍庙，称为下城隍，吴宁的城隍庙称为上城隍。后钱王遇难，陆宅先祖陆珏等携黄妃扶幼子钱惟济来此避难，太子钱惟济投河自尽。为纪念太子投河尽忠，后人在城隍庙西北侧建“尽难庙”，俗称“太子殿”。本来上城隍庙进香的信徒很多，建了太子殿后，信徒们也都到太子殿拜上一拜。所以有城隍殿带挈太子殿一说。

后来人们把这句话意指为依靠别人的身份来扩大自己的影响或得到什么好处。

【老窝殿客】

出处典故有待考证，但人们早先把永镇庵及附近的溪滩统称为老窝殿。日常当中把不入流的人称为老窝殿客，也许早先老窝殿比较荒凉之故吧。

例：（骂人） 尔个老窝殿客

另

【鸡子壳里做道场，洛麻梗竖祠堂】

话说古代有一位太公，受上代阴庇，颇有家产。但生来气量狭小，是个吝惜鬼，却非常要面子。

这一年，为庆贺老父80岁诞辰，请来一班道士在自家院子里做道场，因场子太小，道士们施展不开，只得随便糊弄一通，草草收场。因此乡

磐安方言（东阳话部分）汇总

陈 瑞

简介：

磐安县隶属于浙江省金华市，位于浙江省中部（浙江地理中心所在地，有“浙江之心”之称），与东阳、新昌、仙居、天台等市县接壤，其方言也比较庞杂，以东阳方言为主体，新昌话、天台话、仙居话、晋云话、永康话等多种共存的语言体系。总面积1196平方公里，辖19个乡镇，20.9万人口。磐安县在抗战烽火中的1939年设县。1958年，全境并入东阳县。1983年，恢复磐安县。

主体语言讲东阳话的人群约占3分之二以上，其范围主要也是原老东阳的地域，因此，磐安方言也可以归类东阳方言。究其根源，属于南部吴语婺州的语言，它以吴语为主，同时众多的移民使得中原语与本地语言相融合，因为这个缘故，有大量古语词的保留，古老的文化习俗也随之有很多的传承。

东阳方言的形成和发展与当地的历史地理文化背景有着密切的联系。历史上的移民、地理位置的分布、行政建置与更替、地形地貌、风土民俗等特点给东阳方言带来了不小的影响。东阳市地处浙江中部。春秋时期，东阳属“越南句无地”，为古越人居住地。据《史记·越王勾践世家》载：“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽。”战国时期，楚国大败越国，越族的一部分居民又一次流徙至东阳地域，所以东阳的传

---------胶南方言大全---------

这个大冷天地,你含不逮炕上,你出起冻是了,凯钻了被窝了囊呼囊呼不.

这个大易头地西,你含不逮屋来,你出起晒是了,别反动了,凯捞拄地不.

胶南方言大全 【天时类】

○太阳曰\日头\（yitou）

○中午曰\晌午\晌晚\（shangwan） ○晚上曰\后上\○昨天曰\夜来\ ○下雾曰\下雾露\【人事类（身体附）】

○得意忘形曰\胀颠\胀煽\颠羡\○肆意张扬曰 \攉弄\摆攉\○身心舒泰曰\愉作\ ○小儿撒娇曰\扎煞\ ○闯祸曰\作业\

○卖弄曰\翩弄\（pianlong）

○手巧曰\技亮\

○言人能吹曰\吹牛逼\ ○故意曰\之为\（zhiwei） ○人曰 \银\○小女孩曰\小嫚儿\

○十几岁的 十子班 \大嫚姑子\大嫚儿\○言人固执曰\犟\

○言人傻曰\膘子\潮巴\痴巴\○饿曰\饥困\○脏曰\窝囊\○嫌人脏曰\夷赖\○装束齐整曰\板正\○视物不清曰\不裙亮\○便溏曰\拉薄屎\○鼻流清涕曰\淌鼻清\○额头曰\也来盖\○脚趾曰\脚拇丫\【动作类】 ○聊天曰 \拉呱儿\○动曰\故应\○饮曰\哈\○以筷夹菜曰\叨\

○置物于某处曰\稳\ ○推曰\拥\

○抡臂以掌心击之

sei fo ya xin qei lei ! hu hu ~~~~~~ 吃饭也很吃力（吃力即累）！呼呼～～～

“磨织娘采六谷，采类六谷送姑娘。姑娘几时类？颇捏出细类，同细拟拟类？么头粽鼓鼓类”这是一首东阳方言儿歌，听不懂了吧？翻译成普通话大概意思就是“麻雀鸟（忙着）采玉米，（为什么呢？）采来玉米送姑娘（哦，原来是想等秋收后送刚出嫁的姑娘回娘家呢）。姑娘几时（什么时候）来？八月初四来。什么拎拎来？（回娘家总得带点什么吧，带什么好呢？）（等）馒头（做好）、粽

（子）裹裹（好再）来”。晕了吧？呵呵呵。。。。

平时也经常有外地朋友说我们东阳方言很难懂，听起来就象是日语，所以很多朋友戏称我们是“东洋鬼子”。其实东阳方言里每一个词的形成也自有它自己的道理，或象形，或传统，或形象。。。。。。 如：（注：以下括号里为东阳方言发音。） 1、吃饭 叫食饭（sei fo）吃叫食大家肯定能理解 2、烧饭 叫烧食 （xo sei）这里的食又变了名词 3、睡觉 叫眠熟（mian sou）眠字用得真是太好了

4、早上 叫五更（en gai）这个就不用解释了吧。东阳南部地区把早上叫“天早五更”（ti zo en gai）又把早加深了一步。 5、早饭

浅析宁波方言和慈溪方言

吴方言又称吴语，是汉语历史最为悠久的方言，其祖语可以追溯到2600年前的春秋时期的吴越两国上层人士习用的汉语方言。现代的吴语，仍然保存着一些在多数现代汉语方言中已经消失的古汉语特点，其中最主要的特点就是保持了浊音和清音声母的分别。

宁波方言是吴方言的典型代表。宁波人通过上海而到达全国各大城市谋生的人数，如果包括他们的后裔，其总数将超过本土，他们的语言影响也大大超过土著，从某种意义上说，在外埠人们的印象中，宁波话正是浙江话的代表。慈溪——作为宁波的一个城市之一，其方言既有宁波话的特点，又拥有慈溪话自己的特点。

从语音方面来讲，宁波话向来以“石骨铁硬”著称，有一句俗语叫“宁可听苏州人吵相骂，勿可与宁波人讲闲话”，意思是说，虽然同是吴语，苏州话“糯”，即使吵架也好听；宁波话“硬”，即使说话也像吵架。“石骨铁硬”正是宁波话语音方面的特点。为了证实这个特点，我特地找了班里的宁波人，听他讲他所谓的正宗的宁波话，几句下来是有点像在吵架的感觉，特别是讲的快一点的时候。但是，慈溪话听起来就很少有这种感觉了。虽然慈溪东部和宁波接壤，照理说慈溪东部的方言就应该和宁波方言差不多，可是我高中的同桌就是慈溪最东部的，听她讲话感觉还是挺软挺柔和的

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“磨织娘采六谷，采类六谷送姑娘。姑娘几时类？颇捏出细类，同细拟拟类？么头粽鼓鼓类”这是一首东阳方言儿歌，听不懂了吧？翻译成普通话大概意思就是“麻雀鸟（忙着）采玉米，（为什么呢？）采来玉米送姑娘（哦，原来是想等秋收后送刚出嫁的姑娘回娘家呢）。姑娘几时（什么时候）来？八月初四来。什么拎拎来？（回娘家总得带点什么吧，带什么好呢？）（等）馒头（做好）、粽

（子）裹裹（好再）来”。晕了吧？呵呵呵。。。。

平时也经常有外地朋友说我们东阳方言很难懂，听起来就象是日语，所以很多朋友戏称我们是“东洋鬼子”。其实东阳方言里每一个词的形成也自有它自己的道理，或象形，或传统，或形象。。。。。。 如：（注：以下括号里为东阳方言发音。） 1、吃饭 叫食饭（sei fo）吃叫食大家肯定能理解 2、烧饭 叫烧食 （xo sei）这里的食又变了名词 3、睡觉 叫眠熟（mian sou）眠字用得真是太好了

4、早上 叫五更（en gai）这个就不用解释了吧。东阳南部地区把早上叫“天早五更”（ti zo en gai）又把早加深了一步。 5、早饭

篇一：现代汉语词典中的方言词_附表[1]

现代汉语词典中的方言词 附表

A阿 俺 熬 熬心 拗

B笆 笆篱 粑 拔 拔份 拔火罐儿 把 把家 把牢 把稳 坝 白不呲咧 白粉 白果儿 白话 白毛风 白煤 白饶 白相 白嘴儿 百叶 摆 摆划 摆龙门阵 摆平 摆谱儿 摆治摆子 败兴 韛 扳本 板板六十四 板实 板障 半彪子 半晌 半宿 坢 拌蒜 湴 帮衬 帮贴 浜膀臂 棒冰 傍边儿 傍黑儿 傍角儿 傍亮儿 傍明 傍晌 塝 包打听 包袱底儿 包谷 包米 包心菜 煲 煲电话粥 饱雨 宝贝疙瘩 保不齐 保险灯 抱身儿 趵 爆料 爆棚 杯葛 背 背篼背饥荒 背篓 背子 椑柿 北瓜 备不住 背旮旯儿 背时 背兴 背字儿 倍儿 悖晦 被头 褙子本家儿 畚斗 畚 畚箕 坌 绷 绷场面 绷弓子 绷簧 甭 甏 镚子儿 鼻牛儿 比 煏 壁虱

臂膊 边式 编派 扁食 扁桃 变蛋 便所 辫 飙车 俵 鳔 鳖边 别 别价 蹩 蹩脚 别 别嘴

宾服 冰棒 冰碴儿 冰冻 冰糕 柄 病秧子 钵头 饽饽 菠薐菜 伯公 伯婆 驳 泊 泊车

脖领儿 不 不大离儿 不得劲 不尴不尬 不赖 不起眼儿 不善 不胜 不识闲儿 不中 步

埠头 篰

C 拆(ca) 拆烂污 擦黑儿 猜谜儿 才刚 踩咕 菜馆 菜码

[转] 经典涿鹿话`！

1涿鹿方言 前 言

涿鹿热土，人杰地灵，且不说她的历史如何古老悠久，暂勿论她的物产如何丰饶，单是当地方言土语中那颠扑不破的真理智慧，那轻快爽朗的机智幽默，那广博悠远的古音雅韵，仿佛回到明清的保安州。有些土语的形象生动，巧妙质朴，真让人笑叹！

涿鹿县地处冀北山地，太行山余脉。其方言用词大部分较接近普通话用词，但由于其正处于由北京向西北过度的地带，而形成了她独特的语言形式，故涿鹿方言属晋语系。在全县范围内，又形成了不同的词汇、语音区，大致可分涿鹿区（包括：涿鹿、西二堡、保岱、辉耀、栾庄、五堡、温泉屯、东小庄、郭庄、张家堡）、矾山区（包括：矾山、小矾山、黑山寺、卧佛寺、太平堡、子房口）、大堡区（大堡、倒拉咀）、赵家蓬南区（包括：大河南、蟒石口、三里棚）、赵家蓬北区（包括：河东、谢家堡、千树底）、武家沟区（武家沟、孙家沟）、石门区等七大方言区。而矾山片与怀来接壤，其口音属怀来语系；大堡片与蔚县相连，其口音属涿鹿与蔚县的口语融合；赵家蓬南区大河南、蟒石口原属保定地区涞水县，口音属保定语系，三里棚与之略有差异；赵家蓬北区在明清为保安州与保定府交界之地，口音属保安州边境语；武家沟片与宣化接壤，其口音与其接近；石门片

成都方言

?挨黑打 挨球 挨球了 挨头子 安得儿逸 暗起 安逸 安逸得 傲起 坝坝 粑粑 巴巴掌 巴不得 霸道 粑倒烫 爸儿 粑耳朵 耙红苕 粑活 耙活 巴结 巴结狗儿 巴连不得 巴适 粑伊儿 耙伊儿 把住 掰掰儿 白逛逛 白伙食 白火石 白卡卡 摆龙门阵 摆牌子 白眼油 拜子 掰子 白嘴儿 板板

拌壳儿 板命 拌桶 半中断腰 梆梆车 帮臭 帮干忙 帮紧 棒客 棒老二 帮硬 帮重 宝宝器器 爆肚子 宝儿 宝儿宝儿 包谷 抱鸡婆 宝器 宝气 宝塞塞 保险 爆眼子 背时 绷起 边花儿 标得 标跟我 标喊 标喊我 标来 标了 标切 标走 憋憋 憋慌了 憋遭 冰粉儿 冰欠 钵钵鸡 钵钵肉 不摆了 不存在 不经事

不开腔 不罗教 不落教 不孃 不球懂 不认黄 不识疼 不甩识 不胎害 不虚你 擦黑 踩假水 藏猫儿 苍蝇儿 苍蝇儿馆子 苍蝇馆子 苍蝇屎 螬虫 操哥 操社会 操油说 草纸 草猪 叉叉 叉叉裤 衩衩裤 查渣面 铲铲 颤翎子 缠头儿 场坝头 长虫 长杆子 长毛兔 超哥 扯把子 扯白撩谎 扯布 扯称 扯垛子 扯个幌子 扯拐 扯过来 扯过切

扯过去 扯忽闪 扯环筋 扯谎 扯谎俩白 扯火闪 扯筋 扯筋郭孽 扯开

重庆方言词汇的透析

[摘 要]：重庆方言，一个个生动有趣的词汇，表达了巴渝民众幽默豪爽的个性，形成了带独特地域特色的文化现象。这些丰富多彩的方言词语成为记录巴渝文化的载体，是重庆独有文化的符号象征。 [关键词]：重庆方言 词汇

方言，一方之言。它是通行于一定地域的话，是语言的地方变体。重庆方言隶属北方方言区的西南官话，虽与北方方言区的其他分支有许多共同之处，但也有不少自己的特点，在语音、词汇、语法等方面都自成一体，尤其是词汇更具特色。重庆方言表达了巴渝民众幽默豪爽的个性，形成了带独特地域特色的文化现象。文化中最容易引人注目的是社会物质生活，服饰、饮食、住房、器物、交通工具、劳动工具、娱乐器具等，这些东西都会在方言中有所记载。重庆方言里不乏这样的新创造。

重庆方言的魅力在于它能够形象生动地表达出语言的内涵，同时也体现了人物的性格特征，换成其他语言形式就会显得于瘪、失真；还在于它轻松搞笑、生动通俗，有许多有趣味又有个性的词语，同时又有深厚的文化历史积淀。重庆方言是重庆文化的历史积淀，具有深厚的地方特色。重庆方言具有的凝聚力，可以让重庆人产生相互的认同感。在这里就着重看一下重庆方言中的词汇。例： 宝器：像活宝爱出洋相又