端午日古诗
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端午日教案
寻找大师的桃花源
——解读《端午日》，感受人文美
教学步骤：
今天，我们来学习一篇美文。 题目叫——《端午日》（板书）作者是谁呀？（沈从文，板书） 你们了解这位文学大师吗？比如课文注释里提到他有哪些的小说？《边城》，《长河》，还有散文《湘行散记》。（把这些划出来）湘是哪里，知道吗？湖南，是沈从文的家乡。他写了很多很美的关于家乡的文章。今天我们学的《端》写的湖南——茶峒。（茶峒）
那茶峒和沈从文是什么关系？ 其实，茶峒只不过是个偏僻的小山城，当年沈从文只是作为一名文书随军由湖南到四川去，曾在此小住，具体的日子据当地的老者说不过是几天，但这匆匆的一瞥竟使茶峒成了沈老理想的国度、诗意的世界、心中永远的桃花源。那是什么理由让文学大师喜欢这座偏僻的小山城呢。
想知道吗？让我们一起走进课文。
好，昨天布置同学们读了课文？读了吗？读了几遍？满3遍的，举举手？ 你们读过以后，觉得边城茶峒美吗？好好想想，说实话。 认为美的举举手？有多少？
（都认为美，看来感受美的能力很强，我原以为有些同学会认为不美，因为课文确实写茶峒美好风光的语段没有，所以还给同学们找了张梯子来认识，看来不必要了，要不要来赏析一下）
很多同学都觉得很美。那没举手的，就是觉得茶峒不美。你来说
《端午日》教案
《端午日》教案一
一．教学目标
1．了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力。 2．培养学生阅读理解以及联想、想像的能力。 3．让学生明白“力量从团结中来”这一道理。 二．教学重点
1．传统节日体现的价值 2．精彩的场面描写 三．教学难点
运用侧面描写、侧面烘托相结合的方法及虚实结合的方法写好一个场面。
第一课时
一．导入新课
我国的传统节日很多，下面请同学来谈谈，我国传统的节日有哪些？（在学生充分回答的基础上追问）刚才你们说到端午节，谁能说说端午日的由来吗？（请同学简单说说）今天我们就来学习著名作家沈从文写的《端午日》这一篇文章。 二．研习课文
1．朗读课文。
2．本文给我们介绍了湘西地区端午日的哪些民俗风情？ 明确：（板书）蘸雄黄酒、赛龙舟、赶鸭子
3．湘西的端午日习俗有哪一种在我们这儿不曾有过？（引导学生分析追鸭子的场面） A．追鸭子活动设置的目的：与民同乐，增加节日的愉快 B．参与追鸭的人员：善于泅水的军民人等
C．追鸭的场面及人们的心情：愉快、紧张、兴奋
D．充分发挥自己的想像，绘声绘色的描绘一番追鸭的场面。 4． 体会赛龙舟的场面
A．课文主要写了哪几个场面？ 明确：河边观看划船
河上赛龙船 胜利者领赏
B．齐读“划船的
端午节古诗词大全_端午节
端午 [唐] 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
竞渡歌[唐] 张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
七律 端午 [唐] 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
五丝 唐 褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
端午日赐衣唐 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
端午唐 李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字 唐李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
《端午日》公开课反思
《端午日》公开课反思 授课人：符晓静
作为一名刚毕业的年轻教师，《端午日》这一课是我教学生涯中的第一节公开课，通过这次的公开课我认识到自身存在的诸多不足之处，借此机会，进行总结，希望在今后的教学中能取得进步。 一、课堂环节设置过于平淡，无亮点
《端午日》这篇课文的重难点是对“赛龙舟精彩场面描写”的分析，但在讲课过程中，由于教材处理不当，时间安排不合理，所以在这节课的授课中，并没有凸出重难点，并且在重难点的讲解过程中由于对学情分析错误，重难点的切入点没有找准，导致了整节课的失败，学生回答问题的时候思维也显得十分混乱，甚至出现了学生误解老师的问题的情况。在公开课后我对教案进行了修正，在这一环节的设置上，采用朗读法进行教学，分为集体朗读，小组读，再到个人朗诵。让学生对这一段精彩的场面描写多读，在读中感受比赛的气氛，在读的过程中发现人物动作的生动描写。 二、选题失败
《端午日》是一篇自读课文，不适合进行课堂精讲。 三、时间安排不合理，本末倒置
《端午日》这篇课文的重点是分析“赛龙舟精彩的场面描写”，在时间的安排上，应该把大部分的时间花在分析场面描写上，前面的导入和作者简介应该以简练为主，不可在这方面花费太多
《端午日》公开课反思
《端午日》公开课反思 授课人：符晓静
作为一名刚毕业的年轻教师，《端午日》这一课是我教学生涯中的第一节公开课，通过这次的公开课我认识到自身存在的诸多不足之处，借此机会，进行总结，希望在今后的教学中能取得进步。 一、课堂环节设置过于平淡，无亮点
《端午日》这篇课文的重难点是对“赛龙舟精彩场面描写”的分析，但在讲课过程中，由于教材处理不当，时间安排不合理，所以在这节课的授课中，并没有凸出重难点，并且在重难点的讲解过程中由于对学情分析错误，重难点的切入点没有找准，导致了整节课的失败，学生回答问题的时候思维也显得十分混乱，甚至出现了学生误解老师的问题的情况。在公开课后我对教案进行了修正，在这一环节的设置上，采用朗读法进行教学，分为集体朗读，小组读，再到个人朗诵。让学生对这一段精彩的场面描写多读，在读中感受比赛的气氛，在读的过程中发现人物动作的生动描写。 二、选题失败
《端午日》是一篇自读课文，不适合进行课堂精讲。 三、时间安排不合理，本末倒置
《端午日》这篇课文的重点是分析“赛龙舟精彩的场面描写”，在时间的安排上，应该把大部分的时间花在分析场面描写上，前面的导入和作者简介应该以简练为主，不可在这方面花费太多
关于端午的古诗名句_唯美的句子
1. 端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》
2. 小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》
3. 粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观《端午》
4. 端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》
5. 菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
6. 明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》
7. 宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》
8. 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
9. 谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》
10. 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
11. 入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙》
12. 裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。——杜甫《惜别行》
13. 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
14. 良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
15. 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
16. 重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》
17. 碧艾香蒲处处忙。——舒頔《小重山·端午》
18. 正是浴兰时节动。——欧阳
端午节的诗——《五月五日》
端午节的诗——《五月五日》
端午节的诗——《五月五日》
梅尧臣早年的诗歌创作，曾受到西昆诗派的影响，后来由于他关心现实，接近人民，诗风逐渐变化，并提出了同西昆派针锋相对的诗歌理论。
《五月五日》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文。
《五月五日》原文屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
《五月五日》的作者简介梅尧臣(1002～1060)字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。
汉族，宣州宣城(今属安徽)人。
宣城古称宛陵，世称宛陵先生。
初试不第，以荫补河南主簿。
50岁后，于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。
以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称梅直讲”、梅都官”。
曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著(或十一家著)之一。
端午节的诗——《五月五日》
有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
端午节的诗——《五月五日》
端午节的诗——《五月五日》
端午节的诗——《五月五日》
梅尧臣早年的诗歌创作，曾受到西昆诗派的影响，后来由于他关心现实，接近人民，诗风逐渐变化，并提出了同西昆派针锋相对的诗歌理论。
《五月五日》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文。
《五月五日》原文屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
《五月五日》的作者简介梅尧臣(1002～1060)字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。
汉族，宣州宣城(今属安徽)人。
宣城古称宛陵，世称宛陵先生。
初试不第，以荫补河南主簿。
50岁后，于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。
以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称梅直讲”、梅都官”。
曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著(或十一家著)之一。
端午节的诗——《五月五日》
有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
10首端午节的古诗！全为纪念屈原而作！
《江上吟》
李白（唐）
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
端午节纪念屈原的`诗词二：《笑歌行》
李白（唐）
笑矣乎，笑矣乎。
君不见曲如钩，古人知尔封公侯。
君不见直如弦，古人知尔死道边。
张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。
笑矣乎，笑矣乎。
君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。
平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。
笑矣乎，笑矣乎。
赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。
巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。
君爱身后名，我爱眼前酒。
饮酒眼前乐，虚名何处有。
男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。
猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。
笑矣乎，笑矣乎。
宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。
今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。
端午节纪念屈原的诗词三：《祠南夕望》
杜甫（唐）
百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。
端午节纪念屈原的诗词四：《端午》
文秀（唐）
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午节纪念屈原的诗词五：《题屈原祠》
（唐）洪州将军
苍藤古木几经春，旧祀柌堂小水
端午祭
篇一：江陵端午祭
江陵端午祭
江陵端午祭是旨在继承和发扬端午节传统文化习俗而举行的庆典活动，1967 年被指定为韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。江陵端午祭以大关岭祭神为始拉开帷幕，活动期间将会举行各种巫法和祭祀典礼，并会举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动以及精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演等。江陵端午祭是韩国江陵地区特有的一种祭祀活动，并不是一种节日。 韩国端午祭 韩国江陵端午祭
韩国江陵端午祭久负盛名，每年的端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万
江陵端午祭
人之多。是什么东西吸引了如此众多的参与者、参观者？――这不能不归功于韩国江陵市政府对民间无形文化的高度重视和有效的保护。正是这一举措，使得一个民间节日成为江陵文化的标志，韩国民族精神的象征；成为一种无形文化遗产，供人类享受；成为外界认识韩国文化和江陵民情的一个窗口。韩国 “申遗”事件中提到的韩国端午节，指的就是江陵的端午祭。 不同于中国的端午节俗
江陵端午祭是韩国江陵地区特有的一种祭祀活动，并不是一种特指的节日，江陵端午祭的确是东亚“汉字文化圈”有趣的文化现象。以节日习俗而言，端午节虽然发源地在中国，但是在长期的